శయన ఏకాదశి - తొలి ఏకాదశి - దేవశయని ఏకాదశి
హిందూ సంప్రదాయంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యత ఉన్న తొలి ఏకాదశి పండుగలకు ఆది. తెలుగు సంవత్సరంలో అన్ని పండగలను వెంటపెట్టుకోచ్చే పండుగ తొలి ఏకాదశి.
ఈ పండుగ తర్వాతే వినాయక చవితి, దసరా, దీపావళి, సంక్రాంతి పండగలు వస్తాయి. దీన్ని ‘'శయనైకాదశి'’ అని, 'హరి వాసరం'’, ‘'పేలాల పండగ'’ అని కూడా పిలుస్తారు. ఆషాఢమాసంలో వచ్చే శుక్ల ఏకాదశి రోజు ఈ తొలి ఏకాదశి జరుపుకుంటారు.
ఈ పండుగ తర్వాతే వినాయక చవితి, దసరా, దీపావళి, సంక్రాంతి పండగలు వస్తాయి. దీన్ని ‘'శయనైకాదశి'’ అని, 'హరి వాసరం'’, ‘'పేలాల పండగ'’ అని కూడా పిలుస్తారు. ఆషాఢమాసంలో వచ్చే శుక్ల ఏకాదశి రోజు ఈ తొలి ఏకాదశి జరుపుకుంటారు.
యోగనిద్ర: ఈ రోజున శ్రీమహావిష్ణువు క్షీరసాగరంలో యోగనిద్రకు ఉపక్రమిస్తాడు. ఈ రోజు నుంచీ శ్రీ మహావిష్ణువు క్షీరాబ్ధి యందు శేషపాన్పు పైన శయనిస్తాడు. కనుక దీన్ని శయన ఏకాదశి అంటారు. నిజానికి ఒకరకంగా పరిశీలిస్తే , ఇది ప్రకృతిలో జరిగే మార్పులకు (పంచ భూతాలు , సూర్య చంద్రులు , గ్రహాలు పరస్పర సంబంధాన్నీ , వాటి గమనాన్ని బట్టి) సంకేతంగా చెప్పుకోవచ్చు. ఉత్తర దిశగా ఉన్న సూర్యుడు ఈరోజు నుండి దక్షిణ దిశకు వాలుతున్నట్టు కనిపిస్తాడు .( సూర్యుడు దక్షణం వైపుకు మరలినట్లు , ఈ రోజు నుంచి దక్షణాయన ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది).
ఒక ఏడాదిలో 24 ఏకాదశులు వస్తాయి. వీటిలో ఆషాఢ శుద్ధ ఏకాదశిని ‘తొలి ఏకాదశిగా’గా పిలుస్తారు. పురాణాల ప్రకారం, శ్రీమహావిష్ణువు క్షీరసాగరంలో శేషతల్పంపై నాలుగు నెలల పాటు శయనిస్తాడు. అక్టోబర్ లేదా నవంబర్ నెలల్లో వచ్చే 'ప్రబోధినీ ఏకాదశి' ఆయన తిరిగి మేల్కొంటాడు. ఈ నాలుగు నెలల్ని చాతుర్మాసాలుగా వ్యవహరిస్తారు. తొలి ఏకాదశి నుంచి 4 నెలల పాటు చాతుర్మాసదీక్షను ఆచరిస్తారు. ఈ నాలుగు నెలలు స్వామివారు పాతాళ లోకంలో బలి చక్రవర్తి వద్ద ఉండి కార్తీక పౌర్ణమి నాడు తిరిగి వస్తాడని పురాణగాథ ఒకటి ప్రాచుర్యంలో ఉంది.
తొలి ఏకాదశి అనేది అత్యంత పవిత్రమైన పండుగ, ప్రధానంగా వైష్ణవులు ఈ రోజున ఉపవాసం ఉండటం, ప్రార్థన చేయడం మరియు ఈ రోజున విష్ణువు యొక్క భజనలు పాడటం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలు జరుపుకుంటారు. ఈ మాసంలో వచ్చే మొదటి ఏకాదశిని "తొలి ఏకాదశి" లేదా "శయన ఏకాదశి" అని పిలుస్తారు, ఇది దేవతల నిద్రా కాలం (వారికి రాత్రి ప్రారంభమవుతుంది) మరియు మహావిష్ణువు క్షీరసాగరంపై నిద్రపోయే రోజును సూచిస్తుంది. పంచాంగం ప్రకారం, మొత్తం ఏకాదశిలలో ఈ ఏకాదశిని తొలి ఏకాదశి అని పిలుస్తారు మరియు పగటి సమయం తగ్గడం మరియు రాత్రి సమయం పెరగడం ప్రారంభమవుతుంది.
ఏకాదశి అంటే పదకొండవ రోజు అని అర్థం. పంచాంగంలో ఒక సాధారణ చాంద్రమాన మాసంలో, రెండు ఏకాదశులు ఒకటి శుక్లపక్షం మరియు మరొకటి కృష్ణ పక్షం సమయంలో సంభవిస్తాయి. విష్ణు ఆరాధనకు ఏకాదశిలు ముఖ్యమైనవి. అధిక సంఖ్యలో ప్రజలు ఏకాదశి వ్రతాన్ని క్రమం తప్పకుండా పాటిస్తారు. ప్రతి ఏకాదశి ఏదో ఒక విధంగా ప్రత్యేకమైనది. దేవశయని ఏకాదశి ఆషాడ మాసంలో (జూన్-జూలై) శుక్లపక్ష సమయంలో వస్తుంది. దీన్నే మాసం పేరుతో ఆషాడి ఏకాదశి అని కూడా అంటారు.
చాతుర్మాస్య ప్రారంభం: ఈ ఏకాదశి నుంచే పవిత్రమైన నాలుగు నెలల చాతుర్మాస దీక్ష మొదలవుతుంది. ఇదే రోజున గోపద్మ వ్రతమును ఆచరిస్తారు. ఈ వ్రతాన్ని ఈ రోజు మొదలుకొని , కార్తీక మాస శుక్ల పక్ష ద్వాదశి వరకు అంటే క్షీరాబ్ధి ద్వాదశి వరకు ఆచరించవలెనని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.
హరి జాగరణ: విష్ణుమూర్తి మళ్లీ నాలుగు నెలల తర్వాత కార్తీక శుద్ధ ఏకాదశి (ఉత్థాన ఏకాదశి) నాడు మేల్కొంటాడు.
మహిమాన్వితమైన ఈ ఏకాదశి పర్వదినాన వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే సూర్యచంద్ర గ్రహణములలో భూమి దానాలిచ్చినంత , అశ్వమేధ యాగం చేసినంత , అరవై వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేసినంత పుణ్యం లభిస్తుందని ఏకాదశి వ్రత మహత్యాన్ని గురించి మన పురాణాలు చెబుతున్నాయి. మహాసాధ్వీ సతీ సక్కుభాయి ఈ వ్రతాన్నే ఆచరించి మోక్ష సిద్ధి పొందటం జరిగింది.
వ్రతంలోని ప్రధాన నియమాలు:
ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించదలచినవారు దశమి నాడు రాత్రి నిహారులై ఉండి ఏకాదశి నాడు సూర్యోదయానికి ముందుగా కాలకృత్యాలు తీర్చుకుని శ్రీహరిని పూజించాలి. ఆ రోజు మొత్తం ఉపవాసం ఉండాలి. అసత్యమాడరాదు. స్త్రీ సాంగత్యం పనికి రాదు. కాని పనులు , దుష్ట ఆలోచనలు చేయకూడదు. రోజంతా విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రం, విష్ణు అష్టోత్తరం (108 పేర్లు), విష్ణు సహస్రనామావళి (108 నామాలు) వంటి విష్ణు మంత్రాలను జపిస్తూ ఉపవాసం ఉంటారు. ఈ రోజున శ్రీ మహా విష్ణువు ఆలయాలను సందర్శిస్తారు.
ఆ రోజు రాత్రంతా జాగరణ చేయాలి. మర్నాడు అనగా ద్వాదశి నాడు ఉదయాన్నే కాలకృత్యాదుల అనంతరం శ్రీహరిని పూజించి నైవేద్య తాంబూలాలు సమర్పించి భోజనం చేయాలి. అన్నదానం చేయడం చాలా మంచిది.
తొలి ఏకాదశి (శయన ఏకాదశి) రోజున చాలామంది పేలాల పిండి (వేయించిన బియ్యం పిండి) తినడం ఒక పురాతన ఆచారం. దీనికి శాస్త్రీయ, ఆయుర్వేద మరియు ఆధ్యాత్మిక కారణాలు ఉన్నాయి.
ఏకాదశి రోజున ధాన్యాలు తినకూడదని వైష్ణవ సంప్రదాయం చెబుతుంది. అందుకే సులభంగా జీర్ణమయ్యే, ఉపవాసానికి అనుకూలమైన ఆహారాలను తీసుకుంటారు. కొన్ని ప్రాంతాల్లో పేలాలను ఉపవాస ఆహారంగా స్వీకరించే ఆచారం ఉంది.
పేలాల పిండి:
తొలి ఏకాదశి నాడు పేలాల పిండిని తప్పక తినాలని పెద్దలు చెబుతారు. పేలాలు పితృదేవతలకు ఎంతో ఇష్టమైనవి. అంతేకాకుండా మనకు జన్మనిచ్చిన పూర్వీకులను పండగ రోజున గుర్తు చేసుకోవడం మన బాధ్యత. వాతావరణ పరిస్థితుల్లో మార్పు వచ్చే కాలం కాబట్టి మన శరీరం ఆరోగ్యపరంగా అనేక మార్పులకు లోనవుతుంది. గ్రీష్మ ఋతువు ముగిసిన తర్వాత వర్ష రుతువు ప్రారంభమయ్యే కాలంలో ఉష్ణోగ్రతలు ఒక్కసారిగా పడిపోతాయి. ఈ సమయంలో శరీరానికి పేలాల పిండి వేడిని కలగజేస్తుంది. అందువల్ల ఈ రోజున ఆలయాల్లో, ఇళ్లలో పేలాల పిండిని ప్రసాదంగా పంచడం ఆనవాయితీగా వస్తోంది.
ఆషాఢ మాసంలో వర్షాకాలం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ సమయంలో జీర్ణశక్తి కొంత మందగిస్తుంది. పేలాల పిండి తేలికగా జీర్ణమవుతుంది, శరీరానికి తక్కువ భారం కలిగిస్తుంది. అందుకే పెద్దలు ఈ ఆహారాన్ని సూచించేవారు.
కొన్ని తెలుగు ప్రాంతాల్లో శ్రీమహావిష్ణువుకు పేలాల నైవేద్యం సమర్పించి, తర్వాత ప్రసాదంగా పేలాల పిండి తీసుకోవడం ఆనవాయితీ. ఇది ప్రాంతానుసారం మారుతుంది.
తొలి ఏకాదశి రోజున తప్పనిసరిగా పేలాల పిండి తినాలి" అని ప్రాంతీయ సంప్రదాయం. కొందరు పండ్లు, పాలు, సగ్గుబియ్యం వంటి ఉపవాస ఆహారాలను తీసుకుంటారు; మరికొందరు పేలాల పిండిని ప్రసాదంగా స్వీకరిస్తారు.
అందువల్ల, పేలాల పిండి తినడం ప్రధానంగా ప్రాంతీయ ఆచారం, ఉపవాసానికి అనుకూలమైన తేలికైన ఆహారం, మరియు విష్ణుభక్తి సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్న విశ్వాసం అని చెప్పవచ్చు.
భక్తులు రోజంతా ఉపవాసం ఉండి, శ్రీ లక్ష్మీనారాయణుడిని భక్తితో పూజిస్తారు. ప్రతినెలా వచ్చే ఏకాదశి రోజున శ్రీహరిని పూజిస్తే అష్టైశ్వర్యాలు చేకూరుతాయని పండితులు అంటున్నారు. ఈ మాసంలోనే బోనాలు , పశుపూజ , శకట ఆరాధనలు చేస్తారు.
జాగరణ: రాత్రి సమయంలో జాగరణ చేసి విష్ణు సహస్రనామ పారాయణ చేస్తారు.
పారణ: తొలి ఏకాదశి తర్వాత ఉపవాసం విరమించడాన్ని 'పారణ' అంటారు. ఏకాదశి తర్వాతి రోజైన ద్వాదశి తిథి ఉదయం పూజ ముగించుకుని తీర్థప్రసాదాలు స్వీకరించి ఉపవాసం విరమిస్తారు.
సూర్యోదయానికి ముందు ద్వాదశి ముగియని పక్షంలో ద్వాదశి తిథిలోగా పారణ చేయాలి. హరి వాసర సమయంలో పారణ చేయరాదు - "శ్రీ హరి దినం". ఉపవాసం విరమించే ముందు హరి వాసరా వచ్చే వరకు వేచి ఉండాలి. హరి వాసర ద్వాదశి తిథి యొక్క మొదటి నాల్గవ వ్యవధి. ఉపవాసం విడిచిపెట్టడానికి అత్యంత ఇష్టపడే సమయం ప్రాతఃకాల్ (ఉదయం). మధ్యాహ్న సమయంలో (మధ్యాహ్నం) ఉపవాసం విరమించకుండా ఉండాలి.
సూర్యోదయానికి ముందు ద్వాదశి ముగియని పక్షంలో ద్వాదశి తిథిలోగా పారణ చేయాలి. హరి వాసర సమయంలో పారణ చేయరాదు - "శ్రీ హరి దినం". ఉపవాసం విరమించే ముందు హరి వాసరా వచ్చే వరకు వేచి ఉండాలి. హరి వాసర ద్వాదశి తిథి యొక్క మొదటి నాల్గవ వ్యవధి. ఉపవాసం విడిచిపెట్టడానికి అత్యంత ఇష్టపడే సమయం ప్రాతఃకాల్ (ఉదయం). మధ్యాహ్న సమయంలో (మధ్యాహ్నం) ఉపవాసం విరమించకుండా ఉండాలి.
తొలి ఏకాదశి (శయన ఏకాదశి) రోజున చాలామంది పేలాల పిండి (వేయించిన బియ్యం పిండి) తినడం ఒక పురాతన ఆచారం. దీనికి శాస్త్రీయ, ఆయుర్వేద మరియు ఆధ్యాత్మిక కారణాలు ఉన్నాయి.
ఏకాదశి రోజున ధాన్యాలు తినకూడదని వైష్ణవ సంప్రదాయం చెబుతుంది. అందుకే సులభంగా జీర్ణమయ్యే, ఉపవాసానికి అనుకూలమైన ఆహారాలను తీసుకుంటారు. కొన్ని ప్రాంతాల్లో పేలాలను ఉపవాస ఆహారంగా స్వీకరించే ఆచారం ఉంది.
పేలాల పిండి:
తొలి ఏకాదశి నాడు పేలాల పిండిని తప్పక తినాలని పెద్దలు చెబుతారు. పేలాలు పితృదేవతలకు ఎంతో ఇష్టమైనవి. అంతేకాకుండా మనకు జన్మనిచ్చిన పూర్వీకులను పండగ రోజున గుర్తు చేసుకోవడం మన బాధ్యత. వాతావరణ పరిస్థితుల్లో మార్పు వచ్చే కాలం కాబట్టి మన శరీరం ఆరోగ్యపరంగా అనేక మార్పులకు లోనవుతుంది. గ్రీష్మ ఋతువు ముగిసిన తర్వాత వర్ష రుతువు ప్రారంభమయ్యే కాలంలో ఉష్ణోగ్రతలు ఒక్కసారిగా పడిపోతాయి. ఈ సమయంలో శరీరానికి పేలాల పిండి వేడిని కలగజేస్తుంది. అందువల్ల ఈ రోజున ఆలయాల్లో, ఇళ్లలో పేలాల పిండిని ప్రసాదంగా పంచడం ఆనవాయితీగా వస్తోంది.
ఆషాఢ మాసంలో వర్షాకాలం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ సమయంలో జీర్ణశక్తి కొంత మందగిస్తుంది. పేలాల పిండి తేలికగా జీర్ణమవుతుంది, శరీరానికి తక్కువ భారం కలిగిస్తుంది. అందుకే పెద్దలు ఈ ఆహారాన్ని సూచించేవారు.
కొన్ని తెలుగు ప్రాంతాల్లో శ్రీమహావిష్ణువుకు పేలాల నైవేద్యం సమర్పించి, తర్వాత ప్రసాదంగా పేలాల పిండి తీసుకోవడం ఆనవాయితీ. ఇది ప్రాంతానుసారం మారుతుంది.
తొలి ఏకాదశి రోజున తప్పనిసరిగా పేలాల పిండి తినాలి" అని ప్రాంతీయ సంప్రదాయం. కొందరు పండ్లు, పాలు, సగ్గుబియ్యం వంటి ఉపవాస ఆహారాలను తీసుకుంటారు; మరికొందరు పేలాల పిండిని ప్రసాదంగా స్వీకరిస్తారు.
అందువల్ల, పేలాల పిండి తినడం ప్రధానంగా ప్రాంతీయ ఆచారం, ఉపవాసానికి అనుకూలమైన తేలికైన ఆహారం, మరియు విష్ణుభక్తి సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్న విశ్వాసం అని చెప్పవచ్చు.
తొలి ఏకాదశి ప్రాశస్త్యం:
ముఖ్యంగా ఆషాఢమాసం వచ్చే తొలి ఏకాదశి రోజున ఒంటి పూట భోంచేసి , శేషశాయి అయిన లక్ష్మీనారాయణ మూర్తిని స్తుతిస్తే కోటి పుణ్యాల ఫలం లభిస్తుందని విశ్వాసం. ఆషాఢమాసము శుక్లపక్ష ఏకాదశి నాడు విష్ణుమూర్తి పాలకడలిపై యోగనిద్రలోకి వెళ్ళే సందర్బాన్ని తొలిఏకాదశిగా పరిగణిస్తారు. స్వామి నిద్రించే రోజు కాబట్టి దీనిని శయన ఏకాదశి అని కూడా అంటారు. సతీ సక్కుబాయి ఈ శయన ఏకాదశి నాడే మోక్ష ప్రాప్తి పొందింది.
ఈ రోజు యోగనిద్రకు ఉపక్రమించే విష్ణువు మళ్ళీ నాలుగు నెలల తర్వాత కార్తీక శుద్ధ ఏకాదశి నాడు మేల్కొంటాడంటారు. దానిని ఉత్థాన ఏకాదశి అంటారు. ఆ తర్వాత రోజు వచ్చే ద్వాదశినే క్షీరాబ్ధి ద్వాదశి అంటారు. ఈ నాలుగు నెలల కాలాన్నీ పవిత్రంగా పరిగణించి అందరూ చాతుర్మాస్యదీక్ష చేస్తారు.ఇది తొలి ఏకాదశి పర్వదినం విశిష్టత.
పురాణం: భవిష్యోత్తర పురాణంలో , సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మ ఒకప్పుడు తన కుమారుడైన నారదునికి శయని ఏకాదశి ప్రాముఖ్యతను వివరించినట్లే, కృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునికి దాని ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తాడు . ఈ సందర్భంలోనే మందత మహారాజు కథ చెప్పబడింది. ఆ ధర్మరాజు దేశం మూడు సంవత్సరాలు కరువును ఎదుర్కొంది, కానీ వర్ష దేవతలను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి రాజు పరిష్కారం కనుగొనలేకపోయాడు. చివరికి, అంగిరస మహర్షి రాజుకు దేవశయని ఏకాదశి వ్రతం ఆచరించమని సలహా ఇచ్చాడు . అలా చేసిన తరువాత, విష్ణువు అనుగ్రహంతో , రాజ్యంలో వర్షాలు కురిశాయి.
ఈ రోజున, దక్షిణ మహారాష్ట్రలోని సోలాపూర్ జిల్లాలో, చంద్రభాగ నది ఒడ్డున ఉన్న పండర్పూర్లో, పండర్పూర్ ఆషాఢ ఏకాదశి యాత్ర అనే పేరుతో ఒక భారీ యాత్ర లేదా ఊరేగింపు ముగుస్తుంది . పండర్పూర్, విష్ణువు యొక్క రూపమైన విఠలుని పూజిస్తారు. ఈ రోజున మహారాష్ట్రలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి లక్షలాది మంది యాత్రికులు పండర్పూర్కు వస్తారు. వారిలో కొందరు మహారాష్ట్రకు చెందిన సాధువుల చిత్రాలతో కూడిన పల్లకీలను తీసుకువస్తారు. అలంది నుండి జ్ఞానేశ్వరుని చిత్రం , నర్సి నామ్దేవ్ నుండి నామ్దేవ్ చిత్రం, దేహు నుండి తుకారాం యొక్క చిత్రం , పైఠాన్ నుండి ఏకనాథ్ , త్రయంబకేశ్వరం నుండి నివృత్తినాథ్ , ముక్తాయినగర్ నుండి ముక్తాబాయి , సాస్వాద్ నుండి సోపాన్ మరియు షెగానన్ మహారాజ్ యొక్క చిత్రం . ఈ యాత్రికులను వార్కారీలు అంటారు . వారు విఠ్ఠలకు పారణ భక్తుడైన భక్త తుకారాం మరియు జ్ఞానేశ్వర్ యొక్క అభంగాస్ (స్తోత్రాలు పాడటం) పాడతారు.
శ్రీమహావిష్ణువు యోగనిద్రలోకి వెళ్తే సృష్టిని ఎవరు కాపాడుతారు?
భగవంతుడు నాలుగు నెలలు నిద్రపోతే, ఈ ప్రపంచం పరిస్థితి ఏంటి? అనే సందేహం చాలామందికి వస్తుంది.
పురాణాల ప్రకారం, ఆషాఢ శుక్ల ఏకాదశి రోజున శ్రీమహావిష్ణువు క్షీరసాగరంలో ఆదిశేషునిపై యోగనిద్రలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అయితే అది మనం చేసే నిద్ర కాదు. యోగనిద్ర అంటే అంతర్ముఖ ధ్యాన స్థితి. ఈ సమయంలో కూడా ఆయన తన దివ్యశక్తితో జగత్తును నడిపిస్తూనే ఉంటాడు.
శాస్త్రాల ప్రకారం, శ్రీమహావిష్ణువు తన యోగమాయ శక్తి ద్వారా సృష్టి క్రమాన్ని నిరంతరం కొనసాగిస్తాడు. సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు, వర్షాలు కురుస్తాయి, కాలచక్రం తిరుగుతుంది, దేవతలు తమ తమ బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తారు. అంటే భగవంతుడు విశ్రాంతి తీసుకోవడం కాదు, బయటి కార్యాల నుంచి అంతర్ముఖ స్థితికి ప్రవేశించి, తన దివ్య సంకల్పంతో సృష్టిని నడిపిస్తాడు.
కొన్ని శైవ సంప్రదాయాలు, స్థానిక కథనాల ప్రకారం చాతుర్మాసంలో శ్రీమహావిష్ణువు యోగనిద్రలో ఉన్నప్పుడు, లోకక్షేమం కోసం పరమశివుడు ప్రత్యేకంగా జగత్తును కాపాడుతాడు అని చెబుతారు. అందుకే ఈ కాలంలో శివారాధనకూ విశేష ప్రాధాన్యం ఇస్తారు.
ఈ నాలుగు నెలలను చాతుర్మాసం అంటారు. ఈ కాలంలో ఋషులు, యతులు ఒకేచోట ఉండి తపస్సు, పారాయణం, ధర్మబోధ చేసేవారు. అందుకే భక్తులు కూడా ఉపవాసం, జపం, దానం, పూజలతో ఈ పవిత్ర కాలాన్ని ఆచరిస్తారు.
శ్రీమహావిష్ణువు యోగనిద్రలోకి వెళ్తే సృష్టిని ఎవరు కాపాడుతారు?
భగవంతుడు నాలుగు నెలలు నిద్రపోతే, ఈ ప్రపంచం పరిస్థితి ఏంటి? అనే సందేహం చాలామందికి వస్తుంది.
పురాణాల ప్రకారం, ఆషాఢ శుక్ల ఏకాదశి రోజున శ్రీమహావిష్ణువు క్షీరసాగరంలో ఆదిశేషునిపై యోగనిద్రలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అయితే అది మనం చేసే నిద్ర కాదు. యోగనిద్ర అంటే అంతర్ముఖ ధ్యాన స్థితి. ఈ సమయంలో కూడా ఆయన తన దివ్యశక్తితో జగత్తును నడిపిస్తూనే ఉంటాడు.
శాస్త్రాల ప్రకారం, శ్రీమహావిష్ణువు తన యోగమాయ శక్తి ద్వారా సృష్టి క్రమాన్ని నిరంతరం కొనసాగిస్తాడు. సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు, వర్షాలు కురుస్తాయి, కాలచక్రం తిరుగుతుంది, దేవతలు తమ తమ బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తారు. అంటే భగవంతుడు విశ్రాంతి తీసుకోవడం కాదు, బయటి కార్యాల నుంచి అంతర్ముఖ స్థితికి ప్రవేశించి, తన దివ్య సంకల్పంతో సృష్టిని నడిపిస్తాడు.
కొన్ని శైవ సంప్రదాయాలు, స్థానిక కథనాల ప్రకారం చాతుర్మాసంలో శ్రీమహావిష్ణువు యోగనిద్రలో ఉన్నప్పుడు, లోకక్షేమం కోసం పరమశివుడు ప్రత్యేకంగా జగత్తును కాపాడుతాడు అని చెబుతారు. అందుకే ఈ కాలంలో శివారాధనకూ విశేష ప్రాధాన్యం ఇస్తారు.
ఈ నాలుగు నెలలను చాతుర్మాసం అంటారు. ఈ కాలంలో ఋషులు, యతులు ఒకేచోట ఉండి తపస్సు, పారాయణం, ధర్మబోధ చేసేవారు. అందుకే భక్తులు కూడా ఉపవాసం, జపం, దానం, పూజలతో ఈ పవిత్ర కాలాన్ని ఆచరిస్తారు.
No comments:
Post a Comment