Mundeshwari Temple, Kaura, Kaimur District, Bihar - ముండేశ్వరీ ఆలయం, కౌరా, కైమూర్ జిల్లా, బీహార్

ముండేశ్వరీ ఆలయం, కౌరా, కైమూర్ జిల్లా, బీహార్

ప్రపంచంలో అత్యంత ఎక్కువ ఆలయాలు, కట్టడాలు ఉన్న దేశం మనది. మతపరమైన నిర్మాణాలు కూడా మన దగ్గరే అధికంగా ఉన్నవి. అలాంటి కట్టడాలను చూడడానికి ప్రపంచం నలుమూలల నుంచి పర్యాటకులు, భక్తులు వస్తుంటారు. ఎంతో పురాతన నేపథ్యం ఉన్న కట్టడాలు కూడా నిర్లక్ష్యం వల్ల భూస్థాపితమయ్యాయి. కొన్ని మాత్రం ఇప్పటికీ సజీవంగా చెక్కు చెదరకుండా ఉన్నాయి. అలాంటి వాటిలో ఈ ఆలయం కూడా ఒకటి.

భారతదేశంలోని మొట్టమొదటి అత్యంత పురాతనమైనది దుర్గామాత శక్తి ఆలయం. మరి భారతదేశంలోని పూజాదికాలు నిర్వహించే అత్యంత పురాతన ఆలయాలలో ఇది ప్రధమంగా పేర్కొవచ్చు. 

ఇది బీహార్లో కైమూర్ జిల్లాలోని కౌరా ప్రాంతంలోని ముండేశ్వరీ ఆలయం. ఇది ప్రపంచంలోనే అతి పురాతనమైందని చరిత్రకారుల అంచనా. మూడు, నాలుగు శతాబ్దాల కాలంలో దీన్ని నిర్మించారని చెప్తుంటారు. మొదట విష్ణు భగవానుడు మాత్రమే ఇక్కడ కొలువై ఉన్నాడు. ఏడవ శతాబ్దంలో శివుని విగ్రహాన్ని కూడా పెట్టారు. ఈ ఆలయం సముద్రమట్టానికి 608 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్నది. ఇది వారణాసికి 60 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నది.

మా ముండేశ్వరి దేవి ఆలయం శివుడు మరియు శక్తికి అంకితం చేయబడింది మరియు ముండేశ్వరి కొండలలో ఉంది. దీనిని భారతదేశంలోని పూజాదికాలు జరపబడుతున్న అత్యంత పురాతన ఆలయంగా పేర్కొనవచ్చును. దుర్గాదేవి వైష్ణవి రూపంలో ఇక్కడ ముండేశ్వరి మాతగా దర్శనమిస్తుంది. ముండేశ్వరి మాత చూడటానికి కొంత వరకూ వరాహి మాతగా కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ అమ్మవారి వాహనం మహిషిడు. అమ్మవారి దేవాలయం నాగార శైలికి చెందిన అరుదైన అష్టభుజి దేవాలయం. దక్షిణ దిశలో అమ్మవారి ప్రధాన ఆలయ ద్వారం ఉండటం గమనార్హం.

ఇక్కడ అహింసా పద్ధతిలో పూజా కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. జంతుబలి ఉన్నప్పటికీ, మేకకు ఎలాంటి హాని జరగకుండా అమ్మవారి ముందు పసుపు అక్షింతలు వేసి కేవలం స్పృశించి వదిలేసే విచిత్రమైన సాంప్రదాయం ఇక్కడ ఉంది.

ఆలయ చరిత్ర:
ఇక్కడ నిరంతరాయంగా క్రతువులు నిర్వహించబడుతున్నందున, ఈ ఆలయాన్ని ప్రపంచంలోనే 'అత్యంత పురాతనమైన, క్రియాశీలకమైన' ఆలయంగా పరిగణిస్తారు.

మా ముండేశ్వరి దేవి ఆలయం శివశక్తులకు ఎంతో పవిత్రమైన ఆలయం. ఇది ముండేశ్వరి కొండలలో నెలకొని ఉంది. ఈ ఆలయంలో గణేశుడు, సూర్యుడు మరియు విష్ణువుల విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. భారత పురావస్తు శాఖ (ASI) ఈ ఆలయాన్ని క్రీ.శ. 108 నాటిదిగా పేర్కొంది. ఇది 1915 నుండి సంరక్షిత స్మారక చిహ్నంగా ఉంది. ముండేశ్వరి ఆలయం నాగరా ఆలయ నిర్మాణ శైలికి చెందిన అత్యంత పురాతన నమూనా.

క్రీ.శ. ఏడవ శతాబ్దం నాటికి, శైవమతం ప్రబలమైన మతంగా మారింది మరియు అప్పటికి ఉప దైవంగా ఉన్న వినీతేశ్వరుడు ఆలయ ప్రధాన దైవంగా ఆవిర్భవించాడు. ఆయనకు ప్రతీకగా నిలిచే చతుర్ ముఖలింగానికి (నాలుగు ముఖాలు గల లింగం) ఆలయంలో ముఖ్య స్థానం కల్పించారు, అది నేటికీ అదే స్థానంలో ఉంది.

ఈ కాలం తరువాత, కైమూర్ కొండల యొక్క అసలైన నివాసులు మరియు శక్తివంతమైన ఆదిమవాసులైన చేరలులు అధికారంలోకి వచ్చారు. చేరలు శక్తి ఆరాధకులు, మహేశ్వర్దిని మరియు దుర్గ అని కూడా పిలువబడే ముండేశ్వరి రూపంలో శక్తిని ఆరాధించేవారు. ముండేశ్వరిని ఆలయానికి ముఖ్య దేవతగా చేశారు. 

అయినప్పటికీ, ఆలయంలో చతుర్ ముఖలింగం ముఖ్య స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. అందువల్ల, దుర్గా విగ్రహాన్ని ఆలయ గోడల పక్కన ఉన్న ఒక గూడలో ప్రతిష్టించారు, అది ఈనాటికీ అక్కడే ఉంది. అయితే చతుర్ ముఖలింగం ప్రథాన స్థానంలో ఉన్నప్పటికీ, ఉప దేవతగా నిలిచి ఉంది.

ఇక్కడ ఆచారాలు, పూజలు నిరంతరాయంగా జరిగాయని నమ్ముతారు; అందుకే ముండేశ్వరి ప్రపంచంలోని అత్యంత పురాతన హిందూ దేవాలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. 

ముండేశ్వరి ఆలయంలో శ్రీ రామనవమి మరియు శివరాత్రి పండుగలు ఘనంగా జరుగుతాయి ఉంటాయి. ప్రతి సంవత్సరం పెద్ద సంఖ్యలో యాత్రికులు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించి, దాని ఆధ్యాత్మిక వైభవాన్ని అనుభూతి చెందుతారు.

ఈ ఆలయం నాగరశైలిలో నిర్మించబడి వుంది. ఈ ఆలయంలో అమ్మవారు 10 చేతులతో ఎద్దు పైన స్వారీ చేస్తూ మహిషాసురమర్ధిని రూపంలో వుంటుంది. ఇక్కడ శివుడు కూడా 4 ముఖాలతో వుంటాడు.

ఈ ఆలయంలో సూర్యుడు, వినాయకుడు, విష్ణుమూర్తి ప్రతిమలు కూడా వున్నాయి.ఆ కాలంనుండి ఇక్కడ పూజాదికాలనేవి కొనసాగుతూ రావటం అనేది ఎంతో ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తుంది. శతాబ్దాలు మారినా పూజాకార్యక్రమాలు మాత్రం కొనసాగుతూనే వున్నాయి.

చైత్రమాసంలో ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించటానికి అధికసంఖ్యలో పర్యాటకులు వస్తూవుంటారు. ఈ ఆలయంలో ప్రధాన విశేషం సాత్విక బలి. అంటే ఇక్కడ మొదట బలి ఇవ్వాల్సిన మేకను అమ్మవారి విగ్రహం ముందుకు తీసుకువస్తారు. అటు పై పూజారి మంత్రించిన అక్షింతలను మేక పై వేస్తారు. దీంతో మేక కొన్ని క్షణాల పాటు సృహతప్పి పడిపోతుంది. అటు పై మరోసారి పూజారి అక్షింతలను మేక పై వేస్తాడు. దీంతో ఆ మేక మరలా యథా స్థితికి వచ్చి అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోతుంది.

ఆరాధన సమయాలు: ఈ ఆలయం ప్రతిరోజూ ఉదయం 6:00 నుండి సాయంత్రం 7:00 గంటల వరకు తెరిచి ఉంటుంది.

సందర్శించడానికి ఉత్తమ సమయం: సెప్టెంబర్ నుండి ఏప్రిల్ వరకు.

రవాణా సోకార్యాలు:

రోడ్డు మార్గం : వారణాసికి సుమారు 120 కి.మీ, పాట్నాకు 175 కి.మీ దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది.

రైలు మార్గం: సమీప రైల్వే స్టేషన్ భభువా రోడ్ (Mohania-Bhabua Road Station) - ఇక్కడ నుండి ఆలయం సుమారు 22 కి.మీ దూరంలో ఉంది.

వాయుమార్గం: వారణాసి మరియు పాట్నా వరకు విమాన సోకార్యం కలదు. అక్కడి నుండి రోడ్డు మార్గం లో బస్సు మరియు అందుబాటులో ఉంటాయి.

మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Bhadrakali Temple, Warangal, Telangana - భద్రకాళి దేవాలయం, వరంగల్, తెలంగాణా

భద్రకాళి దేవాలయం, వరంగల్, తెలంగాణా

భద్రకాళీ దేవస్థానం తెలంగాణ రాష్ట్రం, వరంగల్లులో ఉంది. ఈ దేవాలయం వరంగల్-హన్మకొండ ప్రధాన రహదారిపై భద్రకాళి చెరువు తీరాన గుట్టల మధ్య ప్రకృతి శోభతో ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో విరాజిల్లుతూ ఉంది. 

శ్రీ భద్రకాళీదేవీ విగ్రహం దాదాపు 9 అడుగుల ఎత్తు 9 అడుగుల వెడల్పుతో కన్నుల పండువుగా అలరారుతూ, భక్తులను కటాక్షిస్తూ కనిపిస్తుంది. అమ్మవారు ప్రేతాసనాసీనయై ఉంది. ఆమె 8 చేతులతో - కుడివైపు ఉన్న 4 చేతులలో ఖడ్గము, ఛురిక, జపమాల, ఢమరుకం: ఎడమవైపున ఉన్న 4 చేతులలో ఘంట, త్రిశూలం, చిన్నమస్తకం, పానపాత్రలు ఉన్నాయి. అమ్మవారు పశ్చిమాభిముఖంగా ఉంది. ఇక్కడికి సమీపంలో కాకతీయ మ్యూజికల్ గార్డెన్ ఉంది.

స్థలపురాణం
ప్రతాపరుద్రుని కాలానికే అమ్మవారు భక్తులకు కొంగు బంగారమై వారి కోర్కెలను తీరుస్తూ ఉండినట్లూ 'ప్రతాపరుద్ర చరిత్రం' 'సిద్ధేశ్వర చరిత్రం' గ్రంథాలలో కనిపిస్తుంది. 

ఒకనాడు సుదర్శనమిత్రుడనే పండితుడు నూరుగురు విద్వాంసులు కొలువగా ఏనుగుమీద ఎక్కి ఏకశిలానగరానికి వచ్చి ప్రతాపరుద్రుని కొలువుకూటానికి వచ్చానని చెప్పాడట. అది విన్న విద్వాంసులు అతనిని అవమానపరచి పంపివేశారు. 

దెబ్బతిన్న సుదర్శనమిత్రుడు, ఆ విద్వాంసులను కారుమాటలతోనైన జయించాలనే ఉద్దేశంతో "ఈ వేళ కృష్ణచతుర్దశి, రేపు అమావాస్య, మీరు కాదంటారా?" అని ప్రశ్నించాడట. విద్వాంసులు ఇరకాటంలో పడ్డారు. ఎందుకంటే, ఔనంటే సుదర్శనమిత్రుని వాదం అంగీకరించినట్లు అవుతుంది. కాదంటేనే అతనిని ఓడించినట్లవుతుంది అని నిర్ణయించి, "రేపు పౌర్ణమి" అని వాదించారట. 

విద్వాంసులు గెలవాలంటే మర్నాడు పౌర్ణమి కావాల్సి ఉండింది. ఆ సంకట స్థితినుంచి తమను రక్షించుకోటానికి ఆ విద్వాంసులలో ప్రధానుదైన శాఖవెల్లి మల్లికార్జున భట్టు ఆ రాత్రి హనుమకొండకు వెళ్ళి శ్రీ భద్రకాళీదేవిని పూజించి ఆ దేవిని 11 శ్లోకాలతో స్తుతించాడట. సంతుష్టురాలైన ఆ తల్లి ప్రత్యక్షమై "నీ మాట నే నిలుపుతా" నని వరమిచ్చిందట. 

మరునాటి రాత్రి నిండు పున్నమిలాగా వెలుగొందిన చంద్రుని చూసి, సుదర్శనమిత్రుడు క్షమాపణ వేడుకొన్నాడట. ఇది కేవలం దైవశక్తి కాని, మానవశక్తి కాదని అంగీకరించి వెళ్ళిపోయాడట. ఆ విధంగా భద్రకాళీదేవి భక్తులను కటాక్షించటం ఆనాటినుంచే కనిపిస్తుంది. ఈ వృత్తాంతంలో పేర్కొనబడిన శాఖవెల్లి మల్లికార్జున భట్టు ప్రతాపరుద్రుని ఆస్థానంలోనివాడు. కనుక ప్రతాపరుద్రుని కాలంనాటికే భద్రకాళీ దేవాలయం ప్రసిద్దమై ఉండినట్లు సృష్టమవుతుంది.

సా.శ.1323లో కాకతీయ సామ్రాజ్య పతనానంతరం ఈ దేవాలయం ప్రాభవాన్ని కోల్పోయింది. అదీకాక హైదరాబాదు సంస్థానంలో సాగిన గోల్కొండ నవాబుల పాలన, రజాకార్ల దుశ్చర్యల ఫలితంగా దాదాపు సా.శ. 1950 వరకూ ఈ దేవాలయం పునరుద్ధరణకు నోచుకోలేదు. 

1950లో ఒకరోజు ఈ ఆలయ వ్యవస్థాపక ధర్మకర్త గణేష్ శాస్త్రి, స్థానిక ముడుంబై రామానుజా చార్య నగరంలో ఉండిన ఒక ప్రముఖ వ్యాపారి మగన్‌లాల్ సమేజా గారి వద్దకు ఆలయ పునరుద్ధరణకు సహకరించవలసిందిగా కోరడానికి మరునాడు ఉదయం వెళ్దామని నిశ్చయించుకున్నారు. 

అదే రాత్రి మగన్‌లాల్ సమేజాకు అమ్మవారు కలలో కనపడి రేపు నీ దగ్గరికి ఇద్దరు వ్యక్తులు వస్తారు, వారితో పాటు నువ్వు నా దేవాలయానికి వచ్చి నన్ను సేవించు అని అమ్మవారు ఆదేశించినదట. 

మరునాడు ఉదయం తన ఇంటికి వచ్చిన ఆ ఇద్దరు వ్యక్తులను దేవదూతలుగా భావించి ఆ వ్యాపారి ఆలయానికి వచ్చి అమ్మవారిని దర్శించి నా కుమార్తెకు పడిపోయిన మాట తిరిగి వస్తే ఆలయ పునురుద్దరణకు నావంతు సహకారం అందిస్తానని శాస్త్రికి మాట ఇవ్వగా గణేశ శాస్త్రి ప్రతినిత్యం అమ్మవారికి అభిషేకించిన జలాన్ని ఒక మాసం వరకు క్రమం తప్పకుండా మగన్‌లాల్ సమేజా కూతురికి తీర్థం పెట్టడం ద్వారా ఆమెకు పోయిన కంఠస్వరం తిరిగి వచ్చింది. 

అమ్మవారి మహిమకు ముగ్ధుడైన మగన్‌లాల్ సమేజా ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి పూనుకున్నారు. ఆ సందర్భంలో అతనికి హరి రాధాకృష్ణమూర్తి , తాండ్ర వెంకటరామనర్సయ్య, అడ్లూరి సీతారామశాస్త్రి , వంగల గురువయ్య , టంకసాల నరసింహారావు , మహాతపస్విని మంగళాంబిక ఇత్యాది మహనీయులు ఎందరో చేసిన సహకారం చిరస్మరణీయం.

ఆలయ నిర్మాణ విశేషాలు
సా.శ.625 లోనే నిర్మించిపబడిందని స్థానికుల కథనం. వేంగీ చాళుక్యులపైన విజయం సాధించటానికి, పశ్చిమ చాళుక్య ప్రభువైన రెండవ పులకేశి ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించి, అమ్మవారిని ఆరాధించినట్లు చెబుతారు. 

అందుకు ఆధారం అమ్మవారి విగ్రహం ఒక పెద్ద ఏకాండశిలమీద చెక్కబడి ఉండటమే. ఈ విధంగా ఏకాండ శిలలో విగ్రహం చెక్కటం చాళుక్య సంప్రదాయంలో కనిపిస్తుంది. రెండవది ఈ ఆలయ నిర్మాణానికి నిలిపిన మూలస్తంభాలు చతురస్త్రాకారంలో ఉన్నాయి. కాకతీయుల స్తంభ విన్యాసం వర్తులాకారంలో కనిపిస్తుంది. 

ఆ కారణాల వల్ల ఈ దేవాలయం చాళుక్యుల కాలంలో నిర్మింపబడిందని కొందరి ఊహ. అయితే ఆలయ స్తంభాలు చెక్కిన విధానము, ఆ స్తంభాలను నిలబెట్టిన విధానం, విశాలమైన ముఖద్వారం అన్నీ కాకతీయుల కాలంలో నిర్మింపబడిందేనని అనిపస్తుంది. అంతేకాక దేవాలయములోని అంతరాళ స్తంభాలలో ఒకదాని మీద: 

"మహేశశ్చారు సంధత్తే మార్గణం కొనకాచలే! మంత్రి విఠన ఎఱ్ఱస్తు మార్గణే కనకాచలమ్!!"

అనే శ్లోకం కన్పిస్తుంది. ఈ శాసనపాఠం పురాతత్త్వ శాఖవారు ప్రచురించిన వరంగల్ జిల్లా శాసనాల్లో (పు.307) ఉంది. ఈ శ్లోకంలోని ఎఱ్ఱన సా.శ.10వ శతాబ్దిలో కాకతిపురంను పాలించినట్లు గూడూరు శాసనాన్ని బట్టి తెలుస్తుంది. ఇతని తండ్రి విఠనామాత్యుడని, అతనికి మీసరగండడనే బిరుదు ఉండేదని ఈ శాసనాన్ని బట్టి తెలుస్తుంది. 

ఇదే విషయం దేవాలయంలోని మరొక స్తంభం మీద కూడా కొంచెం భేదంతో ఉంది. అది

"మంత్రిమీసరగండేన, విఠనామాత్య సూనునా!ఎరయాఖ్యేన సమోదాతా, న భూతో న్ భవిష్యతి!!"

అనే శ్లోకం. ఈ రెండు స్తంభశాసనాలను బట్టి ఈ దేవాలయం సా.శ.10వ శతాబ్దంలో నిర్మింపబడి ఉంటుందని ఊహింపవచ్చును. లేదా కాకతి ప్రతాపరుద్రుని సర్వసైన్యాధిపతియైన ఆడిదం మల్లుకు కూడా మీసరగండడనే బిరుదు కన్పిస్తుంది. 

కనుక ప్రతాపరుద్రుని కాలంలో నిర్మింబడిందో సరిగ్గా చెప్పలేము. ఏమైనప్పటికీ కనీసం వెయ్యు సంవత్సరాల చరిత్ర గలది ఈ శ్రీ భద్రకాళీ దేవాలయం.

1950లో పునరుద్ధరించే సమయం వరకు అమ్మవారు వ్రేలాడుతున్న నాలుకతో రౌద్రరసం ఉట్టిపడుతూ భయంకరంగా ఉండేది. ప్రాచీనకాలంలో కూడా అట్లాగే భయంకరంగా ఉండేదనటానికి - "తనరు భద్రేశ్వరి యనంగ భయదంబుగాగ" - అన్న సిద్ద్శ్వరచరిత్ర (పు.24) లోని మాటలే నిదర్శనము! అలాంటి రౌద్రస్వరూపిణిని నోటిలో అమృత బీజాలు వ్రాసి భీకరమైన ముఖాన్ని ప్రసన్నంగా మార్పించారు. 

(దక్షిణాచార సంప్రదాయం ప్రకారం అర్చింపబడే మూర్తి శాంత స్వరూపంగా ఉండాలనేది శాస్త్ర విధి). 

అంతేగాక అమ్మవారి గుడిలో శ్రీచండీయంత్ర ప్రతిష్ఠ చేసి, ప్రతి సంవత్సరమూ శరన్నవరాత్రులు, వసంత నవరాత్రులు, ప్రతి నిత్యము దూపదీప నైవేద్యాదులు అనే సంప్రదాయాలను పునరుద్ధరించారు.

భద్రకాళీ ఆలయం
గర్భాలయానికి రెండువైపులా రెండు చిన్న గదులు ఉన్నాయి. ఆవి బహుశా యెగులో సిద్ధులో తపస్సు చేసుకోటానికి ఉపయోగించేవేమో అనిపిస్తుంది. అమ్మవారి దేవాలయానికి దక్షిణ భాగాన ఒక గుహ ఉంది. అందులో యోగులు తపస్సు చేసుకుంటూ ఉండేవారని ప్రతీతి. 

అమ్మవారి గుడికి వెళ్ళేదారిలో, చెఱవు ప్రక్కన ఉండిన ఒక పెద్ద కొండమీద గణపతి విగ్రహం ఒకటి ఉండేది కొండతో పాటు అది కూడా అంతరించి పోయింది. 1966లో వరంగల్-ఖాజీపేట ప్రధాన రహదారిగుండా శ్రీ భద్రకాళీ దేవాలయానికి బి.టి. రోడ్డు, వీధి దీపాలు ఏర్పాటు చేయబడినవి. 

ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్ర దేవాదాయ, ధర్మాదాయశాఖ స్థపతి గణపతి స్థపతి గారి నేతృత్వంలో దక్షిణభారత దేవాలయ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా ఆలయ శిఖరం, మహా మండపం, శాలాహారదులు నిర్మింపబడ్డాయి.

భద్రకాళి చెరువు
ఆమ్మవారికి ఎదురుగా పెద్ద చెరువు ఒకటి ఉంది. దానినే భద్రకాళి చెరువు అంటారు. వరంగల్ నగర ప్రజలకు తాగునీటి సరఫరా కూడా ఈ చెరువు నుండే జరుగుతుంది.

ఇతర ఆలయాలు
మహామండపంలో దక్షిణంవైపున ఒక శిలమీద చెక్కిన పార్వతీపరమేశ్వరుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలు భద్రకాళీ అమ్మవారు ఉన్న భూమియలముతో సమానంగా ఉండటం వలన ఇవి కూడా ప్రాచీనకాలపువే అనిపిస్తుంది. 

అదీకాక, ఇక్కడ ఈశ్వరుడు లింగరూపంలో కాక పార్వతీపరమేశ్వరుల రూపంలో ఉండటం విశేషం. శివపార్వతులిద్దరినీ ఒకే రాతిలో చెక్కిన ఉమామహాశ్వర విగ్రహాలు కూడా కాకతీయ శిల్పాలలో కనిపిస్తాయి. 

ఆలయ ముందుభాగంలో మహామండపం ఒకటి నిర్మించారు. అందులో ధ్వజస్తంభం, సింహవాహనం, బలిపీఠం, సుబ్రహ్మణేశ్వరుడు, ఆంజనేయస్వామి ప్రతిష్ఠలు ఉన్నాయి. ఇటీవలనే శ్రీవల్లభ గణపతి దేవాలయం మరియి పవిత్ర పరిక్రమ కూడా నిర్మింపబడినవి.

ఆగమ సంస్కృత విద్యాలయం
వైదిక ధర్మోద్ధరణ ధ్యేయంగా షడంగాలతో కూడిన వేద విద్యాలయాన్ని (శ్రీ భద్రకాళీ సాంగవేద ఆగమ సంస్కృత విద్యాలయం) ఆలయ ప్రాంగణంలో ఇటీవలనే దేవాదాయ ధర్మాదాయ శాఖ వారి ఆధ్వర్యంలో సర్వశ్రేయోనిధి సహకారంతో నెలకొల్పారు. 

ప్రకృతి రమణీయతతో బాటు నిరంతరం వేద ఘోషతో దేవాలయ ప్రాంగణం దర్శింప వచ్చిన భక్తులకు ఒక అనిర్వచనీయమైన దివ్యానుభూతిని కలిగిస్తోంది.

దేవాలయపు పండుగలు, ఉత్సవాలు
ప్రతి నిత్యము జరిగే ధూపదీప నైవేద్యాదులు కాక ప్రతి సంవత్సరమూ ఆశ్వయుజ మాసంలో శరన్నవరాత్రులు, చైత్రమాసంలో వసంతరాత్రులు ఎంతో వైభవంగా జరుగుతాయి.

ఆషాఢమాసంలో పౌర్ణమినాడు అమ్మవారిని "శాకంభరి"గా అలంకరిస్తారు. ఆనాడు రకరకాల కూరగాయల దండలతో శోభిల్లే అమ్మవారి రూపం మాటల్లో వర్ణించలేనిది.

ప్రతి సంవత్సరం శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి రోజున రాత్రి అమ్మవారు శ్రీకృష్ణుడి రూపంలో అలంకరించబడి పూజింపబడుతుంది (గోప్త్రీ గోవింద రూపిణీ - "లలితా సహస్రనామం").

వైశాఖ శుద్ధ పంచమి "శంకర జయంతి" రోజున శ్రీభద్రకాళీభద్రేశ్వరుల కళ్యాణోత్సవాలు (బ్రహ్మోత్సవాలు) దేదీప్యమానంగా జరుగుతాయి.

1940లో జరిగిన సంప్రోక్షణకు పూర్వం ఇక్కడ జంతుబలులు ఇచ్చేవారని ప్రతీతి. కాని ప్రస్తుతం దక్షిణాచార సంప్రదాయం ప్రకారం - ఉషకాలార్చన, అభిషేకం, ఆవరణార్చన, చతుషష్ఠి ఉపచార పూజ, సహస్రనామం, అష్టోత్తర శతనామ పూజలు మొదలైనవి వేదోక్తంగా జరుగుతున్నాయి.

2019, అక్టోబరు 9న విజయదశమి సందర్భంగా నిపుణులచే రూపొందించబడి విజయవాడ నుంచి వచ్చిన తెప్పోత్సవ పడవలో హంస వాహనంపై భద్రకాళీ భద్రేశ్వరులకు జలక్రీడోత్సవం, తెప్పోత్సవం నిర్వహించారు.

తెలంగాణా రాష్ట్రంలోని ప్రస్తుతం వరంగల్ గా పిలవబడుతున్న ఓరుగల్లుకు ఒక విశిష్టత ఉన్నది. 800 సంవత్సరాలకు పూర్వం ఏకచ్ఛత్రాధిపత్యంతో పరిపాలించిన కాకతీయ చక్రవర్తులకు ఇది రాజధాని. కాకతీయుల శాసనాలలోను, సమకాలీన సాహిత్యంలోను ఇది ఏకశిలానగరంగా కీర్తి పొందింది. కాకతీయులు శివారాధులే అయినా వారు అందరు దేవతలనూ సమానంగా పూజించారు.

ఈశ్వరుని ఆరాధించినట్లే అమ్మవారిని కూడా వివిధ రూపాలలో అర్చించారు. కాకతీయ శీలాలలో చాలచోట్ల సింహవాహినియైన దుర్గ, మహిషాసుర మర్దిని విగ్రహాలు కన్పిస్తాయి. కాకతీయులు ఆరాధించిన దేవీశక్తులలో శ్రీ భద్రకాళీ అమ్మవారు ఒకరు.

ఓరుగల్లు ప్రజలకు ఇలువేల్పుగా నేటికి విరాజిల్లుతున్న శ్రీ భద్రకాళీమాత దేవాలయము. కాకతీయుల కాలం నాటికే ప్రారాభవంలో ఉందన్న ఆధారాలు ఉన్నాయి. ప్రతాపరుద్ర చరిత్రలోను, సిద్దేశ్వర చరిత్రలోను, భద్రకాళీ అమ్మవారి గురించి ప్రస్తావించబడింది. భద్రకాళీ ఆలయము క్రీ.శ.625 లోనే నిర్మింపబడిందని స్థానికుల అభిప్రాయం.

వేంగీ చాళుక్యుల పైన విజయం సాధించడానికి, పశ్చిమ చాళుక్య ప్రభువైన రెండవ పులకేశి ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించి, అమ్మవారిని ఆరాధించినట్లు చెబుతారు. అందుకు ఆధారం అమ్మవారి విగ్రహం ఒక పెద్ద ఏకాండశిలమీద చెక్కబడి ఉండటమే. ఈ విధంగా ఏకాండ శిలలో విగ్రహం చెక్కడం చాళుక్య సంప్రదాయంలో కన్పిస్తుంది. భద్రకాళీ దేవాలయంలోని రెండు స్తంభశాసనాలను బట్టి ఈ దేవాలయం క్రీ.శ.10వ శతాబ్దంలో నిర్మింపబడి ఉంటుందని అంచనావేస్తున్నారు.

భద్రకాళీ ఆలయాన్ని దక్షిణ భారతదేశపు స్వర్ణ దేవాలయంగా ప్రసిద్ధి గాంచింది. చాళుక్యుల కాలం నాటి నిర్మాణ శైలి సందర్శకులను అబ్బురపరుస్తుంది. సూర్యోదయం, సూర్యాస్తమయం సమయాల్లో ఆలయం బంగారు వర్ణంలో మెరిసిపోతుంది.

అందుకే భద్రకాళి ఆలయాన్ని దక్షిణ భారతదేశపు స్వర్ణ దేవాలయంగా పిలుస్తారు. ఈ ఆలయానికి పక్కన ఉండే భద్రకాళి సరస్సును భక్తులు అత్యంత పవిత్రంగా భావిస్తారు. ఈ అమ్మవారి శక్తులను గురించి రకరకాల కథలు ప్రచారంలో ఉండేవి.

భద్రకాళీ అమ్మవారి విగ్రహం దాదాపు 9 అడుగుల ఎత్తు 9 అడుగుల వెడల్పుతో కొలువుదీరి భక్తులకు దర్శనమిస్తుంది. 8 చేతులతో కొలువైన భధ్రకాళీ కుడివైపు ఉన్న 4 చేతులతో ఖడ్గము, ఛురిక, జపమాల, డమరుకము ఎడమవైపు ఉన్న 4 చేతులతో ఘంట, త్రిశూలము, ఛిన్నమస్తకము, పానపాత్రలు ఉన్నాయి. అమ్మవారు పశ్చిమాభిముఖంగా ఉన్నది. ప్రతినిత్యము జరిగే ధూపదీపనైవేద్యాదులు కాక-ప్రతి సంవత్సరమూ ఆశ్వయుజ మాసంలో శరన్నవరాత్రులు ఎంతో వైభవంగా జరుగుతున్నాయి.

అమ్మవారితో పాటు ఇక్కడ ఇతర దేవాలయాలు కూడా వున్నాయి. అవి శ్రీ లక్ష్మీ గణపతి, శనీశ్వరుడు మరియు శివుడు ఉన్నారు. ఇక్కడ రెండు వైష్ణవ ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఈ వైష్ణవ ఆలయాలు ప్రస్తుతం శిథిలావస్థలో వున్నాయి. ఈ రెండు వైష్ణవ దేవాలయాలు కాకతీయ పాలకుల కాలంలో నిర్మించబడ్డాయి అని చెబుతారు.

రోడ్డు మార్గం:
హన్మకొండ బస్ స్టేషన్ నుండి కేవలం 5 కిలోమీటర్లు. వరంగల్ బస్ స్టాప్ నుండి 3 కిలోమీటర్ల.

రైలు మార్గం:
సమీప రైలు స్టేషన్ కజీపేట్ జంక్షన్ నుండి 15 కిలోమీటర్ల మరుయు వరంగల్ స్టేషన్ నుండి 5 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది ఈ దేవాలయం.

వాయు మార్గం:
వరంగల్ నుండి 150 కిలోమీటర్ల దూరంలో హైదరాబాద్ సమీప విమానాశ్రయం.

మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Triratra Vrathadeeksha - త్రిరాత్ర వ్రతదీక్ష

త్రిరాత్ర వ్రతదీక్ష

ఆ జగన్మాత దయతోనే సర్వ జగత్తూ నడయాడుతోంది.

ఆ అమ్మ కరుణావల్లి, ఆ తల్లి అమృతహృదయ, ఆమె చల్లని చూపులకోసం ముల్లోకాలు ఎదురు చూస్తుంటాయి.

అందుకే ఆరాధించడానికి తిథి, వార, నక్షత్రాలు లేకపోయినా ఈ ఆశ్వీయుజమాసాన వచ్చే శుద్ధ పాడ్యమి మొదలుకుని నవమి వరకు ఆ తల్లిని కొలిచినవారికి కోటిజన్మలలోని పాపరాశి భస్మమవడమే కాదు, తుదిలేని పుణ్యరాశి లభ్యమౌతుందట. అందుకే సజ్జనులందరూ ఈ జగాలనేలే జగన్మాత వ్రతాన్ని ఆచరించడానికి వెయ్యి కనులతో ఎదురు చూస్తుంటారని అలా చూసి అమ్మ వ్రతాన్ని ఆచరించిన వారికి కోరుకున్న కోరికలన్నీ సిద్ధిస్తాయని 'దేవీభాగవతం' చెబుతోంది.

ఈ వ్రతరాజాన్నే దుర్గాదేవి వ్రతమని, కుమారీ పూజ అనీ అంటారు. ఈ చల్లని తల్లిని మనలోని తిమిరాంధకారాన్ని పారద్రోలమని రాత్రివేళ అర్చించడం సంప్రదాయం. అందుకే ఈ రాత్రిళ్లను శరన్నవ రాత్రులుగా కూడా అభివర్ణిస్తారు.

శరన్నవ రాత్రులలో అమ్మను కొలిచిన వారికి సర్వాభీష్టాలు కలుగుతాయి. తొమ్మిదిరోజుల వ్రతం పాటించలేనివారు సప్తమి, అష్టమి, నవమి తిథులలో దీక్ష పాటిస్తారు. దీనిని ‘త్రిరాత్ర వ్రతదీక్ష’ అని పిలుస్తారు.

నిత్య పూజలు ఆచరిస్తూ, నిత్య నైవేద్యాలు చేస్తూ సుమంగళీ వ్రతాలు, కుంకుమార్చనలు, పుష్పాలంకరణలు, మొదలైనవన్నీ ఈ నవరాత్రి వేడుకల్లో భాగాలై కనులపండువను, భక్తులను ఆనందపరవశులను చేస్తాయి. అష్టమిని.. అంటే, దుర్గాష్టమిని మహాష్టమి అని కూడా అంటారు. ఆ రోజంతా అష్టమి తిథి ఉంటే దుర్గాష్టమి, అలా కాకుండా అష్టమి వెళ్లి ఆనాడే నవమి తిథివస్తే దానిని మహాష్టమి అంటారు.

ఈ దుర్గాష్టమి రోజున అమ్మవారిని సహస్ర నామాలతో , కుంకుమార్చనలతోనూ అర్చిస్తే, సత్సంతాన భాగ్యం కలుగుతుంది.ఈ దుర్గాష్టమి రోజు లలితా సహస్ర నామం పఠించేవారికి ఎలాంటి భయాలు దరిచేరవని చెపుతారు నవరాత్రి దీక్షలో మహానవమి మఖ్యమైనవి. మంత్రసిద్ధి జరిగే ఈ రోజుని ‘సిద్దిదా’ అని పిలుస్తారు. నవమి రోజున మహార్నవమి అంటూ పూజ చేస్తారు, పూర్వకాలంలో జైత్రయాత్రలకు వెళ్ళే రాజులు, చక్రవర్తులు నవమి రోజున ఆయుధ పూజలు చేసేవారు.

అలా చేయడంవల్ల వారికి విజయం సంప్రాప్తించేది, కాలక్రమంలో అదే ఆచారం నేటికీ కొనసాగుతోంది. ఆ రోజు వాహనాలు, యంత్రాలున్నవారు సహస్రనామ పూజగానీ, అష్టోత్తర శతనామ పూజ కానీ చేయడం శ్రేయస్కరం. దశమి రోజున శమీ పూజ చేస్తారు, దీనిని అపరాజిత పూజ అని కూడా పిల్వడం జరుగుతోంది. ‘శమి’ అంటే జమ్మి చెట్టు, ఈ రోజున జమ్మి చెట్టును పూజిస్తారు.

పాండవులు అజ్ఞాత వాసానికి వెళుతూ తమ ఆయుధాలను జమ్మి చెట్టు తొర్రలో దాచారట. ఉత్తర గోగ్రహణ సమయంలో అర్జునుడు తన గాండీవాన్ని జమ్మి చెట్టుమీద నుంచే తెచ్చుకున్నాడట. తమ కోర్కెలు నెరవేరాలని కోరుకునేవారు తమ గోత్ర నామాలతో శమీపూజ చేయించుకోవడం శ్రేయస్కరం. శమీ పాపాలను నశింపజేస్తుంది. శత్రువులను సంహరిస్తుంది. అంటే శత్రుపీడన లేకుండా చేస్తుంది.

దేవీ మహత్యం నవరాత్రులలో పూజా విధానం

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Numerology - Number 8 - న్యూమరాలజీ - 8వ సంఖ్య

న్యూమరాలజీ - 8వ సంఖ్య

గ్రహము: శని భగవానుడు అధిపతి

జన్మదిన తేదీ సంఖ్య: 8, 17, 26

జనవరి నుండి డిసెంబరు నెలలలో ఏ నెలలో నైనాసరే 8, 17, 26 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారిని జనన సంఖ్య 7 సంఖ్య గలవారని పిలువబడతారు.

ఇచ్చట చెప్పిన 8, 17, 26 తేదీలలో

8వ తేది 8 సంఖ్యకు చెందిందనే విషయం స్పష్టముగానే తెలియు చున్నది.

17వ సంఖ్యను 1 + 7 అని కూడగా 8 వస్తుంది.

26వ సంఖ్యను 2 + 6 అని కూడితే 8 వస్తుంది.

అందుచేత 8, 17, 26 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారు ఎవరైనా సరే,వారందరూ 8 సంఖ్య వారని తెలుసుకోవాలి,

దీనితో పాటు 8వ నెంబరు అదృష్ట సంఖ్య లేదా ఫేట్ సంఖ్యగా లేదా డెస్టినీ సంఖ్యగా కలవారు కూడా ఈ 8వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.

దీనితో పాటు ఒకరి పేరులోని అక్షరాలకున్న విలువల సమష్టి సంఖ్య 8గా కలవారు కూడా ఈ 8వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.

జన్మతేది 8గా ఉన్నను, తేది, నెల సంవత్సరము కూడగా వచ్చు సంఖ్య 8గా ఉన్నను, శనియొక్క కాలమైన జనవరి, ఫిబ్రవరిలలో జన్మించినచో వారి శరీరమున శని ఆధిక్యత కనబడును.

లేనిచో ఆయా మాసములకు అధిపతి అగు గ్రహముల లక్షణములు కలిసిపోవును. శనియొక్క ప్రభావము యదార్థముగా బాహ్య దృష్టికి కనబడునది కాదు. పుట్టినతేది 8గా ఉండి విధి సంఖ్య 5గా ఉన్నచో వారు ఆకర్షణీయము గాను, అందముగాను ఉందురు.

వీరు ఎంతో కష్టపడి పనిచేస్తారు, అంకితభావం కలిగి ఉంటారు. క్రమశిక్షణ, బాధ్యతాయుతంగా ఉండటం వీరి ప్రధాన లక్షణాలు. వీరు జీవితంలో అనేక ఒడిదుడుకులను, అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటారు. ఎంత కష్టపడినా వెంటనే ఫలితం దక్కకపోవచ్చు, ఆలస్యంగా విజయం లభిస్తుంది. నిజాయితీగా ఉంటారు, న్యాయాన్యాయాలను బేరీజు వేసుకోగల సామర్థ్యం ఉంటుంది.

8వ సంఖ్యగా కల వారు ఏకాంత ప్రియులు:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారి మనసు సదా ఏకాంతమునే కోరును. ప్రతి చిన్న విషయానికి ఎంతో కష్టపడితేగాని ఫలితం దక్కదు. విచక్షణా జ్ఞానము గల వీరు అన్నిటా నిదానమునే ఆశ్రయిస్తారు.

డబ్బు ఖర్చు చేయుటలో పిసినారితనము కనబడును. జీవితమునకు పనికివచ్చు అన్ని శాస్త్రములను బాగుగా పరిశీలించుటకు ఇష్టపడుతారు. ఎల్లప్పుడు తమను అందరికన్న భిన్నమైన వారుగనే తలచుకొందురు. ఇది వారి మాటలలో, చేతలలో స్పష్టముగా కనబడును.

సమస్యలతో సతమతం:
వీరు ఎప్పుడూ తలపైకెత్తి చూడకుండా నేలమీదకే చూపులు పెడుతూ, తలవంచుకొని ప్రశాంతంగా నడుచుకుంటే వెళ్ళే స్వభావం కలవారుగా ఉంటారు. ఎల్లప్పుడూ సమస్యలతో పోరాటం సలుపుతారు.

పెద్ద పదవులు నిర్వహిస్తున్నా బాధ్యతలను ఎక్కువగా మోస్తుంటారు. తరచుగా మనస్సులో ఆందోళనలు ఏర్పడి తొలిగిపోతాయి. మేధోలక్షణం ఉంటుంది. ఏదో ఒక సమస్య మనస్సులో ఎప్పుడూ మెదులుతూ ఉంటుంది.

స్నేహాన్ని విరోధాన్ని కూడా మరువనివారు:
వీరితో విరోధం పెట్టుకున్ననూ, స్నేహం పెట్టుకొన్ననూ ఈ రెంటిని జీవితాంతం వరకు మరచిపోయేవారు కాదు. ఎవరైనా వీరిని పొగడితే ఆ పొగడ్తలకు లోబడి వారికి ఏదో విధంగా మంచి చేయాలనే తహతహపడే స్వభావం వీరికి ఉంటుంది.

వీరు విధివంచితులు:
చిన్నతనంలో కుటుంబ సమస్యలతో బాధపడతారు. కొంతమంది తల్లిదండ్రులకు దూరంగా ఉండే అవకాశం ఉంది.బాల్యము కష్టములు నిండినదిగా ఉండును. ఎంతో శ్రమపడి కొందరు పైకి వచ్చుచున్నారు.

వీరికి దొరకు ప్రతి చిన్న సుఖము, జయమును కూడా ఎంతో పోరాడిన మీదట కాని దొరకదు. సంఘములో వీరి అర్హతకు తగ్గ స్థితిని పొందుటకు వీరెంతో పోరాడవలసి యుందును. వీరికి జీవితములో ఆటంకములు కలుగుచునే ఉండును.

మొండితనం కలవారు:
వీరికి మంచి చెడులను బేరీజు వేయగల శక్తి ఉంటుంది. జీవితంలో ప్రగతి సాధించాలన్న తపన ఉంటుంది. మనస్సులో ఎప్పుడు మొండితనం ఉంటుంది. ఏ విషయాన్నైనా స్పష్టంగా బైట పెట్టగలరు. ఏవైనా పనులు నిర్వహించాలంటే వ్యతిరేఖత ఉంటుంది. కాని వెనుకంజ వేయరు.

జాగ్రత్త వహించకున్నచో అపాయము:
8 సూచించు సంవత్సరములైన 8, 17, 26, 35, 44వ యేండ్లలో జాగ్రత్తగా ఉండకపోయిన గొప్ప అపాయములు కలుగగలవు. పేరు సంఖ్య 8గా నున్నవారికి కూడా 8ని సూచించు సంవత్సరములలో ముఖ్య సంఘటనలు జరుగును.

వీరిలో కొందరు కష్టములలో చాలా కాలము జీవిస్తారు. ఇతరులు చేయు నేరములకు కూడా వీరు బాధ్యులుగా తరచుగా భావింపబడుదురు. అతి మంచి వారుగను, గొప్పవారుగను.

మేధావులుగను ఉన్నను వీరికి సమీపమున ఉండువారు సరిగా అర్ధము చేసికొనరు. ఎన్నటికినీ వీరు ఎవరి అండ దండలు ఎదురు చూడరాదు. తమ స్వంత ప్రయత్నముతో అభివృద్ధి సాధింపవలెను.

వాహన ప్రియులు:
ఇతరుల దుఃఖం చూసి చలిస్తారు. పలు కళలను అధ్యయనం చేస్తారు. కళారాధకులు. అన్నిటిలోనూ ఒంటరిగానే వ్యవహారం నడుపుతారు. ఇతరుల సలహాలతో కాక తమకు తాముగా మంచి నిర్ణయం తీసుకోగలరు. వాహన ప్రియులు. వీరు వాహనం నడపడం ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. భయం లేని వారు.

విచక్షణాజ్ఞానము అధికము:
తక్కినవారికన్న వీరికి విచక్షణాజ్ఞానము అధికము. కాన వీరు ఇతరులతో చేర వీలుకాదు. దీనివలననే వీరు మిత్రులు అధికముగా లేక ఒంటరిగా ఉందురు.

36వ ఏట అదృష్టం:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారికి 36 లేదా 42 ఏళ్ల వయసులో అదృష్టం బాగా కలసి వస్తుంది. మీరు 36 ఏళ్ల వరకు చాలా ఇబ్బందులు కూడా పడే అవకాశం ఉంటుంది. కానీ 36 ఏటలోకి అడుగుపెట్టగానే అన్నీ వీరికి అనుకూలంగానే పనులు జరుగుతాయి. ఒకవేళ అప్పుడు రాకుంటే 42 ఏళ్లప్పుడు అదృష్టం కలిసి వస్తుంది. మీరు అనుకున్న రంగంలో రాణిస్తారు.

గొప్ప లౌక్యాన్ని ప్రదర్శించేవారు:
అవినీతి, అక్రమాలను వ్యతిరేకించి వాటిని పారద్రోలుతారు. తప్పు చేసిన వారు ఎవరిరైనా ప్రశ్నిస్తారు. న్యాయాన్యాయాలను ఎరిగిన వారు. లౌక్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. మనస్సులో ఆలోచనలు నిరంతరం పరిభ్రమిస్తుంటాయి. గొప్ప శాస్త్రవేత్తగా పరిశోధనా తత్పరులుగా ఉంటారు. దేహ సౌఖ్యంలో ఆసక్తి ఉంటుంది.

పరోక్ష శత్రువులను జయించేవారు:
స్థిర స్వభావంతో ప్రవర్తిస్తారు. పారిశ్రామిక రంగాలలో ఆసక్తి ఉంటుంది. ఒంటరితనాన్ని ఇష్ట పడతారు. సంగీతంలో ఆసక్తి ఉంటుంది. చురుకుగా వ్యవహరిస్తారు. ఇతరులకు లోబడక తమకు లోబడే విధంగా చేస్తారు. పరోక్ష శత్రువులు ఉంటారు. వారిని జయించగలరు. ఒక సమస్య పరిష్కారమైతే మరో సమస్య వీరి జీవితంలో మొదలౌతుంది. క్రమంగా అభివృద్ధి సాధిస్తారు. ప్రతి ముందడుగుకు పూర్వం పెద్ద పోరాటం సలిపి విజయం సాధిస్తారు.

శారీరక లక్షణములు:
వీరు చూచుటకు అంత ఎక్కువ ఎత్తుగా కాకుండా మధ్య రకంగా ఉంటారు. వీరి తల వెంట్రుకలు దళసరిగా ఉంటాయి. విశాలమైన భుజాలు, చిన్న కాళ్ళు, పెద్ద చెవులు, చామన చాయ వర్ణములో ఉంటారు. ముఖము పొడవుగా ఉండి సన్నగా ఉందురు. కొందరు కొంచెము లావుగా ఉన్నను, బుగ్గలు అంటుకొనిపోయి ఉండును. కొందరికి లోతుకుపోయి ఉండును.

ఆర్ధిక పరిస్థితి:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారి ఆర్థిక స్థితి హెచ్చుతగ్గులతో ఉంటుంది. కొన్ని సమయాలలో ఎక్కువ నష్టం వచ్చినా చివరకు ఆర్థికస్థితి చక్క బడుతుంది. ముప్పది సంవత్సరముల వరకు కొంత శ్రమపడినా వీరి జీవితం బాగుపడుతుంది. అప్పటి నుండి సుఖాలను అనుభవిస్తారు.

ప్రశాంత జీవనాన్ని కోరుకుంటారు:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారు, 8 ఈ తేదీన పుట్టినవారు ప్రశాంతమైన జీవనమునే కోరుదురు. పలు కార్యములను చేయుటకు ప్రయత్నించెదరు. పరోపకారమైన పనులందు, స్వసుఖమును త్యాగము చేయు కార్యములందు పాలు పంచుకొనకపోయిన వీరి మన సుకు శాంతి ఉండదు.

మనస్సాక్షి బాగుగా పెరిగియున్నందున నిజాయితీ గల జీవితముండును. వీరు గొప్పగా కష్టపడేవారు. పలు అరుదైన కార్యములు సాధింపగలిగినవారు. సమాజ సంక్షేమమునకై పాటుపడువారు.

దురదృష్టవంతులు:
విచారం, నిర్వేదం, అనుభవ రాహిత్యం, అధికశ్రమ, అధిక ఖర్చులు, తరచు ఏదోక కష్టం, వ్యర్థ ప్రయత్నాలు, నిస్సారమైన జీవితం వీరు గడుపుతుంటారు. రాబడికి మించిన ఖర్చులు, నిర్లక్ష్యం, ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తిని వీరు ప్రదర్శిస్తారు.

ఆర్థికపరంగా ఎన్నో సమస్యలు రావటంవల్ల తమ విజయాలను ఆలస్యంగా అందుకుంటారు. జీవితంలో అన్ని విషయాల్లో ఆలస్యం అవడం, అందరిలోకి వీరు అత్యంత దురదృష్ట వంతులు కావటం మూలాన చివరికి ఒంటరిగా మిగిలిపోతారు.

అదృష్టకాలము:
8, 17, 26 తేదీలలో పుట్టినవారు. పేరు విధి సంఖ్యకు తగినట్లు పెట్టుకొని ఆ సంఖ్యకు గల అదృష్ట దినములందే అన్ని కార్యములను చేయుచుండిన మంచిది. అట్లు చేయుట వలన ఆ సంఖ్య బలము పెరిగి శని యొక్క ప్రభావము తగ్గును. ఇదిగాక వీరికి అదృష్ట దినములు 1.

10, 19, 28 తేదీలు, 8, 17, 26 తేదీలు కూడా మంచివే. కానీ ఇవి దైవిక కార్యాలకు విజయాన్ని ఇచ్చే తేదీలు, తేదీ, నెల, సంవత్సరం కూడిన 1 వచ్చు దినములు

దురదృష్ట కాలము:
8, 17, 26 తేదీలు వ్యర్ధముగా వ్యవహారముల నేర్పరచి, కీడును కలిగించును. ప్రయాణములు మున్నగునవి ఈ దినములలో చేసిన అనా రోగ్యమును, అపజయమును వదలవు. తేది, నెల, సంవత్సరము కలిపితే 8 వచ్చు దినములు కూడ వీరికి దురదృష్టకరమైనవే అని గమనించవలెను.

అదృష్టమునిచ్చు రంగులు:
పసుపు రంగు వీరికి శోభించును. ముదురు పచ్చయు, నీలమును మేలు చేయునవియే. విడిగా ఉండునప్పుడు నీలము ధరింపవచ్చును. ఇవి కాక ముదురు బూడిద రంగు, పర్పుల్ రంగులు కూడా ధరించవచ్చును.

వృత్తులు:
పుట్టినతేది సంఖ్య 8గా ఉన్నచో ఇతరులకు గొప్ప విషయములను బోధించుట మూలమునను, శనికి ప్రత్యేకింపబడిన వృత్తియైన, జనులను ఒకచోటి నుండి మరియొక చోటికి తరలించు, బస్సు వంటి సాధనముల వల్లను, లారీ కంపెనీలు నడుపుట చేతను, గనుల ద్వారాను అమితమైన ఐశ్వర్యము కలుగును.

గనులలో ఉండు ధాతువులు, ఉన్ని బట్టలు, ఇనుప వస్తువులు, ఆయుధములు, మురికిని తీయు సబ్బులు, నూనె మిల్లులు, నూనె వస్తువులు, ప్రింటింగ్ ప్రెస్లు, వీటి వలనను సులభముగా ధనము సంపాదింపవచ్చును.

గొప్ప భూగర్భ శాస్త్రవేత్తలు, ఇంజనీర్లు వంటి పనులుకానీ, కొలువులుగానీ నిర్వహించేవారు సాధారణంగా 8 డెస్టినీ సంఖ్యగలవారుగా ఉంటారు. మంచి నిర్వహణాశక్తి కలవారగుటచే పెద్ద సంస్థలను చక్కగా నిర్వహిస్తారు.

సాధారణంగా 8 డెస్టినీ సంఖ్యగలవారుగా ఉంటారు. మంచి నిర్వహణాశక్తి కలవారగుటచే పెద్ద సంస్థలను చక్కగా నిర్వహిస్తారు. న్యాయము నిర్ణయించు ఉద్యోగములందు ప్రకాశింతురు. పుట్టినతేదిగాని, పేరుగాని 8 అయిన మిక్కిలి బాధ్యతతో రాజ్యమును కూడా ఏలవలసి వచ్చును.

వాణిజ్యమునకు : 1, 4, 5, 6 వారిని వ్యాపారములో చేర్చుకొనవచ్చును.

సహాయపడువారు : 8 సంఖ్య వారికి 1, 4, 8 సంఖ్యలవారే సహాయ పడగలరు.

వైవాహిక జీవితము:
వీరి దాంపత్య జీవితం బాగుగానే ఉంటుంది. అనుకూలవతి అయిన భార్య/భర్త లభిస్తారు. ప్రేమ వ్యవహారాలలో వీరికి ఏమాత్రం అనుకూలత ఉండదు. అనేక ప్రయత్నాలు చేసిన తరువాత తాను చేసినది న్యాయం, సమంజసం కాదు అని తెలుసుకుంటారు.

8 తేదీలలో జన్మించినవారు, 1 గాని 4 తేదీల వారిని వివాహమాడవలెను. వీరికి 8, 4, 1 వారిపైనే ప్రేమ కలుగును. వీరు 2,7,9 తేదీల వారిని వివాహమాడవచ్చు. 6 సంఖ్య వారిని చేసుకొనవచ్చు. వీరికి కుటుంబ జీవితము సుఖమయమైనదిగా ఉండదు.

మంచి తేదీలలో వివాహము చేసికొనిన వచ్చువారి సంఖ్యాబలము వలన సమస్యలు తగ్గును. శని ప్రభావాన్ని తగ్గించే శక్తి శీఘ్ర గ్రహమైన “బుధుడి"కి ఉంది. కనుక వీరు బుధుని సంఖ్య అయిన '5' సంఖ్యలో పేరు పెట్టుకున్నట్లయితే మంచి ఫలితాలను పొందుతారు.

పాజిటివ్ లక్షణాలు:
మంచి నిర్ణయాత్మకక శక్తిని కలిగి ఉంటారు. ఏ పనినైన బాగా ఆలోచించి చేస్తారు. పనిలో మంచి అభిరుచి, లక్ష్యం కలిగి ఉంటారు. అందుచే పనిలో విజయం సాధిస్తారు. అన్ని విషయాలలో మంచి సామర్థ్యం కలిగి ఉండటం.

మంచి పరిపాలనా సామర్థ్యం, అన్నింటా నియంత్రణ కలిగి ఉండటం. మంచి వ్యాపారాలు చేసి ధన సంపాదన చేసి, మంచి ఆర్ధిక వనరులు కలిగి ఉండటం. విచక్షణా జ్ఞానం కలిగి మంచి జడ్జిమెంట్ ఇవ్వగలగడం, మంచి గుర్తింపు పొందటం. నీతిగా, న్యాయంగా వ్యాపారం చేయడం, ఆర్థికంగా, అధికారికంగా మంచి గుర్తింపు లబిస్తుంది.

నెగటివ్ లక్షణాలు:
వీరికి నాయకత్వం కోసం అధికారపై ఎక్కవ ఆశ కలిగి నిరంతరం దానికోసం ఎలాంటి పనినైనా చేయటానికి వెనుకాడరు. అధికార దాహం, అధికార దుర్వినియోగం చేయడం, కఠినంగా వ్యవహరించడం, అత్యాశ, లాభాలకోసం తాపత్రయం, స్వార్థబుద్ధిని కలిగి, నియంత్రణ లేకపోవడం, మొరటుతనం, జాలి, దయలేకపోవడం, పగ, ప్రతీకారం కలిగి ఉండటం మొదలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు. వీరు డబ్బుదగ్గర పిసినారి తనంగా ఉంటూ ఇరతులకు సహాయపడకుంటా ఉంటారు.

ధరించవలసిన రత్నము:
దోషములేని మంచి లక్షణములు గల జాతి నీలము ధరించిన మంచి అదృష్టము కలుగును. ఆరు సూత్రములు గల నీలములు వీరికి మిక్కిలి తగినవి. ధనవంతులయినచో దొరికితే ఇంద్రనీలము ధరింపవచ్చును.

లక్కీ & పోజిటివ్ నెంబర్స్: 5, 6, 8,

అన్ లక్కీ నెంబర్స్: 9

లక్కీ వారాలు: బుధ, గురు, శుక్ర, శని

డైరెక్షన్: వెస్ట్.

మెటల్: ఐరన్.

పూజించవలసిన దేవతలు: విష్ణు, బ్రహ్మ, శివ, శివారాధన.

గ్రహప్రీతి, గ్రహశాంతి: ఎనిమిది సంఖ్యగలవారు..

శనిదేవునికి ప్రీతిగా శనిస్తోత్ర పారాయణము, శనివార వ్రతము. దుర్గాస్తోత్రపఠనము, శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామివారి దర్శనము, నవగ్రహ ప్రదక్షణము, శని గ్రహానికి మంచినూనె దీపారాధన ఇవన్నీ చేస్తుంటే గ్రహప్రీతి కలిగి శనిదేవుడు కరుణించగలడు.

ఉత్తమమైన సమయము:
ప్రతి సంవత్సరము 20 జనవరి నుండి 20 ఫిబ్రవరి వరకు వృత్తి, వ్యాపారము, ఉద్యోగము మొదలైన వాటికి ఉత్తమ మైన సమయము.

కేతుజాతకులైన వారు 20 జూన్ నుండి 20 జులై మధ్యకాలంలో సోమవారం రోజున కానీ శుక్రవారం రోజున గానీ జన్మించినవారికి కేతుజాతకుల లక్షణాలు ప్రస్పుటంగా ఉంటాయి.

జన్మదినం తేది సంఖ్య 8, 17, 26 లలో జన్మించిన వారికి పై విధమైన సాధారణ లక్షణములు ఉన్నప్పటికి ఇతర గ్రహములు చేరిన కారణంగా 17, 26 తేదీలలో జన్మించినవారికి మరి కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉంటాయి. వాటి వివరాలు.

17వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
వీరు నాయకులుగా ఎదుగుతారు. వీరు జీవితంలో క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతారు. స్వేచ్ఛా భావాలు కలిగి ఉంటారు. బాధ్యతలు తమపై వేసుకుంటారు. జీవిత ప్రధమంలో కష్టాలు, తరువాత విజయాలు, మంచి జీవితం ఏర్పడుతుంది.

17వ తేదీన జన్మించిన వీరు, జీవిత ప్రధమంలో ఒడిదుడుకులు ఎదుర్కొంటారు. క్రమక్రమంగా ఉన్నత స్థితికి చేరుకుంటారు. వీరికి వ్యాపార, ఆర్థిక విషయాలలో మంచి అవగాహన ఉంటుంది.

వీరు మంచి నిర్ణయాత్మక శక్తి, స్వేచ్చా భావాలు కలిగి ఉంటారు. బాధ్యత మొత్తం తమపైనే వేసుకుంటారు. బాధ్యతతో పాటు అధికారాలు వస్తాయి. కొందరు నియంతలాగా మారే అవకాశం ఉంది.

గౌరవప్రదమైన జీవితం, పేరు ప్రతిష్టలు, మరణానంతరం కూడా కీర్తి లభిస్తాయి. వీరు కళాత్మక హృదయం కలిగి ఉంటారు. ఇంటిని, కుటుంబాన్ని ప్రేమిస్తారు. పాజిటివ్ ఉంటే మంచి కష్టార్జితం చేసి ధనం బాగా సంపాదిస్తారు.

వీరికి శని సక్రమంగా లేకపోయినా, పేరు సక్రమంగా లేకపోయినా ఉన్నది వదిలేసి ఇక్కట్ల పాలు కావడం, కుటుంబంలో అవకతవకలు, వీరు పేరుని న్యూమరాలజీ ప్రకారం సరిచేసుకున్నట్లయితే మెరుగైన జీవితం ఏర్పడుతుంది.

26వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
వీరికి మనీ మేనేజ్మెంట్ బాగా తెలుసు. వీరు శ్రమజీవులు. ఓర్పు తక్కువ. సంపద ఉంటే అన్ని సుఖాలు అనుభవిస్తారు. జీవిత ప్రధమంలో కష్టాలు, తరువాత విజయాలు. 26వ సం|| నుండి అభివృద్ధి ఉంటుంది 26వ తేదీన జన్మించినవారు ఎక్కువగా ఒంటరితనాన్ని అనుభవిస్తారు.

డెస్టినీ సంఖ్య 8 గల విభాగంలో 8, 17 కన్నా ఈ 26 సంఖ్య కొంచెం దురదృష్టకరమైనది. వీరి జీవిత ప్రథమార్ధంలో కష్టనష్టాలు, ఒడిదుడుకులు, కార్యసాధనలో ఆలస్యాలు ఎదురౌతాయి. వీరికి అతిగా నమ్మిన మిత్రులవలన లేదా వ్యాపార భాగస్వాముల వలన నష్టాలు కలుగుతాయి.

వీరికి పరోక్ష శత్రువులు ఏర్పడతారు. వీరీపై అపవాదులు ఉంటాయి. వీరికి వ్యాపార మెళకువలు, మనీ మేనేజ్మెంట్ (ధన నియంత్రణ) బాగా తెలుసు. చిన్నతనంలోనే కష్టనష్టాలనోర్చుకుని బాగా రాటుదేలి ఉంటారు. మంచి నిర్ణయాత్మక శక్తి కలిగి ఉండి, మంచి ఉన్నతి, అభివృద్ధి సాధించ దానికి తీవ్ర ప్రయత్నాలు చేస్తారు. బాగా శ్రమించి ప్రగతి సాధిస్తారు.

వీరికి అనుకూలమైన నామ సంఖ్య ఉంటే మంచి అభివృద్ధి సాధిస్తారు. సంపద లభించిన తరువాత ఆడంబరంగా జీవిస్తారు. వీరికి 26 సం॥రాల వయస్సు నుండి అభివృద్ధి ఉంటుంది. కొందరు పూర్తిగా విజయాలను పొందితే మరికొందరు పూర్తిగా అపజయాలను పొందుతారు.

వీరు అభివృద్ధి చెందాలి అంటే ఎవరో ఒకరి సహకారం అవసరం. వీరు ఆదర్శవాదిగా జీవితాన్ని ప్రారంభించినప్పటికీ ధనము, పదవులను కోరుకుని, సహకారం పొందిన వారిని మరచి స్వార్థపూరితంగా వ్యవహరిస్తారు. వీరు స్వార్ధాన్ని వీడి జీవిస్తే జీవితంలో మంచి సుఖభోగాలు అనుభవిస్తారు. వీరు జీవితంలో ఆధ్యాత్మికతను అలవర్చుకుంటే ఎంతో మంచిది.

జీవితంలో ఫేమిలీ ప్రోబ్లమ్స్ ఉంటాయి. కాబట్టి వీరు మనస్సును చెడు మార్గాలవైపు వెళ్ళకుండా యోగా, ఆధ్యాత్మిక పద్ధతుల ద్వారా అదుపుచేస్తే గొప్పవారిగా చక్కగా రాణిస్తారు.

అదే విధంగా వీరి జన్మతేదీకి అనుకూలంగా పేరు పెట్టుకుంటే అన్నిటా విజయం కలుగుతుంది. వీరికి ప్రేమ వ్యవహారాలు అంతగా కలసి రావు. వీరి వైవాహిక జీవితం అంత సంతృప్తికరంగా ఉండదు.

ఈ 26 సంఖ్య స్త్రీలు ఎక్కువగా వైధవ్యం లేక భర్తకు లేదా కుటుంబమునకు, సంతానమునకు దూరంగా జీవించే పరిస్థితులు ఏర్పడే అవకాశాలు ఎక్కువ.

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Devendra’s Feast in Nellore — A Tale That Unfolded in a Dream - దేవేంద్రుడి నెల్లూరు విందు — ఒక కలలో జరిగిన కథ

దేవేంద్రుడి నెల్లూరు విందు — ఒక కలలో జరిగిన కథ

ఆ రోజు రాత్రి ఏదో పాత జ్ఞాపకం గుర్తొచ్చి పడుకున్నాను.

నెల్లూరు అంటేనే చిన్నప్పటి వీధులు, మట్టి వాసన, చెరువు గాలి, బజార్లో హడావిడి, హోటళ్ల నుంచి వచ్చే దోశ వాసన… ఒక్కొక్కటి కళ్లముందు తిరుగుతున్నాయి.

అలా ఆలోచిస్తూ ఉండగానే నిద్రలోకి జారుకున్నాను.

అంతలో ఎవరో నా భుజం తట్టారు.

“ఏమయ్యా! ఇంకా నిద్రపోతున్నావా?”

కళ్ళు తెరిచి చూస్తే ఎదురుగా నారద మహర్షి!

“నారదా! మీరు ఇక్కడెందుకు?”

“నీకు ఒక గొప్ప అవకాశం వచ్చింది. దేవేంద్రుడు నిన్ను స్వర్గానికి పిలిచాడు.”

“నన్నా? ఎందుకు?”

“నెల్లూరి వాడివి కదా!”

అంతే… ఇంకేముంది? వెంటనే బయలుదేరాను.

స్వర్గానికి వెళ్లగానే అక్కడ ఒకటే సందడి.

దేవతలు పరుగులు పెడుతున్నారు.

అప్సరసలు పూలు అలంకరిస్తున్నారు.

గంధర్వులు సంగీతం సిద్ధం చేస్తున్నారు.

నేను నారదుణ్ణి అడిగాను.

“ఏమిటి ఇంత హడావిడి?”

నారదుడు నవ్వుతూ అన్నాడు.

“ఇవాళ స్వర్గంలో నెల్లూరు విందు!”

నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

“నెల్లూరు విందా?”

“అవును. దేవేంద్రుడికి అమృతం తాగి తాగి విసుగు వచ్చిందట. ఒకసారి అసలైన నెల్లూరు రుచి చూడాలని అనుకున్నాడు!”

అంతలో దేవేంద్రుడు వచ్చాడు.

కిరీటం మెరుస్తోంది.

చేతిలో వజ్రాయుధం.

కానీ ముఖంలో మాత్రం భోజనం కోసం ఎదురుచూస్తున్న చిన్నపిల్లాడి ఆనందం!

“రండి రండి! నెల్లూరు వాళ్లంతా వచ్చారా?”

నేను అన్నాను.

“ఇంకా వస్తున్నారు స్వామీ!”

దేవేంద్రుడు వెంటనే ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు.

“స్వర్గ ద్వారాలు తెరిచి పెట్టండి! నెల్లూరు నుంచి ఎవరొచ్చినా VIP కాదు… VVIP!”

నారదుడు మెల్లగా నా చెవిలో అన్నాడు.

“ఇంద్రుడికి కూడా నెల్లూరు వాళ్లంటే భయం… గౌరవం!”

ముందుగా అర్చకులు రంగస్వామి గారు వచ్చారు.

వాళ్లను చూసిన దేవేంద్రుడు చేతులు జోడించి,

“స్వామీ! మీరొచ్చారంటే విందు పుణ్యమైంది!” అన్నాడు.

ఆ తర్వాత ఆడిటర్ భాష్యం అయ్యంగార్, ఆడిటర్ పప్పు రామయ్య గార్లు వచ్చారు.

వాళ్లు టేబుల్ మీద ఉన్న వంటకాలను చూసి,

“ఇవన్నీ ఖర్చు ఖాతాలో ఎలా చూపిస్తారు?” అని అడిగారు.

దేవేంద్రుడు వెంటనే,

“అది స్వర్గ ఖజానా విషయం. మీరు ముందుగా తినండి!” అన్నాడు.

లాయర్ గోపాలాచారి గారు వచ్చి,

“ఈ విందుకు ఏమైనా నిబంధనలు ఉన్నాయా?” అని అడిగారు.

దేవేంద్రుడు,

“ఒక్కటే నిబంధన… తిన్నాక ‘చాలింది’ అనకూడదు!” అన్నాడు.

డాక్టర్ సుందరరాజన్ గారు వచ్చారు.

ఆయన ప్లేటు చూసి,

“ఇంత తింటే ఆరోగ్యానికి…” అని మొదలుపెట్టగానే,

నారదుడు మధ్యలోనే,

“డాక్టర్ గారూ! ఇవాళ మీరు డాక్టర్ కాదు… భోజనార్థి!” అన్నాడు.

N.S. పంతులు గారు, మాస్టారు ఆదినారాయణ రావు గారు కూడా వచ్చారు.

మాస్టారు గారు అందరినీ చూసి,

“ముందు వరుసగా కూర్చోండి!” అన్నారు.

అంతే… స్వర్గంలో కూడా క్లాస్‌రూమ్ వాతావరణం వచ్చేసింది!

ఆ తర్వాత వైశ్య ప్రముఖులు యడ్లపల్లి వేంకటేశ్వరులు, బొమ్మిశెట్టి రమణయ్య, బొండా రామకృష్ణయ్య, చీతిరాల వెంకటరత్నం గార్లు వచ్చారు.

వాళ్లు వచ్చేసరికి విందు నిర్వాహకులు లెక్కలు మళ్లీ చూసుకున్నారు.

“ఇంకా ఎంత భోజనం కావాలి?”

“నెల్లూరు వాళ్లు ఉన్నారు కదా… రెట్టింపు పెట్టండి!” అన్నారు.

అపోలో బీడీ భాషా గారు, లంగర్ చుట్టల హైదర్ గారు కూడా వచ్చారు.

వాళ్లు వచ్చేసరికి నారదుడు,

“ఇప్పుడు అసలు రుచి మొదలవుతుంది!” అన్నాడు.

తర్వాత A.C. సుబ్బారెడ్డి గారు, దొడ్ల సుబ్బారెడ్డి గారు, బెజవాడ రామ చంద్రా రెడ్డి గారు , రేబాల లక్ష్మి నరసారెడ్డి గారు, తిక్కవరపు రామిరెడ్డి గారు, బెజవాడ పాపి రెడ్డి గారు , మేనకూరు ఆదిశేషారెడ్డి గారు, మాగుంట సుబ్బరామిరెడ్డి గారు,నల్లపరెడ్డి శ్రీనివాసులు రెడ్డిగారు,నేదురుమల్లి జనార్దన్ రెడ్డిగారు..... మరెందరో నెల్లూరు ప్రముఖులు వచ్చారు.

దేవేంద్రుడు అందరినీ చూసి,

“ఇంతమందిని ఒకేసారి చూసాక స్వర్గం కూడా నెల్లూరిలా కనిపిస్తోంది!” అన్నాడు.

అప్పుడే భోజనం మొదలైంది.

మొదట శేషాద్రి అయ్యంగార్ చింతపండు పులిహోర వచ్చింది.

వాసన చూసి నారదుడు కళ్ళు మూసుకుని,

“ఇది పులిహోర కాదు… గత జన్మ జ్ఞాపకం!” అన్నాడు.

తర్వాత తొత్తాద్రి అయ్యంగార్ కదంబం వచ్చింది.

దేవేంద్రుడు ఒక ముద్ద వేసుకుని,

“అమృతం ఎందుకు ఇంతకాలం తాగానో నాకు ఇప్పుడు అర్థం కావడం లేదు!” అన్నాడు.

వరదరాజన్ చక్కెర పొంగలి వచ్చేసరికి ఇంద్రుడి కళ్ళల్లో ఆనందం కనిపించింది.

“ఇది స్వర్గంలో ఎందుకు లేదు?” అని అడిగాడు.

నారదుడు,

“ఎందుకంటే ఇది నెల్లూరి వాళ్ల దగ్గరే ఉండాలి!” అన్నాడు.

చంద్ర భవన్ ఇడ్లీ, వడ, కొబ్బరి చట్నీ వచ్చాయి.

అప్సరసలు ఇడ్లీ చూసి,

“ఇది ఇంత మెత్తగా ఎలా ఉంది?” అని అడిగారు.

ఒక నెల్లూరు పెద్దాయన,

“అది నెల్లూరు ఇడ్లీమ్మా… మేఘం కూడా దాని ముందు గట్టిగానే ఉంటుంది!” అన్నాడు.

తర్వాత రమణ విలాస్ మసాలాదోశ, మెదుపకోడా వచ్చాయి.

ఒక దేవత దోశను తిప్పుతూ,

“ఇది ఆయుధమా?” అని అడిగింది.

నారదుడు,

“కాదు… ఆకలి మీద జరిగే దాడి!” అన్నాడు.

వెంకటరమణ విలాస్ రవ్వ పొంగల్ వచ్చింది.

దేవేంద్రుడు తన కిరీటం తీసి పక్కన పెట్టి,

“ఇవాళ రాజ్యం రేపు చూసుకుందాం… ముందుగా భోజనం!” అన్నాడు.

రాధా హాల్ సందులో నేతి కారం దోశలు వచ్చాయి.

నెయ్యి వాసన స్వర్గం అంతా వ్యాపించింది.

అప్సరసలు కూడా,

“ఇది ఏ సువాసన?” అని అడిగారు.

“నెయ్యి కారం దోశ!”

“ఇది పెర్ఫ్యూమా?”

“కాదు… నెల్లూరు పిలుపు!”

తర్వాత రాజాస్ కేఫ్ బోండాలు వచ్చాయి.

బోండా ప్లేటు చూసి ఒక దేవత,

“ఇవి ఇంత గుండ్రంగా ఎలా ఉన్నాయి?” అని అడిగింది.

“నెల్లూరి వాళ్ల ప్రేమ కూడా అంతే… గుండ్రంగా, నిండుగా!” అన్నాడు ఎవరో.

పూర్ణ క్యాంటీన్ చపాతీ కూర్మ వచ్చింది.

గోవిందరావు పులిబొంగరాలు వచ్చాయి.

చిన్నబజారు పంతులు మిరపకాయ బజ్జీలు, మసాలా వడలు, సీమా సమోసాలు వరుసగా వచ్చాయి.

మిరపకాయ బజ్జీ తిన్న ఒక దేవత వెంటనే నీళ్లు అడిగింది.

“అయ్యో! ఇది ఎంత కారం!”

నెల్లూరు పెద్దాయన నవ్వుతూ,

“ఇది కారం కాదు అమ్మా… నెల్లూరు ఆత్మాభిమానం!” అన్నాడు.

జైహింద్ మలయకాజాలు, ధంరోటీ హల్వా వచ్చాయి.

లక్ష్మీ స్వీట్స్ ప్రత్యేక పకోడా వచ్చింది.

అది తిన్నాక దేవేంద్రుడు,

“ఇది స్వీట్‌నా? స్నాక్‌నా?” అని అడిగాడు.

“నెల్లూరులో రుచి ఉంటే చాలు… దానికి పేరు అవసరం లేదు!” అన్నాడు నారదుడు.

తర్వాత కాలేషా రొట్టెలు వచ్చాయి.

పూర్ణా బిస్కెట్ వాళ్ల కేకులు వచ్చాయి.

బాబు ఐస్‌క్రీములు వచ్చాయి.

YSR బాదం గీర్ వచ్చింది.

మరీ ఫ్రూట్ జ్యూస్లు వచ్చాయి.

కోమల విలాస్ భోజనం వడ్డించారు.

రియాజ్ పాట్ బిరియానీ వాసన వచ్చేసరికి అందరూ ఒక్కసారిగా నిశ్శబ్దమయ్యారు.

నారదుడు కళ్ళు మూసుకుని,

“ఇది వాసన కాదు… పిలుపు!” అన్నాడు.

అంతలో నెల్లూరి చేపల పులుసు వచ్చింది.

అక్కడున్న దేవతలు ఒక్కసారిగా,

“ఇదేం వాసన?” అని అడిగారు.

నెల్లూరు వాళ్లు మాత్రం,

“వాసన కాదు… విందు మొదలైంది!” అన్నారు.

రొయ్య పొట్టుచారు వచ్చేసరికి దేవేంద్రుడు స్వయంగా వడ్డించడానికి వచ్చాడు.

“నాకూ ఒక గిన్నె పెట్టండి!”

నిర్మలా రెస్టారెంట్ వంటలు, అమరావతి నాన్‌వెజ్ వంటలు వరుసగా వచ్చాయి.

వంటల భీములు సుబ్బరామయ్య, కామయ్య గార్లు వంటశాలలో చెమటోడ్చుతున్నారు.

దేవేంద్రుడు వాళ్లను చూసి,

“మీరు దేవతలా? మానవులా?” అని అడిగాడు.

వాళ్లు నవ్వుతూ,

“వంట చేయగలిగితే చాలు స్వామీ… మిగతాది అవసరం లేదు!” అన్నారు.

చివరగా శేషయ్య అరిసెలు, ఆకు వడలు వచ్చాయి.

అవి చూసిన నారదుడు,

“ఇవి తిన్నాక స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్లాలనిపించదు!” అన్నాడు.

ఇంతలో దేవేంద్రుడు లేచి నిలబడ్డాడు.

“ఒక్క నిమిషం!”

అందరూ ఆగిపోయారు.

“నెల్లూరు వాళ్లూ! ఇవాళ నాకు ఒక విషయం అర్థమైంది.”

“ఏమిటి స్వామీ?”

“స్వర్గంలో అమృతం ఉంది. కానీ నెల్లూరులో ఆప్యాయత ఉంది.”

“స్వర్గంలో దేవతలు ఉన్నారు. కానీ నెల్లూరులో మనుషుల మధ్య మనసుంది.”

“స్వర్గంలో విందు ఉంది. కానీ నెల్లూరులో విందుతో పాటు జ్ఞాపకం ఉంది!”

అంతే… అందరూ చప్పట్లు కొట్టారు.

నారదుడు నా దగ్గరకు వచ్చి,

“ఏమయ్యా! నచ్చిందా నెల్లూరు విందు?”

నేను,

“నచ్చిందా అంటారా? నాకు నా నెల్లూరు మొత్తం కనిపించింది!” అన్నాను.

అంతలో ఒక్కసారిగా ఎవరో నా భుజం తట్టారు.

“లేవయ్యా! ఉదయం అయిపోయింది!”

కళ్ళు తెరిచి చూస్తే… నా ఇంట్లోనే ఉన్నాను.

స్వర్గం లేదు.

నారదుడు లేడు.

దేవేంద్రుడు లేడు.

కానీ… ఆహా!

ముక్కులో మాత్రం పులిహోర వాసన!

మనసులో మాత్రం నెల్లూరు!

అప్పుడు నాకు అనిపించింది…

నెల్లూరు అంటే కేవలం ఒక పట్టణం కాదు.

నెల్లూరు అంటే ఒక జ్ఞాపకం.

ఒక వాసన.

ఒక రుచి.

ఒక ఆప్యాయత.

ఒక మనిషిని పలకరించే తీరు.

ఒక ప్లేటు భోజనంలో పంచుకునే మనసు.

ఒకప్పుడు చూసిన వీధి గుర్తొస్తే మళ్లీ మనసు అక్కడికే వెళ్లిపోవడం.

అందుకే…

నెల్లూరి రుచి నాలుక మీద ఉండదు… మనసులో ఉంటుంది!

( ఎవరు రాశారు..???.. పెన్నమ్మ ఆశీస్సులుతో )

దేవీ మహత్యం నవరాత్రులలో పూజా విధానం

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Sri Prachandachandika Stavarajah (Hymn to Chhinnamasta) - శ్రీ ప్రచండచండికా స్తవరాజః (ఛిన్నమస్తా స్తోత్రం)

శ్రీ ప్రచండచండికా స్తవరాజః (ఛిన్నమస్తా స్తోత్రం)

వినియోగః
అస్య శ్రీప్రచండచండికా స్తవరాజస్య శ్రీభైరవ ఋషిః, 

సామ్రాట్ ఛందః, శ్రీప్రచండచండికా దేవతా, 

ధర్మార్థకామమోక్షార్థే పాఠే వినియోగః ||

స్తోత్రమ్:
మతా చ్ఛందోమయీ మాతంగ్యమృతమయీ నూతనవయాః
సుధాధారాకారా జయతి జగదాధారకలకా |
సదా సన్తోత్కర్షా కనకరుచిరేఖా కరధృతా
ప్రచండా చండికా ప్రణతజనసౌభాగ్యజననీ || 01 ||

మహామంత్రమయీ మాన్యా మాననీయా మనీషిభిః |
మహామదప్రదా మాతా మహామంగళమంగళా || 02 ||

త్వదఙ్గజ్యోతిషాం పూరైః పూరితం భువనత్రయమ్ |
త్వమేవ జగతాం ధాత్రీ త్వమేవ జగతాం ప్రసూః || 03 ||

తే తర్కకర్కశధియః శ్రుతిశాస్త్రశిల్పైః-
-శ్ఛందోభిశోభితముఖాః సకలాగమజ్ఞాః |
సర్వజ్ఞలబ్ధవిభవాః కుముదేందువర్ణం
యే వాగ్భవే చ భవతీం పరిభావయన్తి || 04 ||

తటిత్కోటిప్రతీకాశాం కరాళకృపాణధారిణీమ్ |
ముండమాలాధరాం దేవీం ఛిన్నమస్తాం విచిన్తయేత్ || 05 ||

స్మరాయుధమయీం లక్ష్మీం స్మరసమ్మోహినీం తథా |
స్మరార్తిభఞ్జికాం మాతః స్మరతాం కామధేనుకమ్ || 06 ||

కాలాగురుభ్రమరచందనకుందగోల-
-ఖండైరనంగమదనోద్భవమదనీభిః |
సిందూరకుంకుమపటీరహిమైర్విధాయ
సన్మండలం తదుపరి యజేన్మృదానీమ్ || 07 ||

లసత్కనకకుండలప్రవరభూషితాం సుస్మితాం
కరాళనఖరాయుధాం కమలలోచనాముజ్జ్వలామ్ |
కరాళరసనాం సదా కనకమాలిణీం కామినీం
నమామి భవతారిణీం త్రిభువనైకవంద్యాం శివామ్ || 08 ||

వికటదశనకుల్లాసదసితకేరిముండస్రజం
రరాటతటభాసురజ్వలితపావకాక్షిత్రయామ్ |
కరాళదనుజేశ్వరప్రకటకాలరూపాం సదా
ప్రచండమతిచండికాం ప్రణమతాం సదా శంకరీమ్ || 09 ||

నిశాచరచమూపతీన్ వివిధదానవానౌకసః
సురద్రుహమహామదాన్ వివిధకూటయుద్ధోద్యతాన్ |
నిహత్య శితధారయా ప్రవరఖడ్గపత్రేణ యా
రరక్ష జగదమ్బికా త్వమసి తాం నమామ్యన్వహమ్ || 10 ||

శుభ్రాసి శాన్తికకథాసు తథైవ పీతా
స్తమ్భే రిపోరథ చ శుభ్రతరాసి మాతః |
ఉచ్చాటనేఽప్యసితకర్మసుకర్మణి త్వం
సంసేవ్యసే స్ఫటికకాన్తిరనన్తచారే || 11 ||

త్వాముత్పలైర్మధుయుతైర్మధునోపనీతై-
-ర్గవ్యైః పయోవిలులితైః శతమేవ కుణ్డే |
సాజ్యైశ్చ తోషయతి యః పురుషః ప్రదోషే
తస్యావనీపరివృఢాః ప్రణమన్తి పాదౌ || 12 ||

యే త్వాం సదా మధురభావరసాభిషిక్తాం
నక్తం పఠన్తి మనుజ ప్రవరప్రభావాః |
తేషాం యశో భవతి భువనత్రయమధ్యే
సత్యం వదామి ఖలు భైరవశాసనేన || 13 ||

ఇయం విద్యా వంద్యా హరిహరవిరిఞ్చిప్రభృతిభిః
పురారాతేరన్తఃపురమిదమగమ్యం పశుజనైః |
సుధామన్దానన్దైః పశుపతిసమానవ్యసనిభిః
సుధాసేవ్యైః సద్భిర్గురుచరణసంసారచతురైః || 14 ||

న మంత్రం న యంత్రం న కిఞ్చిత్ప్రజానాం
న పూజాం న ధ్యానం న చాకల్పజాలమ్ |
త్వదఙ్గస్మరణాదేవ సకలవిఘ్నవినాశో
భవత్యేవ సత్యం భవత్యేవ సత్యమ్ || 15 ||

ఇదం స్తోత్రం పఠేద్యస్తు త్రిసంధ్యం నియతః శుచిః |
తస్య సర్వాః ప్రసిద్ధ్యన్తి విద్యా రాజవశాః సదా || 16 ||

శుచిర్భూత్వా విశ్వే భవతి ధనదో వాసవసమః |
వశా భూపాః కాన్తా నిఖిలరిపుహన్తుః సురగణా
భవన్త్యుచ్చైర్వాచో యదిహ నను మాసైస్త్రిభిరపి || 17 ||

|| ఇతి శ్రీశంకరాచార్యవిరచితః ప్రచణ్డచణ్డికాస్తవరాజః సమాప్తః ||

శ్రీ ఛిన్నమస్తా మహా విద్యా

దశమహా విద్యలు

దేవీ మహత్యం నవరాత్రులలో పూజా విధానం

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Lakshmi Narasimha Swamy Temple - Dharmapuri Kshetram, Jagtial, Karimnagar District, Telangana - లక్ష్మీ నరసింస్వామి ఆలయం - ధర్మపురి క్షేత్రం, జగిత్యాల, కరీంనగర్ జిల్లా, తెలంగాణా

లక్ష్మీ నరసింస్వామి ఆలయం - ధర్మపురి క్షేత్రం, జగిత్యాల, కరీంనగర్ జిల్లా, తెలంగాణా

ధర్మపురి తెలంగాణాలోని ఒక ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రం, తీర్థరాజం. శ్రీ లక్ష్మీనృసింహుడు యోగనారసింహుడిగా, ఉగ్ర నారసింహుడిగా రెండు అవతారాల్లో ఇక్కడ కొలువై ఉన్నాడు. ఉత్తర తెలంగాణాలోని కరీంనగర్ జిల్లాకు ఉత్తరంగా 65 కిలోమీటర్ల దూరంలో, జగిత్యాలకు 27 కిలోమీటర్ల దూరంలో గోదావరి నదీతీరాన ఈ క్షేత్రరాజం ఉంది. ఇక్కడ గోదావరి నది దక్షిణవాహినిగా ప్రవహించుచు తన పవిత్రతను చాటుకొనుచున్నది. ఎంతో ప్రాచీన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, చరిత్ర కలిగిన ఈ క్షేత్రం ప్రాచీన కాలంనుంచి వైదిక విద్యలకు, జ్యోతిశ్శాస్త్రానికి ప్రముఖ స్థలముగా పేరొంది నేటికీ సాంప్రదాయ వేదవిద్యలకు నెలవైయున్నది.

స్థల పురాణం
పూర్వకాలములో ధర్మవర్మ అనే మహారాజు నృసింహుడిని గూర్చి తపమాచరించగా, నృసింహుడు అతని తపస్సుకు మెచ్చి లక్ష్మీ సమేతుడై యోగ నారసింహుడుగా ఈ క్షేత్రమందు అవతరించెను. ధర్మపురి క్షేత్రం పితృకర్మలకు, కుజదోష నివారణకు ప్రసిద్ధము. కుజదోషమున్న వారు ఈ క్షేత్రమందు స్వామివారికి కళ్యాణము చేయించిన వారి కుజదోష నివారణము జరిగి శీఘ్రంగా వివాహమవటం ఇక్కడి క్షేత్ర మహాత్మ్యం. సాధారణంగా కుజదోషం అంటే వివాహానికి ముందే దానికి సంబంధించిన పరిహారక్రియలు చేసుకోవటం చేస్తుంటారు. కొన్ని సార్లు కుజదోషం ఉన్నట్లు తెలియక వివాహం చేసుకోవటం జరుగుతుంది. అటువంటి సందర్భాల్లో వివాహానంతరం వైవాహిక జీవితం సమస్యల పాలవటం కద్దు. ధర్మపురి క్షేత్రం వివాహానంతరం కుజదోషం కారణంగా వచ్చే సమస్యలకు మంచి పరిహారం. దంపతులు ఇక్కడ గోదావరి తీరంలో సరిగంగ స్నానాలాడి, స్వామివారిని అర్చించినచో ఎటువంటి వైవాహిక సమస్యలైనా ఇట్టే తొలగిపోతాయి. ఇక్కడ ఒక కవి అయిన కాకుత్సం శేషప్ప కవి శ్రీ నరసింహ శతకం రచించాడు.

స్కాంద పురాణములో ధర్మపురి క్షేత్రమహత్యము వర్ణింపబడియున్నది. పూర్వం బలివర్మ అనే రాజు ఉండేవాడు.అతనికి అల్పాయుష్కుడైన కుమారుడు కలుగగా దర్మయాగం జరిపినందువలన ఆ కుర్రవాడు చిరంజీవుడైనాడు.అతడే ధర్మవర్మ, ధర్మయాగం జరిపించిన గ్రామానికి ధర్మపురి అను పేరుపెట్టి, దాన్నే రాజధానిగా చేసుకొని ఆంధ్రదేశాన్ని పాలించాడు. పూర్వం బ్రహ్మాది దేవతలు ధర్మవర్మ మహారాజును నృసింహుని గూర్చి తపస్సు చేయవలసినదిగా ప్రేరేపించారు.అతడు తపస్సు చేయగా స్వామి అక్కడ వెలిసారు. ఫాల్గుణ శుద్ధంలో స్వామి కల్యాణం జరుగుతుంది.ధర్మశర్మ, ధర్మవర్మ, ధర్మదాసుగా స్వామిని మూడు జన్మలలో అర్చించిన ధర్మజీవికి ఇది నెలవు. సాధ్వీమణి శ్రీసత్యవతీదేవి ఇక్కడ గోదావరీ తీర్ధమున స్నానమాడి తన జీవితేశ్వరుడగు ధర్మాంగద ప్రభువును సర్పరూపమునుండి విముక్తి గావించి సుందర మనిషి రూపము వచ్చునట్లు చేసిందిచ్చటనే. ఆ పతివ్రత తన పాతివ్రత్యమహత్యాన్ని నిరూపించడానికి ఇసుకతో నిర్మించిన స్తంభం ఇప్పటికీ భక్తులకు సత్యనిదర్శనముగాఉన్నది. బ్రహ్మాదిదేవతలు, మహర్షులు, ఋషులు, మునులు మహాభక్తులు ఇచ్చట స్వామిని అర్చించి తరించారు.

భూషణవికాసధర్మపుర నివాస!దుష్ట సంహార! నరసింహ! దురితదూర! అనే మకుటం తో శతకం ఉంటుంది.

ధర్మపురి లక్ష్మి నరసింహ స్వామి ఆలయం. రాష్ట్రంలోని వేద బ్రాహ్మణుల ముఖ్యమైన స్థావరాలలో ఒకటి.

ఎంతో ప్రాచీన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, చరిత్ర కలిగిన ఈ క్షేత్రం ప్రాచీన కాలంనుంచి వైదిక విద్యలకు, జ్యోతిశ్శాస్త్రానికి ప్రముఖస్థలముగా పేరొంది నేటికీ సాంప్రదాయ వేదవిద్యలకు నెలవైయున్నది. శాతవాహనులు, బాదామి చాళుఖ్యులు కళ్యాణి చాళుఖ్యులు, కాలంలో ఈ ఆలయం ఉన్నతి స్థితిలో వున్నట్లు తెలుస్తున్నది. నైజామ్ కాలంలో కూడా ఈ ఆలయం మంచి అభివృద్ధి పదంలో వుండేది. సా.శ. 1309లో అల్లాయుద్దిన్‌ఖిల్జి ధర్మపురి ఆలయాల పై దాడి చేసి నాసనం చేశాడని చరిత్ర వల్ల తెలుస్తున్నది.

పవిత్ర గోదావరి నది తీరాన వెలసిన శివకేశవుల నిలయమైనది ధర్మపురి క్షేత్రం. ఆనాది నుంచి శైవ, వైష్ణవ మత సామరస్యానికి ప్రతీకగా నిలిచింది. ఇక్కడ స్వామి వారు యోగానంద నరసింహ స్వామి భక్తుల కోరికలను నేరవేరుస్తున్నాడు.

ఈ ఆలయంలో నరసింహ స్వామి ప్రభువు యొక్క రెండు విభిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలలో పురాతనమైనదాన్ని “పటా నరసింహ స్వామి” అని పిలుస్తారు, అంటే పాత నరసింహ స్వామి మరియు తరువాత స్థాపించబడిన ఆలయాన్ని కొత్త నరసింహ స్వామి అని పిలుస్తారు, అంటే కొత్తది.

క్షేత్ర విశిష్టతలు:
తొమ్మిది నరసింహ క్షేత్రాలలో ఒకటి
భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన తొమ్మిది నరసింహ క్షేత్రాలలో (నవ నరసింహ క్షేత్రాలు) ధర్మపురి ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. పురాణ కాలం నుండి భక్తికి మరియు ముక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా విరాజిల్లుతున్న ఈ క్షేత్రం, నరసింహ ఉపాసకులకు అత్యంత దర్శనీయమైన దివ్య ధామం.

యమ ధర్మరాజు ఆలయం
ధర్మపురి క్షేత్రానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది. ధర్మపురిలో యమ ధర్మరాజుకు ఆలయం. ధర్మపురి దర్శనం తర్వాత యమపురి సందర్శన ఉండదని పండితులు చెబుతారు. యమలోకంలో నిత్యం పాపుల్ని శిక్షిస్తూ…తీరిక లేకుండా గడిపే యముడు… ఒకరోజు ధర్మపురికి వచ్చి సమీపంలోని గోదావరిలో స్నానం ఆచరించి స్వామి వారిని దర్శించుకున్నాడని… అక్కడే నివాసం ఏర్పరచుకున్నాడని పురాణగాథల్లో రచించి ఉంది. ఆలయ ద్వారం కుడి వైపున యమ ధర్మరాజు విగ్రహం ఉంటుంది.
ముందుగా యమ ధర్మరాజును దర్శించుకున్న తర్వాతే లక్ష్మీ నరసింహుడిని దర్శించుకోవడం ఆనవాయితీ. ఈ క్షేత్రానికి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరు దీనిని విధిగా పాటిస్తారు.

హరి-హర క్షేత్రం
ధర్మపురి క్షేత్రం ఆధ్యాత్మిక సామరస్యానికి ఒక గొప్ప నిలువుటద్దం. చరిత్రలో ఒకానొక సమయంలో శైవులు మరియు వైష్ణవుల మధ్య తీవ్రమైన విభేదాలు, పోరాటాలు జరిగినప్పటికీ, ఈ క్షేత్రంలో మాత్రం ఆ రెండు సంప్రదాయాల మధ్య అనుబంధం చాలా పురాతనమైనది. ఆ పోరాటాల కంటే ముందు కాలం నుండి ఇక్కడ రెండు సిద్ధాంతాలకు సమానంగా పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తూ ఉండటం విశేషం. ఈ సమన్వయానికి సజీవ సాక్ష్యం ఇక్కడి సత్యవతి దేవి ఆలయంలో కనిపిస్తుంది; అక్కడ శివ పానవట్టంపై శ్రీ నరసింహ స్వామి వారు కొలువై ఉండటం అత్యంత అరుదైన దృశ్యం. అలాగే ప్రతి ఏటా జరిగే బ్రహ్మోత్సవాలలో శివ, కేశవుల రథాలు రెండూ కలిసి ఊరేగింపులో పాల్గొనడం ఇక్కడి హరి-హర అద్వైతానికి నిదర్శనం.

దక్షిణవాహిని - గోదావరి తీరం

ధర్మపురి వద్ద గోదావరి నది ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి ప్రవహించడం (దక్షిణవాహిని) అత్యంత పవిత్రమైన అంశం. పుష్కరం లేదా ఇతర శుభ సందర్భాలలో గోదావరిలో పవిత్ర స్నానం పాపాలను తొలగించి పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుందని నమ్మబడుతుంది. గోదావరి పుష్కరాలు తదుపరిసారి 2027లో జరుపబడతాయి; 2015లో ధర్మపురిలో ఈ ఉత్సవం వైభవంగా జరుపబడింది.

ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత:
ధర్మపురి స్కంధ పురాణం మరియు బ్రహ్మాండ పురాణంతో సహా అనేక పురాణాలలో ప్రస్తావించబడింది. చాళుక్యులు, రాష్ట్రకూటులు మరియు రేచర్ల వెలమ ప్రభువులు వంటి రాజవంశాల ఆదరణలో ఈ క్షేత్రం సహస్రాబ్దానికి పైగా భక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా ఉంది. శేషప్ప కవి మరియు పింగళి సూరన వంటి సాహిత్య దిగ్గజాలు ఇక్కడ తమ ప్రధాన రచనలను రచించారు.

గోదావరి పుష్కరాలు 2027:
హిందూ సంప్రదాయంలో అత్యంత పవిత్రమైన ఆధ్యాత్మిక వేడుకలలో గోదావరి పుష్కరాలు ఒకటి. వైదిక జ్యోతిష్యశాస్త్రం ప్రకారం, భారతదేశంలోని పన్నెండు పుణ్యనదులలో ప్రతి నదికీ ఒక నిర్దిష్ట రాశి అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. బృహస్పతి (గురుడు) సూర్య సిద్ధాంతం ప్రకారం మొత్తం ద్వాదశ రాశులలో ఒక్కో రాశి గుండా ప్రయాణించడానికి సుమారు 12 సంవత్సరాల సమయం పడుతుంది. ఈ విధంగా బృహస్పతి ఏ రాశిలోకి ప్రవేశిస్తే ఆ రాశికి సంబంధించిన నదికి పుష్కరాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ 12 సంవత్సరాల చక్రంలో భాగంగా, గోదావరి నదికి సంబంధించిన సింహ రాశిలోకి గురుడు ప్రవేశించినప్పుడు గోదావరి పుష్కరాలు అత్యంత వైభవంగా జరుగుతాయి.

ఈ పుణ్యకాలంలో కోట్ల మంది భక్తులు గోదావరి నదీ తీరాలకు చేరుకుని పవిత్ర స్నానాలు ఆచరించి, పూజలు మరియు పితృ తర్పణాలు సమర్పించి పునీతులవుతారు.

పుష్కర తేదీలు & సంక్రమణ ముహూర్తం

ప్రారంభ తేదీ: 26 జూన్ 2027 (శనివారం)

ముగింపు తేదీ: 7 జులై 2027 (బుధవారం)

వ్యవధి: 12 రోజులు (దీనినే ఆది పుష్కరాలు అంటారు)

సంక్రమణ ముహూర్తం: బృహస్పతి సింహ రాశిలోకి ప్రవేశించే పవిత్ర సమయం 26 జూన్ 2027 ఉదయం సుమారు 05:25 గంటలకు (IST) ప్రారంభమవుతుంది.

అంత్య పుష్కరాలు: బృహస్పతి సింహ రాశి నుండి తదుపరి రాశిలోకి మారే చివరి 12 రోజుల పవిత్ర కాలం 13 జులై 2028 నుండి 24 జులై 2028 వరకు జరుగుతుంది.

పవిత్ర పూజలు & విశిష్టత
పుష్కరాల సమయంలో గోదావరి నదీ తీరంలో భక్తులు ప్రధానంగా ఈ క్రింది పవిత్ర క్రతువులను ఆచరిస్తారు:

పుష్కర స్నానం (పవిత్ర స్నానం): ఈ పుణ్యకాలంలో నదిలో స్నానం చేయడం అత్యంత ముఖ్యమైన విధిగా భావిస్తారు. పుష్కర జలాలలోని దైవిక శక్తి పూర్వ జన్మల కర్మలను తొలగిస్తుందని నమ్ముతారు. ముఖ్యంగా ఉదయకాల సూర్యోదయ సమయంలో (అరుణోదయ స్నానం) మరియు సంక్రమణ ముహూర్త కాలంలో చేసే స్నానానికి విశేష ఫలం ఉంటుంది.

పుష్కరాలలో ధర్మపురి విశిష్టత
ధర్మపురి క్షేత్రం గోదావరి పుష్కరాలకు అత్యంత పవిత్రమైన గమ్యస్థానంగా నిలవడానికి గల ముఖ్య కారణాలు:

దక్షిణ వాహిని: ధర్మపురిలో గోదావరి నది ఒక అరుదైన మలుపు తిరిగి, ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి ప్రవహిస్తుంది (దక్షిణవాహిని). దక్షిణ ముఖంగా ప్రవహించే నదిలో పవిత్ర స్నానం చేయడం వల్ల ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సు పదింతలు అవుతుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.

పిండ ప్రదానం (పితృ కార్యాలు): తమ వంశ వృద్ధికీ, దివంగతులైన పితృదేవతల ఆత్మలకు సద్గతులు కలగడం కోసం భక్తులు నదీ తీరంలో శ్రద్ధతో పిండ ప్రదానాలు నిర్వహిస్తారు.

పితృ తర్పణం: నువ్వులు, నీటితో కూడిన జల తర్పణాలను పూర్వీకులకు సమర్పించి, వారి ఆశీస్సులను కోరుకుంటారు.

దాన ధర్మాలు: పుష్కర కాలంలో పేదలకు, పండితులకు అన్నం, వస్త్రాలు మరియు ఇతర వస్తువులను దానంగా ఇవ్వడం వల్ల అనంతమైన పుణ్యఫలాలు లభిస్తాయని నమ్ముతారు.

పూజా కార్యక్రమాలు - ఇతర సేవలు:
దక్షిణ వాహిని గోదావరి తీరాన చాలా మంది పెళ్లిళ్లు, హోమాలు వంటి శుభకార్యాలతో పాటు మాసికాలు, శ్రాద్ధాలు వంటి పితృ కార్యాలను నిర్వహిస్తుంటారు. కొన్ని పూజలు ఒక్క రోజులో పూర్తయితే, మరికొన్ని రెండు మూడు రోజులు పడతాయి; వీటికి తగినట్లుగా ఇక్కడి వసతి గృహాలలో అన్ని సౌకర్యాలు ఉంటాయి. పూజా సామాగ్రి దగ్గరి నుండి ఆలయ దర్శనం వరకు ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా ఏర్పాట్లు చేసుకోవచ్చు. మీరు గదిలో దిగిన తర్వాత అక్కడి యజమానులను అడిగితే, వారు మీకు సరైన పండితులను మరియు అవసరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తారు.

దర్శన వేళలు:
ఆలయం ప్రతిరోజూ ఉదయం 5:00 గంటలకు సుప్రభాత సేవతో తెరుచుకుని, రాత్రి 8:00 గంటల వరకు భక్తులకు అందుబాటులో ఉంటుంది.

రవాణా మార్గాలు:
ధర్మపురి క్షేత్రం రోడ్డు మార్గం ద్వారా చాలా బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది.

బస్సు మార్గం:
తెలంగాణ (TGSRTC) మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ రవాణా సంస్థలతో పాటు పలు ప్రైవేట్ బస్సులు ధర్మపురికి నిరంతరం నడుస్తుంటాయి.

హైదరాబాద్ నుండి: హైదరాబాద్ MGBS మరియు JBS ల నుండి ప్రతిరోజూ నేరుగా ధర్మపురికి బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి. రోజువారీ రాజధాని ఏసీ బస్సు సర్వీస్ కూడా రాత్రి వేళల్లో అందుబాటులో ఉంటుంది. హైదరాబాద్ నుండి దూరం సుమారు 220 - 230 కిలోమీటర్లు (ప్రయాణ సమయం 5 నుండి 6 గంటలు).

ఇతర నగరాల నుండి: కరీంనగర్ (70 కి.మీ), జగిత్యాల (30 కి.మీ), మరియు రామగుండంల నుండి నిమిషాల వ్యవధిలో ఆర్టీసీ బస్సులు దొరుకుతాయి.

రైలు మార్గం:
ధర్మపురికి నేరుగా రైల్వే స్టేషన్ లేదు. అత్యంత సమీప రైల్వే స్టేషన్ మంచిర్యాల. ఇది ఆలయానికి సుమారు 42 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంటుంది.

హైదరాబాద్ లేదా ఇతర ప్రాంతాల నుండి మంచిర్యాల వరకు రైలులో వచ్చి, అక్కడి నుండి బస్సు లేదా ప్రైవేట్ టాక్సీల ద్వారా సులభంగా ధర్మపురి చేరుకోవచ్చు.

విమానం మార్గం:
ధర్మపురికి సుమారు 280 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న హైదరాబాద్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం అన్ని ప్రధాన నగరాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్న సమీప విమానాశ్రయం. ఇతర ప్రత్యామ్నాయాలు నాగ్‌పూర్ (330 కి.మీ) మరియు విజయవాడ (390 కి.మీ) విమానాశ్రయాలు.

వసతి సౌకర్యాలు:
ధర్మపురిలో బస చేయడానికి దేవస్థానం వారి ఆధ్వర్యంలో నడిచే సత్రాలతో పాటు సమీప పట్టణాల్లో ప్రైవేట్ హోటళ్లు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

దేవాదాయ శాఖ / దేవస్థానం వసతి గృహాలు:
ఆలయ ప్రాంగణంలోనే తక్కువ ధరలో గదులు లభిస్తాయి. వీటిని కౌంటర్ వద్ద నేరుగా బుక్ చేసుకోవచ్చు.

TTD / SRR ఛౌల్ట్రీలు: సాధారణ గదులు రోజుకు సుమారు ₹250 నుండి లభిస్తాయి.

లక్ష్మీనరసింహ సదన్: కొద్దిగా మెరుగైన ఏసీ మరియు నాన్-ఏసీ గదులు ₹400 నుండి ₹1000 వరకు అందుబాటులో ఉంటాయి.

మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ

న్యూమరాలజీ

జ్యోతిషశాస్త్రము

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం