Thursday, May 21, 2026

Shanidevuniki Tailabhishekam - శనిదేవునికి తైలాభిషేకం

శనిదేవునికి తైలాభిషేకం

పురాణ గాథల ప్రకారం రామ రావణ యుద్ధ సమయంలో శనిదేవుడు రావణుడికి బంధీగా ఉంటాడు. హనుమంతుడు ఆయన్ని విడిపించినప్పుడు, శని తన ప్రభావం హనుమంతునిపై చూపేందుకు ప్రయత్నిస్తాడు.

హనుమంతుడి శక్తిని తట్టుకోలేక శనిదేవుడు తీవ్రంగా గాయపడి, ఒళ్లంతా నొప్పులతో బాగా అలసిపోతాడు.

శనిదేవుడి బాధను చూసి చలించిన ఆంజనేయుడు, ఆయన శరీరానికి నువ్వుల నూనెతో మర్దన చేసి ఉపశమనం కలిగిస్తాడు.

ఆ నూనె వల్ల కలిగిన ప్రశాంతతకు ముగ్ధుడైన శనిదేవుడు "ఎవరైతే భక్తితో నాకు నువ్వుల నూనెతో అభిషేకం చేస్తారో, వారికి నా వల్ల కలిగే బాధలు తక్కువవుతాయి" అని వరం ఇస్తాడు.

నూనె శనిదేవుడి గాయాలను మాన్పి శక్తిని ఇచ్చింది కాబట్టి, ఆయన్ని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి తైలాభిషేకం అత్యంత శ్రేష్ఠమైన మార్గం.

అందుకే శని జయంతి రోజున నువ్వుల నూనెతో చేసే అభిషేకం శని దోషాలను మంచులా కరిగించేస్తుంది.


Friday Sri Maha Lakshmi Devi - శుక్రవారం శ్రీ మహాలక్ష్మీ దేవి

శుక్రవారం శ్రీ మహాలక్ష్మీ దేవి

శుక్రవారం అంటేనే లక్ష్మీదేవికి అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన రోజు. ఈ రోజున ఇంటిని శుభ్రం చేసుకుని, దీపం వెలిగించి అమ్మవారిని స్మరిస్తే. ఆ ఇల్లు వైకుంఠంలా మారుతుంది.

హిందూ ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం శుక్రవారానికి, లక్ష్మీదేవికి అత్యంత విడదీయలేని సంబంధం ఉంది. శుక్రవారాన్ని "భృగువాసరం" అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ రోజున మహాలక్ష్మిని ఆరాధించడం వల్ల ఐశ్వర్యం, సుఖసంతోషాలు కలుగుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.

శుక్ర గ్రహం మరియు లక్ష్మీదేవి: జ్యోతిష్యశాస్త్రం ప్రకారం శుక్రవారానికి అధిపతి శుక్రుడు. శుక్ర గ్రహం భోగభాగ్యాలకు, కళలకు, అందానికి మరియు సౌకర్యాలకు కారకుడు. లక్ష్మీదేవి కూడా ఐశ్వర్య ప్రదాయిని కావడంతో, శుక్రవారం నాడు ఆమెను పూజిస్తే శుక్ర గ్రహ దోషాలు తొలగి, జాతకంలో శుక్రుడు బలపడతాడని చెబుతారు.


సముద్ర మధనం - పుట్టుక: పురాణాల ప్రకారం, క్షీరసాగర మధనం జరిగినప్పుడు మహాలక్ష్మి ఉద్భవించింది. ఆమె శుక్రుడికి సోదరి సమానురాలని మరియు క్రితం జన్మలో భృగు మహర్షి పుత్రిక. అందుకే శుక్రవారం ఆమెకు ప్రీతిపాత్రమైన రోజైంది.

స్థిరలక్ష్మి నివాసం: శుక్రవారం సాయంత్రం ఇల్లు శుభ్రంగా ఉంచుకుని, దీపారాధన చేసేవారి ఇంట్లో లక్ష్మీదేవి స్థిరంగా నివసిస్తుందని నమ్ముతారు.

ఎక్కడైతే శుక్రవారం నిష్ఠతో మహాలక్ష్మి పూజ జరుగుతుందో, అక్కడ దారిర్ధ్యం దరిచేరదు. ఆర్థిక ఇబ్బందులు తొలగి, అష్టైశ్వర్యాలు సిద్ధిస్తాయని శాస్త్రాల నమ్మకం.

శుక్రవారం పూట చేసే భక్తికి మెచ్చి, ఆ ఇంట్లో 'స్థిర లక్ష్మి'గా కొలువై ఉంటుంది. అంటే సంపాదించిన ధనం వృధా కాకుండా ఇంట్లోనే నిలుస్తుంది.

కేవలం డబ్బు మాత్రమే కాదు, ఇంట్లోని కలహాలు తొలగిపోయి భార్యాభర్తల మధ్య అన్యోన్యత, కుటుంబంలో ప్రశాంతత లభిస్తాయి.

మహాలక్ష్మి అష్టోత్తరం లేదా కనకధారా స్తోత్రం చదువుతూ అమ్మవారికి పాయసం లేదా తెల్లటి పదార్థాలను నైవేద్యంగా పెడితే కోరిన కోర్కెలు నెరవేరుతాయి.

లక్ష్మీ కటాక్షం ఉన్న ఇంట్లో ఎప్పుడూ ఒక తెలియని వెలుగు, ఆనందం ఉంటాయి. అమ్మవారి ఆశీస్సులతో ఆ ఇల్లు సిరిసంపదలతో తులతూగుతుంది.


శుక్రవారం పాటించవలసిన సంప్రదాయాలు:
ఆవు నెయ్యితో లేదా నువ్వుల నూనెతో లక్ష్మీదేవి ముందు దీపం వెలిగించడం. మహాలక్ష్మి విగ్రహానికి లేదా ఫోటోకు పసుపు, కుంకుమలతో పూజ చేయడం.

"శ్రీ లక్ష్మీ అష్టోత్తర శతనామావళి" లేదా "కనకధారా స్తోత్రం" పఠించడం విశేష ఫలితాలనిస్తుంది.

ఒక చిన్న సూచన:
శుక్రవారం నాడు ఎవరికీ అప్పు ఇవ్వకూడదని, ముఖ్యంగా సాయంత్రం వేళల్లో ఉప్పు లేదా పులుపు వస్తువులను ఇతరులకు ఇవ్వకూడదని పెద్దలు చెబుతుంటారు. దీనివల్ల ఇంట్లోని లక్ష్మి బయటకు వెళ్లకుండా ఉంటుందని భావిస్తారు.

Thursday Guru Dattatreya Swami - గురువారం దత్తాత్రేయ స్వామి

గురువారం దత్తాత్రేయ స్వామి

మన సనాతన హిందూ సంప్రదాయంలో గురువారాన్ని బృహస్పతికి మరియు దత్తాత్రేయ స్వామికి అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన రోజుగా పరిగణిస్తారు. గురువారం నాడు దత్తాత్రేయుడిని పూజించడం వల్ల కలిగే ప్రధాన ప్రయోజనాలు ఇవే.

జ్ఞాన సముపార్జన మరియు విద్యా వృద్ధి: దత్తాత్రేయుడు ముగ్గురు మూర్తుల (బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు) స్వరూపం. ఆయనను పూజించడం వల్ల ఏకాగ్రత పెరుగుతుంది. ముఖ్యంగా విద్యార్థులు ఆయనను ఆరాధించడం వల్ల జ్ఞాపకశక్తి మరియు విజ్ఞానం సిద్ధిస్తాయి.

గురు అనుగ్రహం: జాతకంలో గురు గ్రహ దోషాలు ఉన్నవారు గురువారం నాడు దత్తాత్రేయ స్వామిని పూజించడం వల్ల ఆ దోషాలు తొలగిపోతాయి. గురువు అనుగ్రహం ఉంటే జీవితంలో ఎదురయ్యే ఆటంకాలన్నీ సులభంగా తొలగిపోతాయి.

మానసిక ప్రశాంతత: దత్తాత్రేయ స్వామిని స్మరించడం వల్ల మనస్సులోని గందరగోళం తగ్గి, మానసిక ప్రశాంతత లభిస్తుంది. ఒత్తిడి, ఆందోళనలతో బాధపడేవారికి దత్తాత్రేయ శ్లోకాలు పఠించడం వల్ల గొప్ప ఉపశమనం కలుగుతుంది.

సంతాన ప్రాప్తి మరియు కుటుంబ సౌఖ్యం: సంతానం కలగాలని కోరుకునే దంపతులు దత్తాత్రేయుడిని ఆరాధిస్తే శుభ ఫలితాలు ఉంటాయని భక్తుల నమ్మకం. అలాగే కుటుంబంలో కలహాలు పోయి అన్యోన్యత పెరుగుతుంది.

గురువారం పాటించవలసిన ముఖ్యమైన నియమాలు:

దత్తాత్రేయ అష్టోత్తరం పఠించి, స్వామివారి 108 నామాలను పఠించడం. పసుపు రంగు పథార్థాలు లేదా శనగలతో చేసిన పదార్థాలను స్వామికి నివేదించడం. ఆవు నెయ్యితో దీపం వెలిగించడం వల్ల మనలోని ఆధ్యాత్మిక శక్తి పెరుగుతుంది.

దాన ధర్మాలు: గురువారం నాడు అన్నదానం చేయడం లేదా పసుపు రంగు బట్టలను దానం చేయడం వల్ల దత్తాత్రేయుడు సంతసిస్తాడు.

Benefits of Subramanya Swami Puja In Wednesday - బుధవారం రోజున సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని పూజించడం వల్ల కలిగే శుభాలు

బుధవారం రోజున సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని పూజించడం వల్ల కలిగే శుభాలు

సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని సాధారణంగా మంగళవారం నాడు పూజించడం మన సంప్రదాయం. కానీ బుధవారం రోజున కూడా సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని పూజించడం వల్ల ముఖ్యంగా మనసును, బుద్ధిని నియంత్రించే శక్తులు మనకు లభిస్తాయని పెద్దల నమ్మకం.

సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని బుధవారం పూజించడానికి గల ప్రధాన కారణాలు ఇవే:

బుధ గ్రహ దోష నివారణ:- జ్యోతిష్య శాస్త్రం ప్రకారం, బుధ గ్రహానికి అధిదేవత మహా విష్ణువు అయినప్పటికీ, జ్ఞానానికి మరియు బుద్ధికి అధిపతి అయిన సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని పూజించడం వల్ల బుధ దోషాలు తొలగిపోతాయి. జాతకంలో బుధుడు బలహీనంగా ఉన్నవారు బుధవారం స్వామిని ఆరాధిస్తే శుభ ఫలితాలు ఉంటాయి.

విద్యా విజయం మరియు జ్ఞానం:
సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని "జ్ఞాన పండిత" అని పిలుస్తారు. బుధవారం బుద్ధికి సంబంధించిన రోజు కాబట్టి, విద్యార్థులు ఈ రోజున స్వామిని పూజిస్తే చదువులో వచ్చే ఆటంకాలు తొలగిపోతాయి.

వాక్ చాతుర్యం: బుధుడు మాటతీరుకు కారకుడు. 
సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని పూజించడం వల్ల కంఠ స్వరం బాగుంటుందని, మాట్లాడే శక్తి మెరుగుపడుతుందని, ముఖ్యంగా కమ్యూనికేషన్ రంగంలో ఉండేవారికి ఇది ఎంతో మేలు చేస్తుందని నమ్ముతారు.

మానసిక ప్రశాంతత: బుధవారం నాడు సుబ్రహ్మణ్య అష్టకం లేదా షణ్ముఖ స్తోత్రం పఠించడం వల్ల మనసులోని గందరగోళం తొలగిపోయి, స్పష్టమైన ఆలోచనలు కలుగుతాయి. నిర్ణయాలు తీసుకునే సామర్థ్యం పెరుగుతుంది.

బుధవారం నాడు 
సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని పూజించి దీపం వెలిగించి, ఎర్రటి పూలతో పూజించాలి.
పండ్లు లేదా తీపి పదార్థాలను నైవేద్యంగా పెట్టవచ్చు.

మంత్రం: "ఓం శరవణ భవ" అనే మంత్రాన్ని 108 సార్లు జపించడం చాలా శ్రేయస్కరం.


సుబ్రహ్మణ్యాష్టకం

సుబ్రహ్మణ్య

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Saturday, May 9, 2026

Shani Shingnapur Maharashtra - శని శింగనాపూర్ మహారాష్ట్ర

శని శింగనాపూర్, మహారాష్ట్ర

మహారాష్ట్రలోని అహ్మద నగర్ జిల్లా నేవాస 
తాలూకాలో ఉన్న శ్రీ శనైశ్వరుని దేవస్థానం శని శింగనాపూర్ ఆలయం పుణ్యక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.  జీవితంలో ఎదురయ్యే శని దోషాలు, ఏలినాటి శని(7.5 సంవత్త్సరాలు), అర్ధాష్టమ శని(2.5 సంవత్సరాలు) లేదా అష్టమ శని(2.5 సంవత్సరాలు) కష్టాల నుండి బయటపడటానికి శని దేవుడిని పూజిస్తారు.

శింగనాపూర్ గ్రామంలోని ఏ ఇంటికి తలుపులు ఉండవు, కేవలం తలుపుల చట్రాలు మాత్రమే ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, గ్రామంలో ఎలాంటి దొంగతనం లేదా దొంగల భయం ఉండదు.

ఈ ఆలయాన్ని "సజీవ ఆలయం" అని నమ్ముతారు, ఆలయంలో వుండే శని దేవుడు దొంగతనం చేయడానికి ప్రయత్నించే వారిని శిక్షిస్తాడని ఇప్పటికీ గ్రామస్తులు నమ్ముతారు. ఇక్కడి శని దేవుడు స్వయంభూవు. అంటే నల్లటి, రాయి రూపంలో భూమి నుండి స్వయంగా ఉద్భవించింది. కచ్చితమైన కాలం ఎవరికీ తెలియకపోయినా, అప్పటి స్థానిక గ్రామంలోని గొర్రెల కాపరులు స్వయంభూ శనైశ్వర విగ్రహాన్ని కనుగొన్నారని నమ్ముతారు . ఇది కనీసం కలియుగం ప్రారంభం నుండి ఉనికిలో ఉందని నమ్ముతారు.

శని ఆలయం
శని ఆలయంలో, బహిరంగ వేదికపై ఐదున్నర అడుగుల ఎత్తైన నల్లటి శిలను ప్రతిష్టించారు, ఇది శని దేవుడికి ప్రతీక. విగ్రహానికి ఒక వైపున త్రిశూలం, దక్షిణ దిశలో నంది విగ్రహం ఉన్నాయి. వాటి ముందు శివ , హనుమంతుని చిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి.

చారిత్రక ప్రాముఖ్యత:
తరాలుగా ప్రాచుర్యంలో ఉన్న కథ ప్రకారం 
ఒకసారి శింగనాపూర్ గ్రామంలో వరదలు వచ్చినప్పుడు ఈ శని దేవుడి విగ్రహం ఆ వరదలో కొట్టుకుపోయి చెట్టుకు కూరుకుపోయింది. ఒక గొర్రెల కాపరి విగ్రహాన్ని తరలించడానికి ప్రయత్నించగా, విగ్రహం రక్తస్రావం అయింది. ఇది చూసి భయపడి వెంటనే అక్కడి నుంచి పారిపోయాడు. వెంటనే ఆ అద్భుతాన్ని చూడటానికి ఊరంతా గుమిగూడింది.

కానీ, ఆ రాత్రి శనిదేవుడు అతని కలలో కనిపించి, ఆయన ఆ భక్తుడైన గొర్లకాపరితో, తానే "శనీశ్వరుడిని" అని, ఆ విశిష్టమైన నల్లరాయి తన స్వయంభూ రూపమని చెప్పారు. ఆ గొర్లకాపరి, తనకు ఒక ఆలయం నిర్మించమంటారా అని భగవంతుడిని ప్రార్థించాడు. దానికి శని దేవుడు, ఆకాశమంతా తన కప్పు అని, తాను ఆరుబయట ఉండటానికే ఇష్టపడతానని, కాబట్టి కప్పు అవసరం లేదని చెప్పారు. ప్రతిరోజూ పూజ చేయమని, ప్రతి శనివారం 'తైలా (నూనె) అభిషేకం ' చేయమని ఆయన ఆ గొర్లకాపరిని కోరారు. అంతేకాకుండా, ఆ గ్రామమంతటా బందిపోట్లు, దొంగలు లేదా దొంగల భయం ఉండదని ఆయన వాగ్దానం చేశారు.

కాబట్టి, శనైశ్వర స్వామిని ఈనాటికీ పైకప్పు లేని ఆరుబయట ఆవరణలో చూడవచ్చు. ఈనాటికీ, ఇక్కడి ఏ ఇళ్లకు, దుకాణాలకు, దేవాలయాలకు తలుపులు లేవు. శని దేవుడి భయం కారణంగా, ఈ శని ఆలయానికి ఒక కిలోమీటరు పరిధిలో ఉన్న నివాస గృహాలు, గుడిసెలు, దుకాణాలు మొదలైన ఏ నిర్మాణాలకూ తలుపులు లేదా తాళాలు లేవు. 2010లో మొదటి దొంగతనం, 2011లో మరో దొంగతనం నమోదయ్యే వరకు ఇక్కడ ఎలాంటి దొంగతనాలు లేదా దోపిడీలు జరిగినట్లు నివేదించబడలేదు. 

నైశ్వర స్వామి దర్శనం కోసం ప్రతిరోజూ వేలాది మంది భక్తులు శని సింగనాపూర్‌ను దర్శిస్తారు. శనివారాల్లో ఈ ప్రదేశం అత్యంత రద్దీగా ఉంటుంది. శని త్రయోదశిని కూడా స్వామికి ఇష్టమైన రోజుగా భావిస్తారు. అదేవిధంగా, ' అమావాస్య ' (సంస్కృతం మరియు అనేక ఇతర భారతీయ భాషలలో కొత్త చంద్రుని రోజు) రోజున వచ్చే శనిని శనాయీశ్వర స్వామికి ఇష్టమైన రోజుగా పరిగణిస్తారు మరియు ఆ రోజులలో ఆయన ఆశీర్వాదం కోరుతూ భక్తులు భారీ సంఖ్యలో ఈ ఆలయానికి తరలివస్తారు. గ్రామ చరిత్రలో అల్లర్లు, హత్యలు, అత్యాచారాలు వంటి ఒక్క సంఘటన కూడా జరగలేదు. ఆ గ్రామం నుండి ఎవరూ వృద్ధాశ్రమానికి వెళ్లలేదని, పోలీస్ స్టేషన్‌లో ఒక్క ఫిర్యాదు కూడా నమోదు కాలేదని నమ్ముతారు.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్థానిక వ్యాపారవేత్త అయిన శ్రీ గోవిందరావు ఆదిక్ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించి ఆలయంలో పూజలు ఉత్సవాలు నిర్వహించడం ప్రారంభించిన తరువాత ఈ ఆలయం ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. అప్పటి నుండి, ఈ ఆలయం భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ శని దేవాలయాలలో ఒకటిగా మారింది, దేశం నలుమూలల నుండి వేలాది మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది.

సాధారణంగా, ఈ ఆలయానికి రోజుకు 30,000–45,000 మంది సందర్శకులు వస్తారు, శనిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి అత్యంత పవిత్రమైన రోజుగా భావించే అమావాస్య రోజున ఈ సంఖ్య సుమారు మూడు లక్షల మందిదాకా వస్తారు. ఈ రోజున గ్రామంలో దేవుడికి జాతర జరుగుతుంది. శనివారాల్లో అమావాస్య రోజులలో పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. భక్తులు శని విగ్రహానికి నూనెతో అభిషేకం చేసి, ఆయనకు పువ్వులు సమర్పిస్తారు . జాతర రోజున శని పల్లకీ సేవ జరుగుతుంది. శని జయంతి రోజు ఇక్కడ వేడుకగా ఉంటుంది.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, పెరుగుతున్న భక్తుల సంఖ్యకు అనుగుణంగా ఆలయం గణనీయమైన పునర్నిర్మాణం మరియు విస్తరణకు గురైంది. అయితే గుడితో సహా గ్రామంలోని ఇళ్లకు తలుపులు, తాళాలు ఉండకూడదనే ప్రత్యేక సంప్రదాయం ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది. దొంగతనం మరియు ఇతర నేరాల నుండి శని దేవుడు తమను రక్షిస్తాడని గ్రామస్థులు నమ్ముతారు, అందువల్ల, వారి ఇళ్లకు ఎప్పుడూ తాళాలు లేవు. ఆశ్చర్యకరంగా, గ్రామంలో నేరాలు జరిగిన సందర్భాలు చాలా తక్కువ.

మహిళలకు ప్రవేశం:
400 సంవత్సరాల సంప్రదాయం ప్రకారం, మహిళలను గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించకుండా నిషేధించారు. 2016 జనవరి 26న, కార్యకర్త తృప్తి దేశాయ్ నేతృత్వంలో 500 మందికి పైగా మహిళల బృందం, " భూమాత రణ్‌రాగని బ్రిగేడ్ " అనే పేరుతో గర్భగుడిలోకి ప్రవేశం కల్పించాలని డిమాండ్ చేస్తూ ఆలయానికి కవాతు చేశారు . వారిని పోలీసులు అడ్డుకున్నారు.

30 మార్చి 2016న ఒక చారిత్రాత్మక తీర్పులో, ఏ దేవాలయంలోకి మహిళల ప్రవేశాన్ని నిరాకరించకుండా చూసుకోవాలని బొంబాయి హైకోర్టు మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వాన్ని కోరింది. 8 ఏప్రిల్ 2016న, శని శింగనాపూర్ ట్రస్ట్ చివరకు మహిళా భక్తులను గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతించింది.

యూకో బ్యాంక్
జనవరి 2011లో, ఆ ప్రాంతంలో దాదాపు సున్నా నేరాల రేటును గమనించి, యునైటెడ్ కమర్షియల్ (UCO) బ్యాంక్ ఆ గ్రామంలో 'తాళం లేని' శాఖను ప్రారంభించింది, ఇది దేశంలోనే ఈ రకమైన మొదటిది. ఈ పరిణామం పట్ల స్థానిక పోలీసులు అసంతృప్తిగా ఉన్నారని నివేదించబడింది, ఎందుకంటే ఇది నిబంధనల ఉల్లంఘనకు దారితీసింది, భారత కేంద్ర ప్రభుత్వం అన్ని బ్యాంకులకు అధిక భద్రతను కలిగి ఉండటాన్ని తప్పనిసరి చేసింది. బ్యాంకుకు తలుపులు ఉన్నాయి, కానీ అవి ఎల్లప్పుడూ తెరిచే ఉంటాయి. అయితే, లాకర్ల భద్రత మరియు వాటిలోని ముఖ్యమైన పత్రాల కోసం తగిన జాగ్రత్తలు తీసుకుంటున్నారని బ్యాంకు అధికారులు చెప్తున్నారు.

ఎద్దుల బండిపై చెరకు రసం:
శింగనాపూర్‌ గ్రామానికి వెళ్లే మార్గం చెరకు పొలాలతో నిండి ఉంటుంది. కానీ, ఇక్కడ యంత్రాలకు బదులుగా చెరకు రసం తీయడానికి ఎద్దులను ఉపయోగిస్తారు. ఈ రకమైన రసం తీసే కేంద్రాలను రసవంతి అని పిలుస్తారు.

రవాణా మార్గం: షిర్డీ నుండి సుమారు 65-70 కి.మీ. మరియు అహ్మద్‌నగర్ నుండి 35 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. షిర్డీ నుండి మరియు అహ్మద్‌నగర్ నుండి బస్సు సౌకర్యం వుంది. మరియు ఆటోలు అందుబాటులో ఉంటాయి.

ప్రసాదం సమయం: ఉదయం 10 నుండి మధ్యాహ్నం 3 వరకు, మరియు సాయంత్రం 6 నుండి రాత్రి 9 వరకు

ఆర్తి సమయం: ఉదయం 4:30 గంటలకు 1వ ఆర్తి
మధ్యాహ్నం 12:00 గంటలకు. 2వ ఆర్తి
సూర్యాస్తమయం 3వ ఆర్తి

దేవాలయం తెరిచే సమయం: ఉదయం 4 గంటల నుండి రాత్రి 10:30 గంటల వరకు

మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ

Friday, May 8, 2026

Jeeva Karma Vipakam - జీవ కర్మ విపాకం

శ్రీ దేవీ భాగవతం నవమ స్కంధము - జీవ కర్మ విపాకం

దేవతలు దానవులు రాక్షసులు గంధర్వులు కిన్నరులు మానవులు - వీరు మాత్రమే కర్మజనకులూ కర్మఫలభోక్తలూ. మిగతా ప్రాణికోటికి ఇదిలేదు. అయితే విశిష్టజీవులు కొందరు విభిన్న జీవరాశులలో (పశుపక్ష్యాదిజాతులలో)గర్భవాసాన జన్మించి కర్మఫలాలను అనుభవిస్తూ ఉంటారు. ఫలానుభవం ద్వారానే కర్మలు అంతరిస్తాయి. మరొక మార్గం లేదు. కనక పూర్వార్జిత శుభాశుభకర్మలను అనుభవిస్తూ విభిన్నలోకాలలో విభిన్నరూపాలలో వరిభ్రమించడమే జీవుడు చేసేపని. శుభకర్మలు చేసినవారు స్వర్గాదిలోకాలలోనూ అశుభకర్మలు చేసినవారు నరకాదిలోకాలలోనూ పరిభ్రమిస్తారు.

(సాయుజ్య - సారూప్యప్రదంగా)ద్వివిధమైన భక్తి ఒక్కటే కర్మనిర్మూలకం. దుష్కర్మాచరణంవల్ల రోగిష్ఠులవుతారు. సత్కర్మాచరణంవల్ల ఆరోగ్యవంతులవుతారు. దీర్ఘాయుష్కుడు అల్పాయుష్కుడు సుఖి దుఃఖి అంగవిహీనుడు ఇత్యాదులందరూ సదసత్కర్మఫలస్వరూపులే. ఉత్కృష్టమైన కర్మలు చేస్తే ఉత్కృష్టమైన సిద్ధులు కలుగుతాయి. సాధ్వీ! సామాన్యసూత్రంగా ఈ మాటలు చెప్పాను. అత్యంత గోప్యమైన శ్రుతి స్మృతి పురాణ రహస్యం చెబుతున్నాను శ్రద్ధగా చెవి పెట్టు.

భారతదేశంలో ఏరూపంలోనైనా జన్మ పొందడమే దుర్లభం. అందునా మానవజన్మ మరీ దుర్లభం. మానవులలోకెల్ల బ్రాహ్మణుడు ఉత్తముడు. ఆతడు బ్రహ్మనిష్ఠుడైతే బ్రాహ్మణోత్తముడు మరీ గరిష్ఠుడు. నిష్కాముడు సకాముడు అని బ్రాహ్మణుడు రెండు విధాలు. సకాముడికన్నా నిష్కాముడు గొప్పవాడు. ఇతడు ముక్తుడు. అతడు భక్తుడు. సకాముడు కర్మభోగి. నిష్కాముడు నిరుపద్రవుడు. ఈ నిష్కాముడు తనువు చాలించాక పునరాగమనరహితమూ నిరామయమూ అయిన స్థానాన్ని పొందుతాడు. గోలోకంలో గోపరూపధారియై ద్విభుజ శ్రీకృష్ణపరమాత్మను సేవించుకుంటూ ఉంటాడు.

సకాములైన వైష్ణవభక్తులు చతుర్భుజనారాయణుడుండే వైకుంఠానికి వెళ్ళి సత్కర్మఫలానుభవం పూర్తికావడంతోనే మళ్ళీ భారతభూమిలో బ్రాహ్మణులుగా జన్మిస్తుంటారు. కాలక్రమంలో వీరూ నిష్కామభక్తులవుతారు. నిర్మలమూ నిశ్చలమూ అయిన భక్తి కుదురుకోకపోతే ఎన్ని జన్మలకైనా వీరు సకామవైష్ణవులుగానే ఉండిపోతారు.

తీర్థక్షేత్రాలలో తపోనిరతులైన ద్విజులు జన్మాంతంలో బ్రహ్మలోకానికి వెడతారు. ఇతర ప్రదేశాలలో నివసిస్తూ స్వధర్మనిరతులై జీవనం సాగించే భక్తులు సత్యలోకానికి వెడతారు. సూర్యభక్తులు సూర్యలోకానికి వెడతారు. వీరంతా భోగానుభవం ముగియగానే భారతభూమిలో విప్రులుగా పునర్జన్మ ఎత్తుతారు.

నిష్కాములై ధర్మచారులై మూల ప్రకృతిని (మహాశక్తి) ఉపాసించే భక్తులు పునరావృత్తి రహితమైన మణిద్వీపం చేరుకుంటారు. శైవ - శాక్త - గాణపులు (గణపతి ఆరాధకులు) శివలోకం చేరుకుని మళ్ళీ భారతభూమిలో బ్రాహ్మణులై జన్మిస్తుంటారు. స్వధర్మనిరతులై ఎదో ఒక దేవతను ఆరాధించే విప్రులు స్వర్గలోకానికి వెళ్ళి పుణ్యఫలానుభవం పూర్తికాగానే భారతభూమిలో విప్రులై జన్మిస్తారు. ఇలాగే హరిభక్తులు తమ భక్తిబలంతో హరిలోకం చేరుకుంటారు.

ఏ భక్తీలేక ఏ ధర్మమూ లేక భ్రష్టాచారులూ కాముకులూ అయిన విప్రులు నరకానికి పోతారు. ఏ వర్ణంలో పుట్టినా స్వధర్మనిరతుడూ భక్తుడూ అయితే చాలు శుభకర్మ ఫలభోగాలను ఆయా లోకాలలో అనుభవిస్తాడు. కేవల కర్మఫలభోగులు భారతదేశంలో జన్మించరు.

స్వధర్మనిరతుడైన విప్రుడు స్వధర్మనిరతుడైన విప్రునికి కన్యాదానం చేస్తే చంద్రలోకం చేరుకుంటాడు. పధ్నాల్గురు ఇంద్రులు గడిచేదాకా అక్కడ ఉంటాడు. సాలంకృతకన్యాదానం చేస్తే ఫలితం ద్విగుణంగా(రెట్టింపు) ఉంటుంది. సకాములే చంద్రలోకానికి వెళ్ళేది. నిష్కాములు వెళ్ళరు. వారు ఫలసంఘాతవర్జితులై విష్ణులోకానికి వెడతారు. పాలు పెరుగు వెన్న వెండి బంగారం నెయ్యి వస్త్రం పండు నీరు - విటిని విప్రులకు దానం చేసినవారు చంద్రలోకం చేరుకొంటారు. మన్వంతరకాలం అక్కడ నివసిస్తారు సద్బ్రాహ్మణుడికి గోవులనుగానీ రాగిపాత్రలనుగానీ బంగారు ఆభరణాలనుగానీ దానం చేసినవారు సూర్యలోకం చేరుకుని అయుతవత్సరాలు పుణ్యఫలాలు అనుభవిస్తారు. భూలోకంలో బతికున్నంతకాలం నూరేళ్ళూ ఆరోగ్యవంతులై సుఖిస్తారు. భూమినిగానీ ధనంగానీ దానంచేస్తే వైకుంఠంలో శాశ్వతంగా శ్వేతద్వీపనివాసం లభిస్తుంది. భూలోకంలో దీర్ఘాయుష్షూ భోగభాగ్యాలూ లభిస్తాయి. ఏ దేవతకైనా గృహం దానంచేస్తే అతడు ఆ దేవలోకంలో రేణువుకి ఒక్క సంవత్సరంగా నివసిస్తాడు. సౌధం కట్టించి ఇస్తే ఫలం నాలుగురెట్లు. దేశం దానం చేస్తే ఫలం పదిరెట్లు అధికంగా లభిస్తుంది. ఆ ఇచ్చినది ప్రకృష్టమైతే అంతకు రెండింతలు పుణ్యఫలం దక్కుతుంది. తటాకం తవ్వించినవాడు సర్వపాప విముక్తుడై వరుణలోకంలో రేణువుకి ఒక్కసంవత్సరంగా నివసిస్తాడు. వాపి అయితే పదిరెట్లు అధికఫలం. నాలుగువేల ధనుస్సుల పొడుగూ అంతకన్నా కొంచెం తక్కువ వెడల్పూ ఉంటే దాన్ని వాపి అంటారు. వాపి తవ్వించినవారికి తటాకదానఫలమూ లభిస్తుంది. పాత్రుడికి కన్యాదానం చేస్తే దశవాపీ సమానంగా పుణ్యం దక్కుతుంది. అదే సాలంకృతంగా అయితే రెట్టింపు ఫలం.

వాపీతటాకాలను తవ్విస్తే ఏ ఫలమో పూడుకుపోయిన వాటిని ఉద్దరించినా అదేఫలం. రావిచెట్టును నాటి ప్రతిష్ఠచేస్తే అయుతవర్షాలు తపోలోకనివాసం కలుగుతుంది. నానావిధప్రాణికోటికి జీవనాధారంగా పుష్పోద్యానవనం ఏర్పరిస్తే అతడు ధ్రువలోకంలో అయుతసంవత్సరాలు నివసిస్తాడు. విష్ణుమూర్తికి విమానదానం చేస్తే విష్ణులోకనివాసం మన్వంతరాల తరబడి దక్కుతుంది. అది చిత్రసహితమైతే ఫలం చతుర్గుణంగా లభిస్తుంది. పల్లకీ ఉయ్యాలమంచం సమర్పించినవారు విష్ణులోకంలో శతమన్వంతరాలు నివసిస్తారు. సౌధాలు తీర్చిదిద్దించి రాజమార్గం నిర్మించినవారికి అయుత సంవత్సరాలు ఇంద్రలోక నివాసం ఫలం. ఎదైనాకానీ బ్రాహ్మణులకిచ్చినా దేవతలకిచ్చినా పుణ్యఫలం సమానం.

సావిత్రీ! ఎవరికైనా దానం చేసిందే కడపటికి మానవులకు మిగిలేది. దానం చెయ్యనిది నశించిపోయినట్టే. దానఫలాలుగా స్వర్గాది సాఖ్యాలను అనుభవించి తిరిగి భారతభూమిలో క్రమక్రమంగా ఉత్తమవంశాలలో జన్మిస్తాడు. కాబట్టి దానధర్మాది శుభకర్మలను నిష్కామంగా ఆచరించి సద్గతులు పొందాలి.

శతకోటి కల్పాలు గడిచినా అనుభవించనిదే కర్మ క్షయించదు. చేసిన శుభాశుభకర్మలు ఫలరూపంలో అవశ్యభోక్తవ్యాలు. కాకపోతే దేవతాపూజలతో తీర్థక్షేత్ర సందర్శనలతో కాయవ్యూహంతో (యోగమార్గం) కర్మలను శుద్ధిచేసుకోవచ్చు.

సాధ్వీమణీ! నువ్వు అడిగినదంతా వివరించి చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావో అడుగు అన్నాడు యమధర్మరాజు.

సత్కర్మఫల నిరూపణ


Savitri Puja - సావిత్రీ పూజ

శ్రీ దేవీ భాగవతం నవమ స్కంధము - సావిత్రీ పూజ

నారదా! ఆలాగే చెబుతాను. ఆలకించు. వేదజనని సావిత్రిని ముమ్మోదటగా బ్రహ్మదేవుడు ఆరాధించాడు. తరవాత వేదాలు ఉపాసించాయి. ఆపైని పండితబృందాలు అర్చించాయి. అటుపై భారతభూభాగంలో అశ్వపతి అనే మహారాజు పూజలు చేశాడు. అక్కడినుంచి చతుర్వర్ణాలవారు యథాశక్తిగా పూజిస్తూనే ఉన్నారు.

మద్రదేశానికి మహారాజు అశ్వవతి. శత్రుసంహారకుడు. మిత్రసమ్మోదకుడు. మాలతీదేవి ఆతని పట్టమహిషి. ధర్మచారిణి. సాధ్వి. ఇద్దరూ లక్ష్మీనారాయణుల్లాగా కాపురం చేస్తున్నారు. ఎంతకాలానికి సంతానం కలగలేదు. వసిష్ఠుడి ఉపదేశంమీద భక్తిప్రపత్తులతో సావిత్రిని ఆరాధించింది. అయినా ఫలితం లేకపోయింది. సావిత్రి అనుగ్రహించలేదు. దర్శనం ఇవ్వలేదు. మాలతీదేవి ఎంతగానో దుఃఖించింది. రాజుగారి ఓదార్పులూ నయోపదేశాలూ ఊరట కలిగించలేకపోయాయి. అప్పుడింక అశ్వపతిమహారాజే స్వయంగా సావిత్రీ తపస్సుకోసం పుష్కరక్షేత్రానికి వెళ్ళాడు. జితేంద్రియుడై ఏకాగ్రచిత్తంతో నూరేళ్ళు తపస్సు చేశాడు. అయినా సావిత్రీమాత ప్రత్యక్షంకాలేదు. తిరస్కారమే మిగిలింది. అయో అని అశ్వపతి కుమిలిపోయాడు. అప్పుడు ఆకాశంనుంచి అశరీరవాణి వినిపించింది. దశలక్ష గాయత్రీ మంత్రజపం చెయ్యమంది.

సరిగ్గా అదే సమయానికి పరాశరమహర్షి అక్కడికి వచ్చాడు. అశ్వపతి సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు. మహర్షి సంతోషించి నాయనా! అశ్వపతీ! గాయత్రీమంత్రాన్ని ఒక్కసారి జపిస్తే చాలు పగలంతా చేసిన పాపాలన్నీ హరిస్తాయి. పదిసార్లు జపిస్తే రేయింబవళ్ళు చేసిన కిల్బిషాలు అంతరిస్తాయి. నూరుమార్లు జపిస్తే మాసార్జిత పాపమూ, వెయ్యిసార్లు జపిస్తే సంవత్సరార్జిత పాపమూ, లక్షసార్లు జపిస్తే ఇహ జన్మార్జిత పాపమూ, పదిలక్షలసార్లయితే పూర్వజన్మార్జితపాపమూ, నూరులక్షలు జపిస్తే సర్వజన్మార్జిత పాపమూ నిశ్చయంగా నశిస్తుంది. ఇంతకు పదిరెట్లు జపిస్తే ముక్తి లభిస్తుంది. తూర్పుముఖంగా కూర్చుని వెన్నుపూస నిలబెట్టి అరచేతుల్ని పాముపడగల్తా విప్పార్చి రంధ్రముద్రతో నిశ్చలంగా జపించాలి. అనామిక (చిటికెన వేలుకి ప్రక్కది) నడిమి కణుపునుంచి అధోవక్రక్రమంగా తర్జని మూలందాకా (చూపుడువేలులో క్రింది కణుపు) లెక్కించుకుంటూ చెయ్యాలి. దశగాయత్రి అవుతుంది. తెల్లతామర విత్తనాలతోగానీ సృటికాలతోగాని జపమాలను తయారుచేసుకుని దేవాలయాల్లోనూ తీర్థప్రదేశాల్లోనూ గృహాల్లోనూ గాయత్రి జపం చేసుకోవచ్చు. ముందుగా ఆ జపమాలను అశ్వత్థపత్రంలోగానీ పద్మంలోగానీ ఉంచి గోరోచనం చల్లి గాయత్రీమంత్రోదకంతో స్నానం చేయించాలి. శతగాయత్రిని పఠించాలి. పంచగవ్యంతోగానీ గంగోదకంతోగానీ స్నపనం చేయించినా జపమాలను సంస్కరించినట్టవుతుంది. అలా సంస్కరించిన జపమాల స్వీకరించి దశలక్ష గాయత్రీజపం చెయ్యి. మూడు జన్మల మహాపాపాలు నశిస్తాయి. గాయత్రీదేవి దర్శనం ఆనుగ్రహిస్తుంది. రోజూ మూడు సంజలలోనూ సంధ్యావందనం చేస్తున్నావుగదా! ఆది చెయ్యనివాడు ఏ పూజలు చేసినా ఎన్ని యజ్ఞయాగాలు చేసినా వ్యర్థం. అతడు అశుచి. కనక శుభకర్మలకి అయోగ్యుడు. అనర్హుడు. బ్రాహ్మాణకర్మలకు సుతరామూ పనికిరాడు. యావజ్జీవితమూ ముప్పాద్దులా సంధ్యవార్చిన విప్రుడు తపస్తేజస్సుతో సూర్యసమానుడవుతాడు.

సంధ్యావందన పరిపూతుడైన బ్రాహ్మణుడి పాదధూళితో భూదేవి పవిత్రురాలవుతుంది. ఆతని స్పర్శతో నదీజలాలు పావనమవుతాయి. గరుత్మంతుణ్ణి చూసిన పాముల్లాగా పాపాలు పారిపోతాయి. సంధ్యావందనం చెయ్యనివాడు అందించే పిండతర్పణాలను పితృదేవతలు స్వీకరించరు. పూజా నైవేద్యాలను దేవతలు అంగీకరించరు. అటువంటి విప్రుడు విషంలేదన్నమాటేగానీ పాములాంటివాడు. విష్ణుమంత్ర విహీనుడూ, త్రిసంధ్యారహితుడూ, శ్రీహరి ప్రసాదం తిరస్కరించినవాడూ, వృషవాహకుడూ, కన్యావిక్రయి, భగవన్నామవిక్రయి. ఋతుస్నాతాన్నభోజి, భగజీవి, వార్దుషికుడూ(వడ్డివ్యాపారి), విద్యావిక్రయి, సూర్యోదయ సమయంలో నిద్రపోయేవాడూ, చేపలు తినేవాడూ - ఈ విప్రులందరూ మానవరూపంలో ఉన్న విషహీనసర్పాలే.

అందుచేత ఓ అశ్వపతీ! ముందుగా నువ్వు గాయత్రిని ఉపాసించు. ఆ తరువాత సావిత్రిని ధ్యానించు. ఫలిస్తుంది - అని ఉపదేశించి పరాశరుడు సెలవుతీసుకున్నాడు. పరాశరుడు చెప్పిన సావిత్రీపూజా విధానమేమిటంటే -

జ్యేష్ఠమాసంలో కృష్ణపక్షం త్రయోదశినాడు శుభముహూర్తాన తలంటుపోసుకుని సావిత్రీవ్రతారంభం చెయ్యాలి. చతుర్దశినాడు వ్రతం ముగించాలి. ఇలా పధ్నాలుగు సంవత్సరాలు చెయ్యాలి. పధ్నాలుగు రకాల ఫలాలూ పధ్నాలుగు నైవేద్యాలూ సమర్పించాలి. ధూపదీపాలూ నూతనవస్త్ర యజ్ఞోపవితాలూ యథావిధిగా షోడశోపచారాలూ నిర్వహించాలి. ఫలశాఖాసమన్వితంగా మంగళకలశం స్థాపించాలి. గణేశ దినేశ వహ్ని విష్ణు శివ శివాదేవతలను ఆరాధించాలి. అందరినీ మంగళకలశంలోకి ఆవాహన చెయ్యాలి, మధ్యాహ్నకాలంలో చెయ్యవలసిన సావిత్రీధ్యానమూ స్తోత్రమూ యథాతథంగా ఉపదేశిస్తున్నాను గ్రహించు.

బ్రహ్మతేజస్సుతో తప్తకాంచన వర్ణంలో గ్రీష్మమధ్యాహ్న మార్తాండ సహస్ర సన్నిభంగా ప్రకాశించే సావిత్రీమాతకు నమస్కారం. చిరునవ్వులు చిందించే ముఖంతో ప్రసన్నంగా కనిపించే భక్తానుగ్రహ కాతరకు వందనాలు. రత్నభూషణభూషితయై వహ్నిశుద్దాంశుక ధారిణియైన బ్రహ్మపత్నికి నతులు. ముక్తిప్రద, సుఖప్రద, శాంతస్వరూప, సర్వసంపత్స్వరూప, సర్వసంపత్ప్రదాయిని, వేదశాస్త్ర రూపిణి, వేదాధిష్టానదేవత, వేదబీజస్వరూప అయిన వేదమాతకు సాష్టాంగాలు.

ఇలా ధ్యానించి నైవేద్యం సమర్పించి నెత్తిమీద చెయ్యి ఆనించుకుని మళ్ళీ ధ్యానించాలి. మంగళకలశంలోకి భక్తిగా సావిత్రిని ఆవాహన చెయ్యాలి. వేదోక్త మంత్రపూర్వకంగా షోడశోపచారాలూ అందించి సాష్టాంగపడాలి.

దారునిర్మితంగానీ హేమనిర్మితంగానీ ఆసనం సమర్పించాలి. పూజాంగంగా పరిశుభ్రమైన తీర్థోదకాన్ని పాద్యమివ్వాలి. గరికపోచలతో కలిపి శంఖజలాన్ని ఆర్ఘ్యంగా అందించాలి. సుగంధ జలాలతో స్నానోపచారం చెయ్యాలి. సర్వమంగళప్రదమూ పరిమళబంధురమూ అయిన ధూపాన్నీ, అంధకారనాశకమూ జగద్దర్శకమూ అయిన దీపాన్ని చూపించాలి. రుచికరమూ ప్రీతికరమూ తుష్టి పుష్టి వర్ధకమూ క్షున్నివారకమూ నైవేద్యం పెట్టాలి. కస్తూరీ కర్పూర సమ్మిశ్రితంగా తాంబూలం ఇవ్వాలి. దాహం తీరేందుకు జగజ్జీవన కారణమైన శీతోదకాన్ని అందించాలి. అందాన్ని పెంచేదీ సభలో శోభను చేకూర్చేదీ పట్టువస్త్రాన్ని సమర్పించాలి. రత్నాలు పొదిగిన సువర్ణాభరణాన్ని కానుకపెట్టాలి. వివిధ వృక్షాలనుంచి ఏరి ఏరి కోసితెచ్చిన ఫలాలను నివేదన చెయ్యాలి. సమస్త మంగళప్రదమూ సమస్త పుష్పసమన్వితమూ శోభాకరమూ ప్రీతికరమూ మాలికను మెడలో వెయ్యాలి. గంధాన్ని తనువుపై చిలకరించాలి. అలంకరణల్లోకెల్లా అత్యుత్తమమైన సిందూరాన్ని నొసట దిద్దాలి. విశుద్ధగ్రంధిసంయుక్తమూ వేదమంత్రపరిపూతమూ అయిన యజ్ఞోపవీతాన్ని సమర్పించాలి. ఇలా షోడశోపచారాలూ చేసి సావిత్రీమాతను స్తుతించాలి. అటుపైని సద్బ్రాహ్మణుడికి దక్షిణ ఇచ్చి సంతృప్తి పరచాలి.

లక్ష్మీ - మాయా - కామ బీజాక్షరాలు మూడింటితో కలిపి (హ్రీం క్లీం ఓం) సావిత్రై స్వాహా అనే అష్టాక్షర మహామంత్రాన్ని నిష్ఠగా జపించాలి.

ఒకప్పుడు గోలోకంలో గోవిందుడు సావిత్రీదేవిని బ్రహ్మకు సమర్పించాడు. అయితే ఆవిడ గోలోకం విడిచిపెట్టి బ్రహ్మదేవునివెంట బ్రహ్మలోకానికి రావడానికి నిరాకరించింది. అప్పుడు శ్రీకృష్ణుడి ఆజ్ఞ ప్రకారం చతుర్ముఖుడు ఆ వేదమాతను బహువిధాల స్తుతించాడు. అప్పుడు ప్రసన్నురాలై బ్రహ్మను వరించింది. బ్రహ్మలోకానికి వెంట వచ్చింది. బ్రహ్మచేసిన అలనాటి మాధ్యందిన సావిత్రీస్తుతిని యథాక్షరంగా చెబుతున్నాను విని ధారణ చెయ్యి.

సచ్చిదానందరూపిణీ! మూలప్రకృతీ! హిరణ్యగర్భరూపా! సుందరీ! ప్రసన్నురాలివి కమ్ము తేజస్స్వరూపా! పరమానందరూపా! ద్విజాతిస్వరూపా! నిత్యా! నిత్యపియా! దేవి! నిత్యానంద స్వరూపిణీ! సర్వమంగళరూపా! ప్రసన్నురాలివి కమ్ము. సర్వస్వరూపా! మంత్రస్వరూపా! పరాత్పరా! సుఖదా! మోక్షదా! దేవీ ప్రసన్నవు కమ్ము పాపకాష్ఠాలను దహించడానికి అగ్నిశిఖ వంటిదానా! బ్రహ్మతేజఃప్రదా! దేవీ! ప్రసన్నవు కమ్ము. మనోవాక్కాయకర్మలతో మానవుడు చేసే సమస్త దురితాలూ నీ నామస్మరణమాత్రంచేత భస్మమైపోతాయి.

ఇలా స్తుతించి బ్రహ్మదేవుడు ఆ సభామంటపంలో నిశ్చలంగా నిలబడ్డాడు. సావిత్రీదేవి ప్రసన్నవదనంతో తనంతతానుగా చెంతకువచ్చి బ్రహ్మను వరించింది. బ్రహ్మలోకానికి తరలివెళ్ళింది. 

నారదా! పరాశరుడుపదేశించిన పూజావిధానాన్ని ఆచరించి ఈ బ్రహ్మకృత సావిత్రీ స్తోత్రాన్ని అక్షరశః ధారణచేసి అశ్వపతి ఆ వేదమాత అనుగ్రహానికి పాత్రుడయ్యాడు. సావిత్రీదేవి ప్రత్యక్షమై కోరకనే వరం ప్రసాదించింది. ఈ స్తవరాజాన్ని సంధ్యావందనం తరువాత నిత్యమూ పఠించే విప్రుడు చతుర్వేదాధ్యయన ఫలాన్ని పాందుతాడు.

సావిత్రీ - యమ సంవాదం


Gayatri Mahima - Goutamudi Katha - గాయత్రీ మహిమ - గౌతముడి కథ

శ్రీ దేవీ భాగవతం ద్వాదశ స్కంధము - గాయత్రీ మహిమ - గౌతముడి కథ జనమేజయా! ఒకప్పుడు ప్రాణికోటి కర్మవశాన పదిహేను సంవత్సరాల కరువు వచ్చింది. వానలు లే...