త్రిరాత్ర వ్రతదీక్ష
ఆ జగన్మాత దయతోనే సర్వ జగత్తూ నడయాడుతోంది.
ఆ అమ్మ కరుణావల్లి, ఆ తల్లి అమృతహృదయ, ఆమె చల్లని చూపులకోసం ముల్లోకాలు ఎదురు చూస్తుంటాయి.
అందుకే ఆరాధించడానికి తిథి, వార, నక్షత్రాలు లేకపోయినా ఈ ఆశ్వీయుజమాసాన వచ్చే శుద్ధ పాడ్యమి మొదలుకుని నవమి వరకు ఆ తల్లిని కొలిచినవారికి కోటిజన్మలలోని పాపరాశి భస్మమవడమే కాదు, తుదిలేని పుణ్యరాశి లభ్యమౌతుందట. అందుకే సజ్జనులందరూ ఈ జగాలనేలే జగన్మాత వ్రతాన్ని ఆచరించడానికి వెయ్యి కనులతో ఎదురు చూస్తుంటారని అలా చూసి అమ్మ వ్రతాన్ని ఆచరించిన వారికి కోరుకున్న కోరికలన్నీ సిద్ధిస్తాయని 'దేవీభాగవతం' చెబుతోంది.
ఈ వ్రతరాజాన్నే దుర్గాదేవి వ్రతమని, కుమారీ పూజ అనీ అంటారు. ఈ చల్లని తల్లిని మనలోని తిమిరాంధకారాన్ని పారద్రోలమని రాత్రివేళ అర్చించడం సంప్రదాయం. అందుకే ఈ రాత్రిళ్లను శరన్నవ రాత్రులుగా కూడా అభివర్ణిస్తారు.
శరన్నవ రాత్రులలో అమ్మను కొలిచిన వారికి సర్వాభీష్టాలు కలుగుతాయి. తొమ్మిదిరోజుల వ్రతం పాటించలేనివారు సప్తమి, అష్టమి, నవమి తిథులలో దీక్ష పాటిస్తారు. దీనిని ‘త్రిరాత్ర వ్రతదీక్ష’ అని పిలుస్తారు.
నిత్య పూజలు ఆచరిస్తూ, నిత్య నైవేద్యాలు చేస్తూ సుమంగళీ వ్రతాలు, కుంకుమార్చనలు, పుష్పాలంకరణలు, మొదలైనవన్నీ ఈ నవరాత్రి వేడుకల్లో భాగాలై కనులపండువను, భక్తులను ఆనందపరవశులను చేస్తాయి. అష్టమిని.. అంటే, దుర్గాష్టమిని మహాష్టమి అని కూడా అంటారు. ఆ రోజంతా అష్టమి తిథి ఉంటే దుర్గాష్టమి, అలా కాకుండా అష్టమి వెళ్లి ఆనాడే నవమి తిథివస్తే దానిని మహాష్టమి అంటారు.
ఈ దుర్గాష్టమి రోజున అమ్మవారిని సహస్ర నామాలతో , కుంకుమార్చనలతోనూ అర్చిస్తే, సత్సంతాన భాగ్యం కలుగుతుంది.ఈ దుర్గాష్టమి రోజు లలితా సహస్ర నామం పఠించేవారికి ఎలాంటి భయాలు దరిచేరవని చెపుతారు నవరాత్రి దీక్షలో మహానవమి మఖ్యమైనవి. మంత్రసిద్ధి జరిగే ఈ రోజుని ‘సిద్దిదా’ అని పిలుస్తారు. నవమి రోజున మహార్నవమి అంటూ పూజ చేస్తారు, పూర్వకాలంలో జైత్రయాత్రలకు వెళ్ళే రాజులు, చక్రవర్తులు నవమి రోజున ఆయుధ పూజలు చేసేవారు.
అలా చేయడంవల్ల వారికి విజయం సంప్రాప్తించేది, కాలక్రమంలో అదే ఆచారం నేటికీ కొనసాగుతోంది. ఆ రోజు వాహనాలు, యంత్రాలున్నవారు సహస్రనామ పూజగానీ, అష్టోత్తర శతనామ పూజ కానీ చేయడం శ్రేయస్కరం. దశమి రోజున శమీ పూజ చేస్తారు, దీనిని అపరాజిత పూజ అని కూడా పిల్వడం జరుగుతోంది. ‘శమి’ అంటే జమ్మి చెట్టు, ఈ రోజున జమ్మి చెట్టును పూజిస్తారు.
పాండవులు అజ్ఞాత వాసానికి వెళుతూ తమ ఆయుధాలను జమ్మి చెట్టు తొర్రలో దాచారట. ఉత్తర గోగ్రహణ సమయంలో అర్జునుడు తన గాండీవాన్ని జమ్మి చెట్టుమీద నుంచే తెచ్చుకున్నాడట. తమ కోర్కెలు నెరవేరాలని కోరుకునేవారు తమ గోత్ర నామాలతో శమీపూజ చేయించుకోవడం శ్రేయస్కరం. శమీ పాపాలను నశింపజేస్తుంది. శత్రువులను సంహరిస్తుంది. అంటే శత్రుపీడన లేకుండా చేస్తుంది.
Saturday, October 17, 2026
Numerology - Number 8 - న్యూమరాలజీ - 8వ సంఖ్య
న్యూమరాలజీ - 8వ సంఖ్య
గ్రహము: శని భగవానుడు అధిపతి
జన్మదిన తేదీ సంఖ్య: 8, 17, 26
జనవరి నుండి డిసెంబరు నెలలలో ఏ నెలలో నైనాసరే 8, 17, 26 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారిని జనన సంఖ్య 7 సంఖ్య గలవారని పిలువబడతారు.
ఇచ్చట చెప్పిన 8, 17, 26 తేదీలలో
8వ తేది 8 సంఖ్యకు చెందిందనే విషయం స్పష్టముగానే తెలియు చున్నది.
17వ సంఖ్యను 1 + 7 అని కూడగా 8 వస్తుంది.
26వ సంఖ్యను 2 + 6 అని కూడితే 8 వస్తుంది.
అందుచేత 8, 17, 26 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారు ఎవరైనా సరే,వారందరూ 8 సంఖ్య వారని తెలుసుకోవాలి,
దీనితో పాటు 8వ నెంబరు అదృష్ట సంఖ్య లేదా ఫేట్ సంఖ్యగా లేదా డెస్టినీ సంఖ్యగా కలవారు కూడా ఈ 8వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.
దీనితో పాటు ఒకరి పేరులోని అక్షరాలకున్న విలువల సమష్టి సంఖ్య 8గా కలవారు కూడా ఈ 8వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.
గ్రహము: శని భగవానుడు అధిపతి
జన్మదిన తేదీ సంఖ్య: 8, 17, 26
జనవరి నుండి డిసెంబరు నెలలలో ఏ నెలలో నైనాసరే 8, 17, 26 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారిని జనన సంఖ్య 7 సంఖ్య గలవారని పిలువబడతారు.
ఇచ్చట చెప్పిన 8, 17, 26 తేదీలలో
8వ తేది 8 సంఖ్యకు చెందిందనే విషయం స్పష్టముగానే తెలియు చున్నది.
17వ సంఖ్యను 1 + 7 అని కూడగా 8 వస్తుంది.
26వ సంఖ్యను 2 + 6 అని కూడితే 8 వస్తుంది.
అందుచేత 8, 17, 26 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారు ఎవరైనా సరే,వారందరూ 8 సంఖ్య వారని తెలుసుకోవాలి,
దీనితో పాటు 8వ నెంబరు అదృష్ట సంఖ్య లేదా ఫేట్ సంఖ్యగా లేదా డెస్టినీ సంఖ్యగా కలవారు కూడా ఈ 8వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.
దీనితో పాటు ఒకరి పేరులోని అక్షరాలకున్న విలువల సమష్టి సంఖ్య 8గా కలవారు కూడా ఈ 8వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.
జన్మతేది 8గా ఉన్నను, తేది, నెల సంవత్సరము కూడగా వచ్చు సంఖ్య 8గా ఉన్నను, శనియొక్క కాలమైన జనవరి, ఫిబ్రవరిలలో జన్మించినచో వారి శరీరమున శని ఆధిక్యత కనబడును.
లేనిచో ఆయా మాసములకు అధిపతి అగు గ్రహముల లక్షణములు కలిసిపోవును. శనియొక్క ప్రభావము యదార్థముగా బాహ్య దృష్టికి కనబడునది కాదు. పుట్టినతేది 8గా ఉండి విధి సంఖ్య 5గా ఉన్నచో వారు ఆకర్షణీయము గాను, అందముగాను ఉందురు.
వీరు ఎంతో కష్టపడి పనిచేస్తారు, అంకితభావం కలిగి ఉంటారు. క్రమశిక్షణ, బాధ్యతాయుతంగా ఉండటం వీరి ప్రధాన లక్షణాలు. వీరు జీవితంలో అనేక ఒడిదుడుకులను, అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటారు. ఎంత కష్టపడినా వెంటనే ఫలితం దక్కకపోవచ్చు, ఆలస్యంగా విజయం లభిస్తుంది. నిజాయితీగా ఉంటారు, న్యాయాన్యాయాలను బేరీజు వేసుకోగల సామర్థ్యం ఉంటుంది.
8వ సంఖ్యగా కల వారు ఏకాంత ప్రియులు:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారి మనసు సదా ఏకాంతమునే కోరును. ప్రతి చిన్న విషయానికి ఎంతో కష్టపడితేగాని ఫలితం దక్కదు. విచక్షణా జ్ఞానము గల వీరు అన్నిటా నిదానమునే ఆశ్రయిస్తారు.
డబ్బు ఖర్చు చేయుటలో పిసినారితనము కనబడును. జీవితమునకు పనికివచ్చు అన్ని శాస్త్రములను బాగుగా పరిశీలించుటకు ఇష్టపడుతారు. ఎల్లప్పుడు తమను అందరికన్న భిన్నమైన వారుగనే తలచుకొందురు. ఇది వారి మాటలలో, చేతలలో స్పష్టముగా కనబడును.
సమస్యలతో సతమతం:
వీరు ఎప్పుడూ తలపైకెత్తి చూడకుండా నేలమీదకే చూపులు పెడుతూ, తలవంచుకొని ప్రశాంతంగా నడుచుకుంటే వెళ్ళే స్వభావం కలవారుగా ఉంటారు. ఎల్లప్పుడూ సమస్యలతో పోరాటం సలుపుతారు.
పెద్ద పదవులు నిర్వహిస్తున్నా బాధ్యతలను ఎక్కువగా మోస్తుంటారు. తరచుగా మనస్సులో ఆందోళనలు ఏర్పడి తొలిగిపోతాయి. మేధోలక్షణం ఉంటుంది. ఏదో ఒక సమస్య మనస్సులో ఎప్పుడూ మెదులుతూ ఉంటుంది.
స్నేహాన్ని విరోధాన్ని కూడా మరువనివారు:
వీరితో విరోధం పెట్టుకున్ననూ, స్నేహం పెట్టుకొన్ననూ ఈ రెంటిని జీవితాంతం వరకు మరచిపోయేవారు కాదు. ఎవరైనా వీరిని పొగడితే ఆ పొగడ్తలకు లోబడి వారికి ఏదో విధంగా మంచి చేయాలనే తహతహపడే స్వభావం వీరికి ఉంటుంది.
వీరు విధివంచితులు:
చిన్నతనంలో కుటుంబ సమస్యలతో బాధపడతారు. కొంతమంది తల్లిదండ్రులకు దూరంగా ఉండే అవకాశం ఉంది.బాల్యము కష్టములు నిండినదిగా ఉండును. ఎంతో శ్రమపడి కొందరు పైకి వచ్చుచున్నారు.
వీరికి దొరకు ప్రతి చిన్న సుఖము, జయమును కూడా ఎంతో పోరాడిన మీదట కాని దొరకదు. సంఘములో వీరి అర్హతకు తగ్గ స్థితిని పొందుటకు వీరెంతో పోరాడవలసి యుందును. వీరికి జీవితములో ఆటంకములు కలుగుచునే ఉండును.
మొండితనం కలవారు:
వీరికి మంచి చెడులను బేరీజు వేయగల శక్తి ఉంటుంది. జీవితంలో ప్రగతి సాధించాలన్న తపన ఉంటుంది. మనస్సులో ఎప్పుడు మొండితనం ఉంటుంది. ఏ విషయాన్నైనా స్పష్టంగా బైట పెట్టగలరు. ఏవైనా పనులు నిర్వహించాలంటే వ్యతిరేఖత ఉంటుంది. కాని వెనుకంజ వేయరు.
జాగ్రత్త వహించకున్నచో అపాయము:
8 సూచించు సంవత్సరములైన 8, 17, 26, 35, 44వ యేండ్లలో జాగ్రత్తగా ఉండకపోయిన గొప్ప అపాయములు కలుగగలవు. పేరు సంఖ్య 8గా నున్నవారికి కూడా 8ని సూచించు సంవత్సరములలో ముఖ్య సంఘటనలు జరుగును.
వీరిలో కొందరు కష్టములలో చాలా కాలము జీవిస్తారు. ఇతరులు చేయు నేరములకు కూడా వీరు బాధ్యులుగా తరచుగా భావింపబడుదురు. అతి మంచి వారుగను, గొప్పవారుగను.
మేధావులుగను ఉన్నను వీరికి సమీపమున ఉండువారు సరిగా అర్ధము చేసికొనరు. ఎన్నటికినీ వీరు ఎవరి అండ దండలు ఎదురు చూడరాదు. తమ స్వంత ప్రయత్నముతో అభివృద్ధి సాధింపవలెను.
వాహన ప్రియులు:
ఇతరుల దుఃఖం చూసి చలిస్తారు. పలు కళలను అధ్యయనం చేస్తారు. కళారాధకులు. అన్నిటిలోనూ ఒంటరిగానే వ్యవహారం నడుపుతారు. ఇతరుల సలహాలతో కాక తమకు తాముగా మంచి నిర్ణయం తీసుకోగలరు. వాహన ప్రియులు. వీరు వాహనం నడపడం ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. భయం లేని వారు.
విచక్షణాజ్ఞానము అధికము:
తక్కినవారికన్న వీరికి విచక్షణాజ్ఞానము అధికము. కాన వీరు ఇతరులతో చేర వీలుకాదు. దీనివలననే వీరు మిత్రులు అధికముగా లేక ఒంటరిగా ఉందురు.
36వ ఏట అదృష్టం:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారికి 36 లేదా 42 ఏళ్ల వయసులో అదృష్టం బాగా కలసి వస్తుంది. మీరు 36 ఏళ్ల వరకు చాలా ఇబ్బందులు కూడా పడే అవకాశం ఉంటుంది. కానీ 36 ఏటలోకి అడుగుపెట్టగానే అన్నీ వీరికి అనుకూలంగానే పనులు జరుగుతాయి. ఒకవేళ అప్పుడు రాకుంటే 42 ఏళ్లప్పుడు అదృష్టం కలిసి వస్తుంది. మీరు అనుకున్న రంగంలో రాణిస్తారు.
గొప్ప లౌక్యాన్ని ప్రదర్శించేవారు:
అవినీతి, అక్రమాలను వ్యతిరేకించి వాటిని పారద్రోలుతారు. తప్పు చేసిన వారు ఎవరిరైనా ప్రశ్నిస్తారు. న్యాయాన్యాయాలను ఎరిగిన వారు. లౌక్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. మనస్సులో ఆలోచనలు నిరంతరం పరిభ్రమిస్తుంటాయి. గొప్ప శాస్త్రవేత్తగా పరిశోధనా తత్పరులుగా ఉంటారు. దేహ సౌఖ్యంలో ఆసక్తి ఉంటుంది.
పరోక్ష శత్రువులను జయించేవారు:
స్థిర స్వభావంతో ప్రవర్తిస్తారు. పారిశ్రామిక రంగాలలో ఆసక్తి ఉంటుంది. ఒంటరితనాన్ని ఇష్ట పడతారు. సంగీతంలో ఆసక్తి ఉంటుంది. చురుకుగా వ్యవహరిస్తారు. ఇతరులకు లోబడక తమకు లోబడే విధంగా చేస్తారు. పరోక్ష శత్రువులు ఉంటారు. వారిని జయించగలరు. ఒక సమస్య పరిష్కారమైతే మరో సమస్య వీరి జీవితంలో మొదలౌతుంది. క్రమంగా అభివృద్ధి సాధిస్తారు. ప్రతి ముందడుగుకు పూర్వం పెద్ద పోరాటం సలిపి విజయం సాధిస్తారు.
శారీరక లక్షణములు:
వీరు చూచుటకు అంత ఎక్కువ ఎత్తుగా కాకుండా మధ్య రకంగా ఉంటారు. వీరి తల వెంట్రుకలు దళసరిగా ఉంటాయి. విశాలమైన భుజాలు, చిన్న కాళ్ళు, పెద్ద చెవులు, చామన చాయ వర్ణములో ఉంటారు. ముఖము పొడవుగా ఉండి సన్నగా ఉందురు. కొందరు కొంచెము లావుగా ఉన్నను, బుగ్గలు అంటుకొనిపోయి ఉండును. కొందరికి లోతుకుపోయి ఉండును.
ఆర్ధిక పరిస్థితి:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారి ఆర్థిక స్థితి హెచ్చుతగ్గులతో ఉంటుంది. కొన్ని సమయాలలో ఎక్కువ నష్టం వచ్చినా చివరకు ఆర్థికస్థితి చక్క బడుతుంది. ముప్పది సంవత్సరముల వరకు కొంత శ్రమపడినా వీరి జీవితం బాగుపడుతుంది. అప్పటి నుండి సుఖాలను అనుభవిస్తారు.
ప్రశాంత జీవనాన్ని కోరుకుంటారు:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారు, 8 ఈ తేదీన పుట్టినవారు ప్రశాంతమైన జీవనమునే కోరుదురు. పలు కార్యములను చేయుటకు ప్రయత్నించెదరు. పరోపకారమైన పనులందు, స్వసుఖమును త్యాగము చేయు కార్యములందు పాలు పంచుకొనకపోయిన వీరి మన సుకు శాంతి ఉండదు.
మనస్సాక్షి బాగుగా పెరిగియున్నందున నిజాయితీ గల జీవితముండును. వీరు గొప్పగా కష్టపడేవారు. పలు అరుదైన కార్యములు సాధింపగలిగినవారు. సమాజ సంక్షేమమునకై పాటుపడువారు.
దురదృష్టవంతులు:
విచారం, నిర్వేదం, అనుభవ రాహిత్యం, అధికశ్రమ, అధిక ఖర్చులు, తరచు ఏదోక కష్టం, వ్యర్థ ప్రయత్నాలు, నిస్సారమైన జీవితం వీరు గడుపుతుంటారు. రాబడికి మించిన ఖర్చులు, నిర్లక్ష్యం, ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తిని వీరు ప్రదర్శిస్తారు.
ఆర్థికపరంగా ఎన్నో సమస్యలు రావటంవల్ల తమ విజయాలను ఆలస్యంగా అందుకుంటారు. జీవితంలో అన్ని విషయాల్లో ఆలస్యం అవడం, అందరిలోకి వీరు అత్యంత దురదృష్ట వంతులు కావటం మూలాన చివరికి ఒంటరిగా మిగిలిపోతారు.
అదృష్టకాలము:
8, 17, 26 తేదీలలో పుట్టినవారు. పేరు విధి సంఖ్యకు తగినట్లు పెట్టుకొని ఆ సంఖ్యకు గల అదృష్ట దినములందే అన్ని కార్యములను చేయుచుండిన మంచిది. అట్లు చేయుట వలన ఆ సంఖ్య బలము పెరిగి శని యొక్క ప్రభావము తగ్గును. ఇదిగాక వీరికి అదృష్ట దినములు 1.
10, 19, 28 తేదీలు, 8, 17, 26 తేదీలు కూడా మంచివే. కానీ ఇవి దైవిక కార్యాలకు విజయాన్ని ఇచ్చే తేదీలు, తేదీ, నెల, సంవత్సరం కూడిన 1 వచ్చు దినములు
దురదృష్ట కాలము:
8, 17, 26 తేదీలు వ్యర్ధముగా వ్యవహారముల నేర్పరచి, కీడును కలిగించును. ప్రయాణములు మున్నగునవి ఈ దినములలో చేసిన అనా రోగ్యమును, అపజయమును వదలవు. తేది, నెల, సంవత్సరము కలిపితే 8 వచ్చు దినములు కూడ వీరికి దురదృష్టకరమైనవే అని గమనించవలెను.
అదృష్టమునిచ్చు రంగులు:
పసుపు రంగు వీరికి శోభించును. ముదురు పచ్చయు, నీలమును మేలు చేయునవియే. విడిగా ఉండునప్పుడు నీలము ధరింపవచ్చును. ఇవి కాక ముదురు బూడిద రంగు, పర్పుల్ రంగులు కూడా ధరించవచ్చును.
వృత్తులు:
పుట్టినతేది సంఖ్య 8గా ఉన్నచో ఇతరులకు గొప్ప విషయములను బోధించుట మూలమునను, శనికి ప్రత్యేకింపబడిన వృత్తియైన, జనులను ఒకచోటి నుండి మరియొక చోటికి తరలించు, బస్సు వంటి సాధనముల వల్లను, లారీ కంపెనీలు నడుపుట చేతను, గనుల ద్వారాను అమితమైన ఐశ్వర్యము కలుగును.
గనులలో ఉండు ధాతువులు, ఉన్ని బట్టలు, ఇనుప వస్తువులు, ఆయుధములు, మురికిని తీయు సబ్బులు, నూనె మిల్లులు, నూనె వస్తువులు, ప్రింటింగ్ ప్రెస్లు, వీటి వలనను సులభముగా ధనము సంపాదింపవచ్చును.
గొప్ప భూగర్భ శాస్త్రవేత్తలు, ఇంజనీర్లు వంటి పనులుకానీ, కొలువులుగానీ నిర్వహించేవారు సాధారణంగా 8 డెస్టినీ సంఖ్యగలవారుగా ఉంటారు. మంచి నిర్వహణాశక్తి కలవారగుటచే పెద్ద సంస్థలను చక్కగా నిర్వహిస్తారు.
సాధారణంగా 8 డెస్టినీ సంఖ్యగలవారుగా ఉంటారు. మంచి నిర్వహణాశక్తి కలవారగుటచే పెద్ద సంస్థలను చక్కగా నిర్వహిస్తారు. న్యాయము నిర్ణయించు ఉద్యోగములందు ప్రకాశింతురు. పుట్టినతేదిగాని, పేరుగాని 8 అయిన మిక్కిలి బాధ్యతతో రాజ్యమును కూడా ఏలవలసి వచ్చును.
వాణిజ్యమునకు : 1, 4, 5, 6 వారిని వ్యాపారములో చేర్చుకొనవచ్చును.
సహాయపడువారు : 8 సంఖ్య వారికి 1, 4, 8 సంఖ్యలవారే సహాయ పడగలరు.
వైవాహిక జీవితము:
వీరి దాంపత్య జీవితం బాగుగానే ఉంటుంది. అనుకూలవతి అయిన భార్య/భర్త లభిస్తారు. ప్రేమ వ్యవహారాలలో వీరికి ఏమాత్రం అనుకూలత ఉండదు. అనేక ప్రయత్నాలు చేసిన తరువాత తాను చేసినది న్యాయం, సమంజసం కాదు అని తెలుసుకుంటారు.
8 తేదీలలో జన్మించినవారు, 1 గాని 4 తేదీల వారిని వివాహమాడవలెను. వీరికి 8, 4, 1 వారిపైనే ప్రేమ కలుగును. వీరు 2,7,9 తేదీల వారిని వివాహమాడవచ్చు. 6 సంఖ్య వారిని చేసుకొనవచ్చు. వీరికి కుటుంబ జీవితము సుఖమయమైనదిగా ఉండదు.
మంచి తేదీలలో వివాహము చేసికొనిన వచ్చువారి సంఖ్యాబలము వలన సమస్యలు తగ్గును. శని ప్రభావాన్ని తగ్గించే శక్తి శీఘ్ర గ్రహమైన “బుధుడి"కి ఉంది. కనుక వీరు బుధుని సంఖ్య అయిన '5' సంఖ్యలో పేరు పెట్టుకున్నట్లయితే మంచి ఫలితాలను పొందుతారు.
పాజిటివ్ లక్షణాలు:
మంచి నిర్ణయాత్మకక శక్తిని కలిగి ఉంటారు. ఏ పనినైన బాగా ఆలోచించి చేస్తారు. పనిలో మంచి అభిరుచి, లక్ష్యం కలిగి ఉంటారు. అందుచే పనిలో విజయం సాధిస్తారు. అన్ని విషయాలలో మంచి సామర్థ్యం కలిగి ఉండటం.
మంచి పరిపాలనా సామర్థ్యం, అన్నింటా నియంత్రణ కలిగి ఉండటం. మంచి వ్యాపారాలు చేసి ధన సంపాదన చేసి, మంచి ఆర్ధిక వనరులు కలిగి ఉండటం. విచక్షణా జ్ఞానం కలిగి మంచి జడ్జిమెంట్ ఇవ్వగలగడం, మంచి గుర్తింపు పొందటం. నీతిగా, న్యాయంగా వ్యాపారం చేయడం, ఆర్థికంగా, అధికారికంగా మంచి గుర్తింపు లబిస్తుంది.
నెగటివ్ లక్షణాలు:
వీరికి నాయకత్వం కోసం అధికారపై ఎక్కవ ఆశ కలిగి నిరంతరం దానికోసం ఎలాంటి పనినైనా చేయటానికి వెనుకాడరు. అధికార దాహం, అధికార దుర్వినియోగం చేయడం, కఠినంగా వ్యవహరించడం, అత్యాశ, లాభాలకోసం తాపత్రయం, స్వార్థబుద్ధిని కలిగి, నియంత్రణ లేకపోవడం, మొరటుతనం, జాలి, దయలేకపోవడం, పగ, ప్రతీకారం కలిగి ఉండటం మొదలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు. వీరు డబ్బుదగ్గర పిసినారి తనంగా ఉంటూ ఇరతులకు సహాయపడకుంటా ఉంటారు.
ధరించవలసిన రత్నము:
దోషములేని మంచి లక్షణములు గల జాతి నీలము ధరించిన మంచి అదృష్టము కలుగును. ఆరు సూత్రములు గల నీలములు వీరికి మిక్కిలి తగినవి. ధనవంతులయినచో దొరికితే ఇంద్రనీలము ధరింపవచ్చును.
లక్కీ & పోజిటివ్ నెంబర్స్: 5, 6, 8,
అన్ లక్కీ నెంబర్స్: 9
లక్కీ వారాలు: బుధ, గురు, శుక్ర, శని
డైరెక్షన్: వెస్ట్.
మెటల్: ఐరన్.
పూజించవలసిన దేవతలు: విష్ణు, బ్రహ్మ, శివ, శివారాధన.
గ్రహప్రీతి, గ్రహశాంతి: ఎనిమిది సంఖ్యగలవారు..
శనిదేవునికి ప్రీతిగా శనిస్తోత్ర పారాయణము, శనివార వ్రతము. దుర్గాస్తోత్రపఠనము, శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామివారి దర్శనము, నవగ్రహ ప్రదక్షణము, శని గ్రహానికి మంచినూనె దీపారాధన ఇవన్నీ చేస్తుంటే గ్రహప్రీతి కలిగి శనిదేవుడు కరుణించగలడు.
ఉత్తమమైన సమయము:
ప్రతి సంవత్సరము 20 జనవరి నుండి 20 ఫిబ్రవరి వరకు వృత్తి, వ్యాపారము, ఉద్యోగము మొదలైన వాటికి ఉత్తమ మైన సమయము.
కేతుజాతకులైన వారు 20 జూన్ నుండి 20 జులై మధ్యకాలంలో సోమవారం రోజున కానీ శుక్రవారం రోజున గానీ జన్మించినవారికి కేతుజాతకుల లక్షణాలు ప్రస్పుటంగా ఉంటాయి.
జన్మదినం తేది సంఖ్య 8, 17, 26 లలో జన్మించిన వారికి పై విధమైన సాధారణ లక్షణములు ఉన్నప్పటికి ఇతర గ్రహములు చేరిన కారణంగా 17, 26 తేదీలలో జన్మించినవారికి మరి కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉంటాయి. వాటి వివరాలు.
17వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
వీరు నాయకులుగా ఎదుగుతారు. వీరు జీవితంలో క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతారు. స్వేచ్ఛా భావాలు కలిగి ఉంటారు. బాధ్యతలు తమపై వేసుకుంటారు. జీవిత ప్రధమంలో కష్టాలు, తరువాత విజయాలు, మంచి జీవితం ఏర్పడుతుంది.
17వ తేదీన జన్మించిన వీరు, జీవిత ప్రధమంలో ఒడిదుడుకులు ఎదుర్కొంటారు. క్రమక్రమంగా ఉన్నత స్థితికి చేరుకుంటారు. వీరికి వ్యాపార, ఆర్థిక విషయాలలో మంచి అవగాహన ఉంటుంది.
వీరు మంచి నిర్ణయాత్మక శక్తి, స్వేచ్చా భావాలు కలిగి ఉంటారు. బాధ్యత మొత్తం తమపైనే వేసుకుంటారు. బాధ్యతతో పాటు అధికారాలు వస్తాయి. కొందరు నియంతలాగా మారే అవకాశం ఉంది.
గౌరవప్రదమైన జీవితం, పేరు ప్రతిష్టలు, మరణానంతరం కూడా కీర్తి లభిస్తాయి. వీరు కళాత్మక హృదయం కలిగి ఉంటారు. ఇంటిని, కుటుంబాన్ని ప్రేమిస్తారు. పాజిటివ్ ఉంటే మంచి కష్టార్జితం చేసి ధనం బాగా సంపాదిస్తారు.
వీరికి శని సక్రమంగా లేకపోయినా, పేరు సక్రమంగా లేకపోయినా ఉన్నది వదిలేసి ఇక్కట్ల పాలు కావడం, కుటుంబంలో అవకతవకలు, వీరు పేరుని న్యూమరాలజీ ప్రకారం సరిచేసుకున్నట్లయితే మెరుగైన జీవితం ఏర్పడుతుంది.
26వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
వీరికి మనీ మేనేజ్మెంట్ బాగా తెలుసు. వీరు శ్రమజీవులు. ఓర్పు తక్కువ. సంపద ఉంటే అన్ని సుఖాలు అనుభవిస్తారు. జీవిత ప్రధమంలో కష్టాలు, తరువాత విజయాలు. 26వ సం|| నుండి అభివృద్ధి ఉంటుంది 26వ తేదీన జన్మించినవారు ఎక్కువగా ఒంటరితనాన్ని అనుభవిస్తారు.
డెస్టినీ సంఖ్య 8 గల విభాగంలో 8, 17 కన్నా ఈ 26 సంఖ్య కొంచెం దురదృష్టకరమైనది. వీరి జీవిత ప్రథమార్ధంలో కష్టనష్టాలు, ఒడిదుడుకులు, కార్యసాధనలో ఆలస్యాలు ఎదురౌతాయి. వీరికి అతిగా నమ్మిన మిత్రులవలన లేదా వ్యాపార భాగస్వాముల వలన నష్టాలు కలుగుతాయి.
వీరికి పరోక్ష శత్రువులు ఏర్పడతారు. వీరీపై అపవాదులు ఉంటాయి. వీరికి వ్యాపార మెళకువలు, మనీ మేనేజ్మెంట్ (ధన నియంత్రణ) బాగా తెలుసు. చిన్నతనంలోనే కష్టనష్టాలనోర్చుకుని బాగా రాటుదేలి ఉంటారు. మంచి నిర్ణయాత్మక శక్తి కలిగి ఉండి, మంచి ఉన్నతి, అభివృద్ధి సాధించ దానికి తీవ్ర ప్రయత్నాలు చేస్తారు. బాగా శ్రమించి ప్రగతి సాధిస్తారు.
వీరికి అనుకూలమైన నామ సంఖ్య ఉంటే మంచి అభివృద్ధి సాధిస్తారు. సంపద లభించిన తరువాత ఆడంబరంగా జీవిస్తారు. వీరికి 26 సం॥రాల వయస్సు నుండి అభివృద్ధి ఉంటుంది. కొందరు పూర్తిగా విజయాలను పొందితే మరికొందరు పూర్తిగా అపజయాలను పొందుతారు.
లేనిచో ఆయా మాసములకు అధిపతి అగు గ్రహముల లక్షణములు కలిసిపోవును. శనియొక్క ప్రభావము యదార్థముగా బాహ్య దృష్టికి కనబడునది కాదు. పుట్టినతేది 8గా ఉండి విధి సంఖ్య 5గా ఉన్నచో వారు ఆకర్షణీయము గాను, అందముగాను ఉందురు.
వీరు ఎంతో కష్టపడి పనిచేస్తారు, అంకితభావం కలిగి ఉంటారు. క్రమశిక్షణ, బాధ్యతాయుతంగా ఉండటం వీరి ప్రధాన లక్షణాలు. వీరు జీవితంలో అనేక ఒడిదుడుకులను, అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటారు. ఎంత కష్టపడినా వెంటనే ఫలితం దక్కకపోవచ్చు, ఆలస్యంగా విజయం లభిస్తుంది. నిజాయితీగా ఉంటారు, న్యాయాన్యాయాలను బేరీజు వేసుకోగల సామర్థ్యం ఉంటుంది.
8వ సంఖ్యగా కల వారు ఏకాంత ప్రియులు:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారి మనసు సదా ఏకాంతమునే కోరును. ప్రతి చిన్న విషయానికి ఎంతో కష్టపడితేగాని ఫలితం దక్కదు. విచక్షణా జ్ఞానము గల వీరు అన్నిటా నిదానమునే ఆశ్రయిస్తారు.
డబ్బు ఖర్చు చేయుటలో పిసినారితనము కనబడును. జీవితమునకు పనికివచ్చు అన్ని శాస్త్రములను బాగుగా పరిశీలించుటకు ఇష్టపడుతారు. ఎల్లప్పుడు తమను అందరికన్న భిన్నమైన వారుగనే తలచుకొందురు. ఇది వారి మాటలలో, చేతలలో స్పష్టముగా కనబడును.
సమస్యలతో సతమతం:
వీరు ఎప్పుడూ తలపైకెత్తి చూడకుండా నేలమీదకే చూపులు పెడుతూ, తలవంచుకొని ప్రశాంతంగా నడుచుకుంటే వెళ్ళే స్వభావం కలవారుగా ఉంటారు. ఎల్లప్పుడూ సమస్యలతో పోరాటం సలుపుతారు.
పెద్ద పదవులు నిర్వహిస్తున్నా బాధ్యతలను ఎక్కువగా మోస్తుంటారు. తరచుగా మనస్సులో ఆందోళనలు ఏర్పడి తొలిగిపోతాయి. మేధోలక్షణం ఉంటుంది. ఏదో ఒక సమస్య మనస్సులో ఎప్పుడూ మెదులుతూ ఉంటుంది.
స్నేహాన్ని విరోధాన్ని కూడా మరువనివారు:
వీరితో విరోధం పెట్టుకున్ననూ, స్నేహం పెట్టుకొన్ననూ ఈ రెంటిని జీవితాంతం వరకు మరచిపోయేవారు కాదు. ఎవరైనా వీరిని పొగడితే ఆ పొగడ్తలకు లోబడి వారికి ఏదో విధంగా మంచి చేయాలనే తహతహపడే స్వభావం వీరికి ఉంటుంది.
వీరు విధివంచితులు:
చిన్నతనంలో కుటుంబ సమస్యలతో బాధపడతారు. కొంతమంది తల్లిదండ్రులకు దూరంగా ఉండే అవకాశం ఉంది.బాల్యము కష్టములు నిండినదిగా ఉండును. ఎంతో శ్రమపడి కొందరు పైకి వచ్చుచున్నారు.
వీరికి దొరకు ప్రతి చిన్న సుఖము, జయమును కూడా ఎంతో పోరాడిన మీదట కాని దొరకదు. సంఘములో వీరి అర్హతకు తగ్గ స్థితిని పొందుటకు వీరెంతో పోరాడవలసి యుందును. వీరికి జీవితములో ఆటంకములు కలుగుచునే ఉండును.
మొండితనం కలవారు:
వీరికి మంచి చెడులను బేరీజు వేయగల శక్తి ఉంటుంది. జీవితంలో ప్రగతి సాధించాలన్న తపన ఉంటుంది. మనస్సులో ఎప్పుడు మొండితనం ఉంటుంది. ఏ విషయాన్నైనా స్పష్టంగా బైట పెట్టగలరు. ఏవైనా పనులు నిర్వహించాలంటే వ్యతిరేఖత ఉంటుంది. కాని వెనుకంజ వేయరు.
జాగ్రత్త వహించకున్నచో అపాయము:
8 సూచించు సంవత్సరములైన 8, 17, 26, 35, 44వ యేండ్లలో జాగ్రత్తగా ఉండకపోయిన గొప్ప అపాయములు కలుగగలవు. పేరు సంఖ్య 8గా నున్నవారికి కూడా 8ని సూచించు సంవత్సరములలో ముఖ్య సంఘటనలు జరుగును.
వీరిలో కొందరు కష్టములలో చాలా కాలము జీవిస్తారు. ఇతరులు చేయు నేరములకు కూడా వీరు బాధ్యులుగా తరచుగా భావింపబడుదురు. అతి మంచి వారుగను, గొప్పవారుగను.
మేధావులుగను ఉన్నను వీరికి సమీపమున ఉండువారు సరిగా అర్ధము చేసికొనరు. ఎన్నటికినీ వీరు ఎవరి అండ దండలు ఎదురు చూడరాదు. తమ స్వంత ప్రయత్నముతో అభివృద్ధి సాధింపవలెను.
వాహన ప్రియులు:
ఇతరుల దుఃఖం చూసి చలిస్తారు. పలు కళలను అధ్యయనం చేస్తారు. కళారాధకులు. అన్నిటిలోనూ ఒంటరిగానే వ్యవహారం నడుపుతారు. ఇతరుల సలహాలతో కాక తమకు తాముగా మంచి నిర్ణయం తీసుకోగలరు. వాహన ప్రియులు. వీరు వాహనం నడపడం ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. భయం లేని వారు.
విచక్షణాజ్ఞానము అధికము:
తక్కినవారికన్న వీరికి విచక్షణాజ్ఞానము అధికము. కాన వీరు ఇతరులతో చేర వీలుకాదు. దీనివలననే వీరు మిత్రులు అధికముగా లేక ఒంటరిగా ఉందురు.
36వ ఏట అదృష్టం:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారికి 36 లేదా 42 ఏళ్ల వయసులో అదృష్టం బాగా కలసి వస్తుంది. మీరు 36 ఏళ్ల వరకు చాలా ఇబ్బందులు కూడా పడే అవకాశం ఉంటుంది. కానీ 36 ఏటలోకి అడుగుపెట్టగానే అన్నీ వీరికి అనుకూలంగానే పనులు జరుగుతాయి. ఒకవేళ అప్పుడు రాకుంటే 42 ఏళ్లప్పుడు అదృష్టం కలిసి వస్తుంది. మీరు అనుకున్న రంగంలో రాణిస్తారు.
గొప్ప లౌక్యాన్ని ప్రదర్శించేవారు:
అవినీతి, అక్రమాలను వ్యతిరేకించి వాటిని పారద్రోలుతారు. తప్పు చేసిన వారు ఎవరిరైనా ప్రశ్నిస్తారు. న్యాయాన్యాయాలను ఎరిగిన వారు. లౌక్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. మనస్సులో ఆలోచనలు నిరంతరం పరిభ్రమిస్తుంటాయి. గొప్ప శాస్త్రవేత్తగా పరిశోధనా తత్పరులుగా ఉంటారు. దేహ సౌఖ్యంలో ఆసక్తి ఉంటుంది.
పరోక్ష శత్రువులను జయించేవారు:
స్థిర స్వభావంతో ప్రవర్తిస్తారు. పారిశ్రామిక రంగాలలో ఆసక్తి ఉంటుంది. ఒంటరితనాన్ని ఇష్ట పడతారు. సంగీతంలో ఆసక్తి ఉంటుంది. చురుకుగా వ్యవహరిస్తారు. ఇతరులకు లోబడక తమకు లోబడే విధంగా చేస్తారు. పరోక్ష శత్రువులు ఉంటారు. వారిని జయించగలరు. ఒక సమస్య పరిష్కారమైతే మరో సమస్య వీరి జీవితంలో మొదలౌతుంది. క్రమంగా అభివృద్ధి సాధిస్తారు. ప్రతి ముందడుగుకు పూర్వం పెద్ద పోరాటం సలిపి విజయం సాధిస్తారు.
శారీరక లక్షణములు:
వీరు చూచుటకు అంత ఎక్కువ ఎత్తుగా కాకుండా మధ్య రకంగా ఉంటారు. వీరి తల వెంట్రుకలు దళసరిగా ఉంటాయి. విశాలమైన భుజాలు, చిన్న కాళ్ళు, పెద్ద చెవులు, చామన చాయ వర్ణములో ఉంటారు. ముఖము పొడవుగా ఉండి సన్నగా ఉందురు. కొందరు కొంచెము లావుగా ఉన్నను, బుగ్గలు అంటుకొనిపోయి ఉండును. కొందరికి లోతుకుపోయి ఉండును.
ఆర్ధిక పరిస్థితి:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారి ఆర్థిక స్థితి హెచ్చుతగ్గులతో ఉంటుంది. కొన్ని సమయాలలో ఎక్కువ నష్టం వచ్చినా చివరకు ఆర్థికస్థితి చక్క బడుతుంది. ముప్పది సంవత్సరముల వరకు కొంత శ్రమపడినా వీరి జీవితం బాగుపడుతుంది. అప్పటి నుండి సుఖాలను అనుభవిస్తారు.
ప్రశాంత జీవనాన్ని కోరుకుంటారు:
డెస్టిని సంఖ్య 8 గలవారు, 8 ఈ తేదీన పుట్టినవారు ప్రశాంతమైన జీవనమునే కోరుదురు. పలు కార్యములను చేయుటకు ప్రయత్నించెదరు. పరోపకారమైన పనులందు, స్వసుఖమును త్యాగము చేయు కార్యములందు పాలు పంచుకొనకపోయిన వీరి మన సుకు శాంతి ఉండదు.
మనస్సాక్షి బాగుగా పెరిగియున్నందున నిజాయితీ గల జీవితముండును. వీరు గొప్పగా కష్టపడేవారు. పలు అరుదైన కార్యములు సాధింపగలిగినవారు. సమాజ సంక్షేమమునకై పాటుపడువారు.
దురదృష్టవంతులు:
విచారం, నిర్వేదం, అనుభవ రాహిత్యం, అధికశ్రమ, అధిక ఖర్చులు, తరచు ఏదోక కష్టం, వ్యర్థ ప్రయత్నాలు, నిస్సారమైన జీవితం వీరు గడుపుతుంటారు. రాబడికి మించిన ఖర్చులు, నిర్లక్ష్యం, ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తిని వీరు ప్రదర్శిస్తారు.
ఆర్థికపరంగా ఎన్నో సమస్యలు రావటంవల్ల తమ విజయాలను ఆలస్యంగా అందుకుంటారు. జీవితంలో అన్ని విషయాల్లో ఆలస్యం అవడం, అందరిలోకి వీరు అత్యంత దురదృష్ట వంతులు కావటం మూలాన చివరికి ఒంటరిగా మిగిలిపోతారు.
అదృష్టకాలము:
8, 17, 26 తేదీలలో పుట్టినవారు. పేరు విధి సంఖ్యకు తగినట్లు పెట్టుకొని ఆ సంఖ్యకు గల అదృష్ట దినములందే అన్ని కార్యములను చేయుచుండిన మంచిది. అట్లు చేయుట వలన ఆ సంఖ్య బలము పెరిగి శని యొక్క ప్రభావము తగ్గును. ఇదిగాక వీరికి అదృష్ట దినములు 1.
10, 19, 28 తేదీలు, 8, 17, 26 తేదీలు కూడా మంచివే. కానీ ఇవి దైవిక కార్యాలకు విజయాన్ని ఇచ్చే తేదీలు, తేదీ, నెల, సంవత్సరం కూడిన 1 వచ్చు దినములు
దురదృష్ట కాలము:
8, 17, 26 తేదీలు వ్యర్ధముగా వ్యవహారముల నేర్పరచి, కీడును కలిగించును. ప్రయాణములు మున్నగునవి ఈ దినములలో చేసిన అనా రోగ్యమును, అపజయమును వదలవు. తేది, నెల, సంవత్సరము కలిపితే 8 వచ్చు దినములు కూడ వీరికి దురదృష్టకరమైనవే అని గమనించవలెను.
అదృష్టమునిచ్చు రంగులు:
పసుపు రంగు వీరికి శోభించును. ముదురు పచ్చయు, నీలమును మేలు చేయునవియే. విడిగా ఉండునప్పుడు నీలము ధరింపవచ్చును. ఇవి కాక ముదురు బూడిద రంగు, పర్పుల్ రంగులు కూడా ధరించవచ్చును.
వృత్తులు:
పుట్టినతేది సంఖ్య 8గా ఉన్నచో ఇతరులకు గొప్ప విషయములను బోధించుట మూలమునను, శనికి ప్రత్యేకింపబడిన వృత్తియైన, జనులను ఒకచోటి నుండి మరియొక చోటికి తరలించు, బస్సు వంటి సాధనముల వల్లను, లారీ కంపెనీలు నడుపుట చేతను, గనుల ద్వారాను అమితమైన ఐశ్వర్యము కలుగును.
గనులలో ఉండు ధాతువులు, ఉన్ని బట్టలు, ఇనుప వస్తువులు, ఆయుధములు, మురికిని తీయు సబ్బులు, నూనె మిల్లులు, నూనె వస్తువులు, ప్రింటింగ్ ప్రెస్లు, వీటి వలనను సులభముగా ధనము సంపాదింపవచ్చును.
గొప్ప భూగర్భ శాస్త్రవేత్తలు, ఇంజనీర్లు వంటి పనులుకానీ, కొలువులుగానీ నిర్వహించేవారు సాధారణంగా 8 డెస్టినీ సంఖ్యగలవారుగా ఉంటారు. మంచి నిర్వహణాశక్తి కలవారగుటచే పెద్ద సంస్థలను చక్కగా నిర్వహిస్తారు.
సాధారణంగా 8 డెస్టినీ సంఖ్యగలవారుగా ఉంటారు. మంచి నిర్వహణాశక్తి కలవారగుటచే పెద్ద సంస్థలను చక్కగా నిర్వహిస్తారు. న్యాయము నిర్ణయించు ఉద్యోగములందు ప్రకాశింతురు. పుట్టినతేదిగాని, పేరుగాని 8 అయిన మిక్కిలి బాధ్యతతో రాజ్యమును కూడా ఏలవలసి వచ్చును.
వాణిజ్యమునకు : 1, 4, 5, 6 వారిని వ్యాపారములో చేర్చుకొనవచ్చును.
సహాయపడువారు : 8 సంఖ్య వారికి 1, 4, 8 సంఖ్యలవారే సహాయ పడగలరు.
వైవాహిక జీవితము:
వీరి దాంపత్య జీవితం బాగుగానే ఉంటుంది. అనుకూలవతి అయిన భార్య/భర్త లభిస్తారు. ప్రేమ వ్యవహారాలలో వీరికి ఏమాత్రం అనుకూలత ఉండదు. అనేక ప్రయత్నాలు చేసిన తరువాత తాను చేసినది న్యాయం, సమంజసం కాదు అని తెలుసుకుంటారు.
8 తేదీలలో జన్మించినవారు, 1 గాని 4 తేదీల వారిని వివాహమాడవలెను. వీరికి 8, 4, 1 వారిపైనే ప్రేమ కలుగును. వీరు 2,7,9 తేదీల వారిని వివాహమాడవచ్చు. 6 సంఖ్య వారిని చేసుకొనవచ్చు. వీరికి కుటుంబ జీవితము సుఖమయమైనదిగా ఉండదు.
మంచి తేదీలలో వివాహము చేసికొనిన వచ్చువారి సంఖ్యాబలము వలన సమస్యలు తగ్గును. శని ప్రభావాన్ని తగ్గించే శక్తి శీఘ్ర గ్రహమైన “బుధుడి"కి ఉంది. కనుక వీరు బుధుని సంఖ్య అయిన '5' సంఖ్యలో పేరు పెట్టుకున్నట్లయితే మంచి ఫలితాలను పొందుతారు.
పాజిటివ్ లక్షణాలు:
మంచి నిర్ణయాత్మకక శక్తిని కలిగి ఉంటారు. ఏ పనినైన బాగా ఆలోచించి చేస్తారు. పనిలో మంచి అభిరుచి, లక్ష్యం కలిగి ఉంటారు. అందుచే పనిలో విజయం సాధిస్తారు. అన్ని విషయాలలో మంచి సామర్థ్యం కలిగి ఉండటం.
మంచి పరిపాలనా సామర్థ్యం, అన్నింటా నియంత్రణ కలిగి ఉండటం. మంచి వ్యాపారాలు చేసి ధన సంపాదన చేసి, మంచి ఆర్ధిక వనరులు కలిగి ఉండటం. విచక్షణా జ్ఞానం కలిగి మంచి జడ్జిమెంట్ ఇవ్వగలగడం, మంచి గుర్తింపు పొందటం. నీతిగా, న్యాయంగా వ్యాపారం చేయడం, ఆర్థికంగా, అధికారికంగా మంచి గుర్తింపు లబిస్తుంది.
నెగటివ్ లక్షణాలు:
వీరికి నాయకత్వం కోసం అధికారపై ఎక్కవ ఆశ కలిగి నిరంతరం దానికోసం ఎలాంటి పనినైనా చేయటానికి వెనుకాడరు. అధికార దాహం, అధికార దుర్వినియోగం చేయడం, కఠినంగా వ్యవహరించడం, అత్యాశ, లాభాలకోసం తాపత్రయం, స్వార్థబుద్ధిని కలిగి, నియంత్రణ లేకపోవడం, మొరటుతనం, జాలి, దయలేకపోవడం, పగ, ప్రతీకారం కలిగి ఉండటం మొదలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు. వీరు డబ్బుదగ్గర పిసినారి తనంగా ఉంటూ ఇరతులకు సహాయపడకుంటా ఉంటారు.
ధరించవలసిన రత్నము:
దోషములేని మంచి లక్షణములు గల జాతి నీలము ధరించిన మంచి అదృష్టము కలుగును. ఆరు సూత్రములు గల నీలములు వీరికి మిక్కిలి తగినవి. ధనవంతులయినచో దొరికితే ఇంద్రనీలము ధరింపవచ్చును.
లక్కీ & పోజిటివ్ నెంబర్స్: 5, 6, 8,
అన్ లక్కీ నెంబర్స్: 9
లక్కీ వారాలు: బుధ, గురు, శుక్ర, శని
డైరెక్షన్: వెస్ట్.
మెటల్: ఐరన్.
పూజించవలసిన దేవతలు: విష్ణు, బ్రహ్మ, శివ, శివారాధన.
గ్రహప్రీతి, గ్రహశాంతి: ఎనిమిది సంఖ్యగలవారు..
శనిదేవునికి ప్రీతిగా శనిస్తోత్ర పారాయణము, శనివార వ్రతము. దుర్గాస్తోత్రపఠనము, శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామివారి దర్శనము, నవగ్రహ ప్రదక్షణము, శని గ్రహానికి మంచినూనె దీపారాధన ఇవన్నీ చేస్తుంటే గ్రహప్రీతి కలిగి శనిదేవుడు కరుణించగలడు.
ఉత్తమమైన సమయము:
ప్రతి సంవత్సరము 20 జనవరి నుండి 20 ఫిబ్రవరి వరకు వృత్తి, వ్యాపారము, ఉద్యోగము మొదలైన వాటికి ఉత్తమ మైన సమయము.
కేతుజాతకులైన వారు 20 జూన్ నుండి 20 జులై మధ్యకాలంలో సోమవారం రోజున కానీ శుక్రవారం రోజున గానీ జన్మించినవారికి కేతుజాతకుల లక్షణాలు ప్రస్పుటంగా ఉంటాయి.
జన్మదినం తేది సంఖ్య 8, 17, 26 లలో జన్మించిన వారికి పై విధమైన సాధారణ లక్షణములు ఉన్నప్పటికి ఇతర గ్రహములు చేరిన కారణంగా 17, 26 తేదీలలో జన్మించినవారికి మరి కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉంటాయి. వాటి వివరాలు.
17వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
వీరు నాయకులుగా ఎదుగుతారు. వీరు జీవితంలో క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతారు. స్వేచ్ఛా భావాలు కలిగి ఉంటారు. బాధ్యతలు తమపై వేసుకుంటారు. జీవిత ప్రధమంలో కష్టాలు, తరువాత విజయాలు, మంచి జీవితం ఏర్పడుతుంది.
17వ తేదీన జన్మించిన వీరు, జీవిత ప్రధమంలో ఒడిదుడుకులు ఎదుర్కొంటారు. క్రమక్రమంగా ఉన్నత స్థితికి చేరుకుంటారు. వీరికి వ్యాపార, ఆర్థిక విషయాలలో మంచి అవగాహన ఉంటుంది.
వీరు మంచి నిర్ణయాత్మక శక్తి, స్వేచ్చా భావాలు కలిగి ఉంటారు. బాధ్యత మొత్తం తమపైనే వేసుకుంటారు. బాధ్యతతో పాటు అధికారాలు వస్తాయి. కొందరు నియంతలాగా మారే అవకాశం ఉంది.
గౌరవప్రదమైన జీవితం, పేరు ప్రతిష్టలు, మరణానంతరం కూడా కీర్తి లభిస్తాయి. వీరు కళాత్మక హృదయం కలిగి ఉంటారు. ఇంటిని, కుటుంబాన్ని ప్రేమిస్తారు. పాజిటివ్ ఉంటే మంచి కష్టార్జితం చేసి ధనం బాగా సంపాదిస్తారు.
వీరికి శని సక్రమంగా లేకపోయినా, పేరు సక్రమంగా లేకపోయినా ఉన్నది వదిలేసి ఇక్కట్ల పాలు కావడం, కుటుంబంలో అవకతవకలు, వీరు పేరుని న్యూమరాలజీ ప్రకారం సరిచేసుకున్నట్లయితే మెరుగైన జీవితం ఏర్పడుతుంది.
26వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
వీరికి మనీ మేనేజ్మెంట్ బాగా తెలుసు. వీరు శ్రమజీవులు. ఓర్పు తక్కువ. సంపద ఉంటే అన్ని సుఖాలు అనుభవిస్తారు. జీవిత ప్రధమంలో కష్టాలు, తరువాత విజయాలు. 26వ సం|| నుండి అభివృద్ధి ఉంటుంది 26వ తేదీన జన్మించినవారు ఎక్కువగా ఒంటరితనాన్ని అనుభవిస్తారు.
డెస్టినీ సంఖ్య 8 గల విభాగంలో 8, 17 కన్నా ఈ 26 సంఖ్య కొంచెం దురదృష్టకరమైనది. వీరి జీవిత ప్రథమార్ధంలో కష్టనష్టాలు, ఒడిదుడుకులు, కార్యసాధనలో ఆలస్యాలు ఎదురౌతాయి. వీరికి అతిగా నమ్మిన మిత్రులవలన లేదా వ్యాపార భాగస్వాముల వలన నష్టాలు కలుగుతాయి.
వీరికి పరోక్ష శత్రువులు ఏర్పడతారు. వీరీపై అపవాదులు ఉంటాయి. వీరికి వ్యాపార మెళకువలు, మనీ మేనేజ్మెంట్ (ధన నియంత్రణ) బాగా తెలుసు. చిన్నతనంలోనే కష్టనష్టాలనోర్చుకుని బాగా రాటుదేలి ఉంటారు. మంచి నిర్ణయాత్మక శక్తి కలిగి ఉండి, మంచి ఉన్నతి, అభివృద్ధి సాధించ దానికి తీవ్ర ప్రయత్నాలు చేస్తారు. బాగా శ్రమించి ప్రగతి సాధిస్తారు.
వీరికి అనుకూలమైన నామ సంఖ్య ఉంటే మంచి అభివృద్ధి సాధిస్తారు. సంపద లభించిన తరువాత ఆడంబరంగా జీవిస్తారు. వీరికి 26 సం॥రాల వయస్సు నుండి అభివృద్ధి ఉంటుంది. కొందరు పూర్తిగా విజయాలను పొందితే మరికొందరు పూర్తిగా అపజయాలను పొందుతారు.
Devendra’s Feast in Nellore — A Tale That Unfolded in a Dream - దేవేంద్రుడి నెల్లూరు విందు — ఒక కలలో జరిగిన కథ
దేవేంద్రుడి నెల్లూరు విందు — ఒక కలలో జరిగిన కథ
ఆ రోజు రాత్రి ఏదో పాత జ్ఞాపకం గుర్తొచ్చి పడుకున్నాను.
నెల్లూరు అంటేనే చిన్నప్పటి వీధులు, మట్టి వాసన, చెరువు గాలి, బజార్లో హడావిడి, హోటళ్ల నుంచి వచ్చే దోశ వాసన… ఒక్కొక్కటి కళ్లముందు తిరుగుతున్నాయి.
అలా ఆలోచిస్తూ ఉండగానే నిద్రలోకి జారుకున్నాను.
అంతలో ఎవరో నా భుజం తట్టారు.
“ఏమయ్యా! ఇంకా నిద్రపోతున్నావా?”
కళ్ళు తెరిచి చూస్తే ఎదురుగా నారద మహర్షి!
“నారదా! మీరు ఇక్కడెందుకు?”
“నీకు ఒక గొప్ప అవకాశం వచ్చింది. దేవేంద్రుడు నిన్ను స్వర్గానికి పిలిచాడు.”
“నన్నా? ఎందుకు?”
“నెల్లూరి వాడివి కదా!”
అంతే… ఇంకేముంది? వెంటనే బయలుదేరాను.
స్వర్గానికి వెళ్లగానే అక్కడ ఒకటే సందడి.
దేవతలు పరుగులు పెడుతున్నారు.
అప్సరసలు పూలు అలంకరిస్తున్నారు.
గంధర్వులు సంగీతం సిద్ధం చేస్తున్నారు.
నేను నారదుణ్ణి అడిగాను.
“ఏమిటి ఇంత హడావిడి?”
నారదుడు నవ్వుతూ అన్నాడు.
“ఇవాళ స్వర్గంలో నెల్లూరు విందు!”
నేను ఆశ్చర్యపోయాను.
“నెల్లూరు విందా?”
“అవును. దేవేంద్రుడికి అమృతం తాగి తాగి విసుగు వచ్చిందట. ఒకసారి అసలైన నెల్లూరు రుచి చూడాలని అనుకున్నాడు!”
అంతలో దేవేంద్రుడు వచ్చాడు.
కిరీటం మెరుస్తోంది.
చేతిలో వజ్రాయుధం.
కానీ ముఖంలో మాత్రం భోజనం కోసం ఎదురుచూస్తున్న చిన్నపిల్లాడి ఆనందం!
“రండి రండి! నెల్లూరు వాళ్లంతా వచ్చారా?”
నేను అన్నాను.
“ఇంకా వస్తున్నారు స్వామీ!”
దేవేంద్రుడు వెంటనే ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు.
“స్వర్గ ద్వారాలు తెరిచి పెట్టండి! నెల్లూరు నుంచి ఎవరొచ్చినా VIP కాదు… VVIP!”
నారదుడు మెల్లగా నా చెవిలో అన్నాడు.
“ఇంద్రుడికి కూడా నెల్లూరు వాళ్లంటే భయం… గౌరవం!”
ముందుగా అర్చకులు రంగస్వామి గారు వచ్చారు.
వాళ్లను చూసిన దేవేంద్రుడు చేతులు జోడించి,
“స్వామీ! మీరొచ్చారంటే విందు పుణ్యమైంది!” అన్నాడు.
ఆ తర్వాత ఆడిటర్ భాష్యం అయ్యంగార్, ఆడిటర్ పప్పు రామయ్య గార్లు వచ్చారు.
వాళ్లు టేబుల్ మీద ఉన్న వంటకాలను చూసి,
“ఇవన్నీ ఖర్చు ఖాతాలో ఎలా చూపిస్తారు?” అని అడిగారు.
దేవేంద్రుడు వెంటనే,
“అది స్వర్గ ఖజానా విషయం. మీరు ముందుగా తినండి!” అన్నాడు.
లాయర్ గోపాలాచారి గారు వచ్చి,
“ఈ విందుకు ఏమైనా నిబంధనలు ఉన్నాయా?” అని అడిగారు.
దేవేంద్రుడు,
“ఒక్కటే నిబంధన… తిన్నాక ‘చాలింది’ అనకూడదు!” అన్నాడు.
డాక్టర్ సుందరరాజన్ గారు వచ్చారు.
ఆయన ప్లేటు చూసి,
“ఇంత తింటే ఆరోగ్యానికి…” అని మొదలుపెట్టగానే,
నారదుడు మధ్యలోనే,
“డాక్టర్ గారూ! ఇవాళ మీరు డాక్టర్ కాదు… భోజనార్థి!” అన్నాడు.
N.S. పంతులు గారు, మాస్టారు ఆదినారాయణ రావు గారు కూడా వచ్చారు.
మాస్టారు గారు అందరినీ చూసి,
“ముందు వరుసగా కూర్చోండి!” అన్నారు.
అంతే… స్వర్గంలో కూడా క్లాస్‌రూమ్ వాతావరణం వచ్చేసింది!
ఆ తర్వాత వైశ్య ప్రముఖులు యడ్లపల్లి వేంకటేశ్వరులు, బొమ్మిశెట్టి రమణయ్య, బొండా రామకృష్ణయ్య, చీతిరాల వెంకటరత్నం గార్లు వచ్చారు.
వాళ్లు వచ్చేసరికి విందు నిర్వాహకులు లెక్కలు మళ్లీ చూసుకున్నారు.
“ఇంకా ఎంత భోజనం కావాలి?”
“నెల్లూరు వాళ్లు ఉన్నారు కదా… రెట్టింపు పెట్టండి!” అన్నారు.
అపోలో బీడీ భాషా గారు, లంగర్ చుట్టల హైదర్ గారు కూడా వచ్చారు.
వాళ్లు వచ్చేసరికి నారదుడు,
“ఇప్పుడు అసలు రుచి మొదలవుతుంది!” అన్నాడు.
తర్వాత A.C. సుబ్బారెడ్డి గారు, దొడ్ల సుబ్బారెడ్డి గారు, బెజవాడ రామ చంద్రా రెడ్డి గారు , రేబాల లక్ష్మి నరసారెడ్డి గారు, తిక్కవరపు రామిరెడ్డి గారు, బెజవాడ పాపి రెడ్డి గారు , మేనకూరు ఆదిశేషారెడ్డి గారు, మాగుంట సుబ్బరామిరెడ్డి గారు,నల్లపరెడ్డి శ్రీనివాసులు రెడ్డిగారు,నేదురుమల్లి జనార్దన్ రెడ్డిగారు..... మరెందరో నెల్లూరు ప్రముఖులు వచ్చారు.
దేవేంద్రుడు అందరినీ చూసి,
“ఇంతమందిని ఒకేసారి చూసాక స్వర్గం కూడా నెల్లూరిలా కనిపిస్తోంది!” అన్నాడు.
అప్పుడే భోజనం మొదలైంది.
మొదట శేషాద్రి అయ్యంగార్ చింతపండు పులిహోర వచ్చింది.
వాసన చూసి నారదుడు కళ్ళు మూసుకుని,
“ఇది పులిహోర కాదు… గత జన్మ జ్ఞాపకం!” అన్నాడు.
తర్వాత తొత్తాద్రి అయ్యంగార్ కదంబం వచ్చింది.
దేవేంద్రుడు ఒక ముద్ద వేసుకుని,
“అమృతం ఎందుకు ఇంతకాలం తాగానో నాకు ఇప్పుడు అర్థం కావడం లేదు!” అన్నాడు.
వరదరాజన్ చక్కెర పొంగలి వచ్చేసరికి ఇంద్రుడి కళ్ళల్లో ఆనందం కనిపించింది.
“ఇది స్వర్గంలో ఎందుకు లేదు?” అని అడిగాడు.
నారదుడు,
“ఎందుకంటే ఇది నెల్లూరి వాళ్ల దగ్గరే ఉండాలి!” అన్నాడు.
చంద్ర భవన్ ఇడ్లీ, వడ, కొబ్బరి చట్నీ వచ్చాయి.
అప్సరసలు ఇడ్లీ చూసి,
“ఇది ఇంత మెత్తగా ఎలా ఉంది?” అని అడిగారు.
ఒక నెల్లూరు పెద్దాయన,
“అది నెల్లూరు ఇడ్లీమ్మా… మేఘం కూడా దాని ముందు గట్టిగానే ఉంటుంది!” అన్నాడు.
తర్వాత రమణ విలాస్ మసాలాదోశ, మెదుపకోడా వచ్చాయి.
ఒక దేవత దోశను తిప్పుతూ,
“ఇది ఆయుధమా?” అని అడిగింది.
నారదుడు,
“కాదు… ఆకలి మీద జరిగే దాడి!” అన్నాడు.
వెంకటరమణ విలాస్ రవ్వ పొంగల్ వచ్చింది.
దేవేంద్రుడు తన కిరీటం తీసి పక్కన పెట్టి,
“ఇవాళ రాజ్యం రేపు చూసుకుందాం… ముందుగా భోజనం!” అన్నాడు.
రాధా హాల్ సందులో నేతి కారం దోశలు వచ్చాయి.
నెయ్యి వాసన స్వర్గం అంతా వ్యాపించింది.
అప్సరసలు కూడా,
“ఇది ఏ సువాసన?” అని అడిగారు.
“నెయ్యి కారం దోశ!”
“ఇది పెర్ఫ్యూమా?”
“కాదు… నెల్లూరు పిలుపు!”
తర్వాత రాజాస్ కేఫ్ బోండాలు వచ్చాయి.
బోండా ప్లేటు చూసి ఒక దేవత,
“ఇవి ఇంత గుండ్రంగా ఎలా ఉన్నాయి?” అని అడిగింది.
“నెల్లూరి వాళ్ల ప్రేమ కూడా అంతే… గుండ్రంగా, నిండుగా!” అన్నాడు ఎవరో.
పూర్ణ క్యాంటీన్ చపాతీ కూర్మ వచ్చింది.
గోవిందరావు పులిబొంగరాలు వచ్చాయి.
చిన్నబజారు పంతులు మిరపకాయ బజ్జీలు, మసాలా వడలు, సీమా సమోసాలు వరుసగా వచ్చాయి.
మిరపకాయ బజ్జీ తిన్న ఒక దేవత వెంటనే నీళ్లు అడిగింది.
“అయ్యో! ఇది ఎంత కారం!”
నెల్లూరు పెద్దాయన నవ్వుతూ,
“ఇది కారం కాదు అమ్మా… నెల్లూరు ఆత్మాభిమానం!” అన్నాడు.
జైహింద్ మలయకాజాలు, ధంరోటీ హల్వా వచ్చాయి.
లక్ష్మీ స్వీట్స్ ప్రత్యేక పకోడా వచ్చింది.
అది తిన్నాక దేవేంద్రుడు,
“ఇది స్వీట్‌నా? స్నాక్‌నా?” అని అడిగాడు.
“నెల్లూరులో రుచి ఉంటే చాలు… దానికి పేరు అవసరం లేదు!” అన్నాడు నారదుడు.
తర్వాత కాలేషా రొట్టెలు వచ్చాయి.
పూర్ణా బిస్కెట్ వాళ్ల కేకులు వచ్చాయి.
బాబు ఐస్‌క్రీములు వచ్చాయి.
YSR బాదం గీర్ వచ్చింది.
మరీ ఫ్రూట్ జ్యూస్లు వచ్చాయి.
కోమల విలాస్ భోజనం వడ్డించారు.
రియాజ్ పాట్ బిరియానీ వాసన వచ్చేసరికి అందరూ ఒక్కసారిగా నిశ్శబ్దమయ్యారు.
నారదుడు కళ్ళు మూసుకుని,
“ఇది వాసన కాదు… పిలుపు!” అన్నాడు.
అంతలో నెల్లూరి చేపల పులుసు వచ్చింది.
అక్కడున్న దేవతలు ఒక్కసారిగా,
“ఇదేం వాసన?” అని అడిగారు.
నెల్లూరు వాళ్లు మాత్రం,
“వాసన కాదు… విందు మొదలైంది!” అన్నారు.
రొయ్య పొట్టుచారు వచ్చేసరికి దేవేంద్రుడు స్వయంగా వడ్డించడానికి వచ్చాడు.
“నాకూ ఒక గిన్నె పెట్టండి!”
నిర్మలా రెస్టారెంట్ వంటలు, అమరావతి నాన్‌వెజ్ వంటలు వరుసగా వచ్చాయి.
వంటల భీములు సుబ్బరామయ్య, కామయ్య గార్లు వంటశాలలో చెమటోడ్చుతున్నారు.
దేవేంద్రుడు వాళ్లను చూసి,
“మీరు దేవతలా? మానవులా?” అని అడిగాడు.
వాళ్లు నవ్వుతూ,
“వంట చేయగలిగితే చాలు స్వామీ… మిగతాది అవసరం లేదు!” అన్నారు.
చివరగా శేషయ్య అరిసెలు, ఆకు వడలు వచ్చాయి.
అవి చూసిన నారదుడు,
“ఇవి తిన్నాక స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్లాలనిపించదు!” అన్నాడు.
ఇంతలో దేవేంద్రుడు లేచి నిలబడ్డాడు.
“ఒక్క నిమిషం!”
అందరూ ఆగిపోయారు.
“నెల్లూరు వాళ్లూ! ఇవాళ నాకు ఒక విషయం అర్థమైంది.”
“ఏమిటి స్వామీ?”
“స్వర్గంలో అమృతం ఉంది. కానీ నెల్లూరులో ఆప్యాయత ఉంది.”
“స్వర్గంలో దేవతలు ఉన్నారు. కానీ నెల్లూరులో మనుషుల మధ్య మనసుంది.”
“స్వర్గంలో విందు ఉంది. కానీ నెల్లూరులో విందుతో పాటు జ్ఞాపకం ఉంది!”
అంతే… అందరూ చప్పట్లు కొట్టారు.
నారదుడు నా దగ్గరకు వచ్చి,
“ఏమయ్యా! నచ్చిందా నెల్లూరు విందు?”
నేను,
“నచ్చిందా అంటారా? నాకు నా నెల్లూరు మొత్తం కనిపించింది!” అన్నాను.
అంతలో ఒక్కసారిగా ఎవరో నా భుజం తట్టారు.
“లేవయ్యా! ఉదయం అయిపోయింది!”
కళ్ళు తెరిచి చూస్తే… నా ఇంట్లోనే ఉన్నాను.
స్వర్గం లేదు.
నారదుడు లేడు.
దేవేంద్రుడు లేడు.
కానీ… ఆహా!
ముక్కులో మాత్రం పులిహోర వాసన!
మనసులో మాత్రం నెల్లూరు!
అప్పుడు నాకు అనిపించింది…
నెల్లూరు అంటే కేవలం ఒక పట్టణం కాదు.
నెల్లూరు అంటే ఒక జ్ఞాపకం.
ఒక వాసన.
ఒక రుచి.
ఒక ఆప్యాయత.
ఒక మనిషిని పలకరించే తీరు.
ఒక ప్లేటు భోజనంలో పంచుకునే మనసు.
ఒకప్పుడు చూసిన వీధి గుర్తొస్తే మళ్లీ మనసు అక్కడికే వెళ్లిపోవడం.
అందుకే…
నెల్లూరి రుచి నాలుక మీద ఉండదు… మనసులో ఉంటుంది!
( ఎవరు రాశారు..???.. పెన్నమ్మ ఆశీస్సులుతో )
ఆ రోజు రాత్రి ఏదో పాత జ్ఞాపకం గుర్తొచ్చి పడుకున్నాను.
నెల్లూరు అంటేనే చిన్నప్పటి వీధులు, మట్టి వాసన, చెరువు గాలి, బజార్లో హడావిడి, హోటళ్ల నుంచి వచ్చే దోశ వాసన… ఒక్కొక్కటి కళ్లముందు తిరుగుతున్నాయి.
అలా ఆలోచిస్తూ ఉండగానే నిద్రలోకి జారుకున్నాను.
అంతలో ఎవరో నా భుజం తట్టారు.
“ఏమయ్యా! ఇంకా నిద్రపోతున్నావా?”
కళ్ళు తెరిచి చూస్తే ఎదురుగా నారద మహర్షి!
“నారదా! మీరు ఇక్కడెందుకు?”
“నీకు ఒక గొప్ప అవకాశం వచ్చింది. దేవేంద్రుడు నిన్ను స్వర్గానికి పిలిచాడు.”
“నన్నా? ఎందుకు?”
“నెల్లూరి వాడివి కదా!”
అంతే… ఇంకేముంది? వెంటనే బయలుదేరాను.
స్వర్గానికి వెళ్లగానే అక్కడ ఒకటే సందడి.
దేవతలు పరుగులు పెడుతున్నారు.
అప్సరసలు పూలు అలంకరిస్తున్నారు.
గంధర్వులు సంగీతం సిద్ధం చేస్తున్నారు.
నేను నారదుణ్ణి అడిగాను.
“ఏమిటి ఇంత హడావిడి?”
నారదుడు నవ్వుతూ అన్నాడు.
“ఇవాళ స్వర్గంలో నెల్లూరు విందు!”
నేను ఆశ్చర్యపోయాను.
“నెల్లూరు విందా?”
“అవును. దేవేంద్రుడికి అమృతం తాగి తాగి విసుగు వచ్చిందట. ఒకసారి అసలైన నెల్లూరు రుచి చూడాలని అనుకున్నాడు!”
అంతలో దేవేంద్రుడు వచ్చాడు.
కిరీటం మెరుస్తోంది.
చేతిలో వజ్రాయుధం.
కానీ ముఖంలో మాత్రం భోజనం కోసం ఎదురుచూస్తున్న చిన్నపిల్లాడి ఆనందం!
“రండి రండి! నెల్లూరు వాళ్లంతా వచ్చారా?”
నేను అన్నాను.
“ఇంకా వస్తున్నారు స్వామీ!”
దేవేంద్రుడు వెంటనే ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు.
“స్వర్గ ద్వారాలు తెరిచి పెట్టండి! నెల్లూరు నుంచి ఎవరొచ్చినా VIP కాదు… VVIP!”
నారదుడు మెల్లగా నా చెవిలో అన్నాడు.
“ఇంద్రుడికి కూడా నెల్లూరు వాళ్లంటే భయం… గౌరవం!”
ముందుగా అర్చకులు రంగస్వామి గారు వచ్చారు.
వాళ్లను చూసిన దేవేంద్రుడు చేతులు జోడించి,
“స్వామీ! మీరొచ్చారంటే విందు పుణ్యమైంది!” అన్నాడు.
ఆ తర్వాత ఆడిటర్ భాష్యం అయ్యంగార్, ఆడిటర్ పప్పు రామయ్య గార్లు వచ్చారు.
వాళ్లు టేబుల్ మీద ఉన్న వంటకాలను చూసి,
“ఇవన్నీ ఖర్చు ఖాతాలో ఎలా చూపిస్తారు?” అని అడిగారు.
దేవేంద్రుడు వెంటనే,
“అది స్వర్గ ఖజానా విషయం. మీరు ముందుగా తినండి!” అన్నాడు.
లాయర్ గోపాలాచారి గారు వచ్చి,
“ఈ విందుకు ఏమైనా నిబంధనలు ఉన్నాయా?” అని అడిగారు.
దేవేంద్రుడు,
“ఒక్కటే నిబంధన… తిన్నాక ‘చాలింది’ అనకూడదు!” అన్నాడు.
డాక్టర్ సుందరరాజన్ గారు వచ్చారు.
ఆయన ప్లేటు చూసి,
“ఇంత తింటే ఆరోగ్యానికి…” అని మొదలుపెట్టగానే,
నారదుడు మధ్యలోనే,
“డాక్టర్ గారూ! ఇవాళ మీరు డాక్టర్ కాదు… భోజనార్థి!” అన్నాడు.
N.S. పంతులు గారు, మాస్టారు ఆదినారాయణ రావు గారు కూడా వచ్చారు.
మాస్టారు గారు అందరినీ చూసి,
“ముందు వరుసగా కూర్చోండి!” అన్నారు.
అంతే… స్వర్గంలో కూడా క్లాస్‌రూమ్ వాతావరణం వచ్చేసింది!
ఆ తర్వాత వైశ్య ప్రముఖులు యడ్లపల్లి వేంకటేశ్వరులు, బొమ్మిశెట్టి రమణయ్య, బొండా రామకృష్ణయ్య, చీతిరాల వెంకటరత్నం గార్లు వచ్చారు.
వాళ్లు వచ్చేసరికి విందు నిర్వాహకులు లెక్కలు మళ్లీ చూసుకున్నారు.
“ఇంకా ఎంత భోజనం కావాలి?”
“నెల్లూరు వాళ్లు ఉన్నారు కదా… రెట్టింపు పెట్టండి!” అన్నారు.
అపోలో బీడీ భాషా గారు, లంగర్ చుట్టల హైదర్ గారు కూడా వచ్చారు.
వాళ్లు వచ్చేసరికి నారదుడు,
“ఇప్పుడు అసలు రుచి మొదలవుతుంది!” అన్నాడు.
తర్వాత A.C. సుబ్బారెడ్డి గారు, దొడ్ల సుబ్బారెడ్డి గారు, బెజవాడ రామ చంద్రా రెడ్డి గారు , రేబాల లక్ష్మి నరసారెడ్డి గారు, తిక్కవరపు రామిరెడ్డి గారు, బెజవాడ పాపి రెడ్డి గారు , మేనకూరు ఆదిశేషారెడ్డి గారు, మాగుంట సుబ్బరామిరెడ్డి గారు,నల్లపరెడ్డి శ్రీనివాసులు రెడ్డిగారు,నేదురుమల్లి జనార్దన్ రెడ్డిగారు..... మరెందరో నెల్లూరు ప్రముఖులు వచ్చారు.
దేవేంద్రుడు అందరినీ చూసి,
“ఇంతమందిని ఒకేసారి చూసాక స్వర్గం కూడా నెల్లూరిలా కనిపిస్తోంది!” అన్నాడు.
అప్పుడే భోజనం మొదలైంది.
మొదట శేషాద్రి అయ్యంగార్ చింతపండు పులిహోర వచ్చింది.
వాసన చూసి నారదుడు కళ్ళు మూసుకుని,
“ఇది పులిహోర కాదు… గత జన్మ జ్ఞాపకం!” అన్నాడు.
తర్వాత తొత్తాద్రి అయ్యంగార్ కదంబం వచ్చింది.
దేవేంద్రుడు ఒక ముద్ద వేసుకుని,
“అమృతం ఎందుకు ఇంతకాలం తాగానో నాకు ఇప్పుడు అర్థం కావడం లేదు!” అన్నాడు.
వరదరాజన్ చక్కెర పొంగలి వచ్చేసరికి ఇంద్రుడి కళ్ళల్లో ఆనందం కనిపించింది.
“ఇది స్వర్గంలో ఎందుకు లేదు?” అని అడిగాడు.
నారదుడు,
“ఎందుకంటే ఇది నెల్లూరి వాళ్ల దగ్గరే ఉండాలి!” అన్నాడు.
చంద్ర భవన్ ఇడ్లీ, వడ, కొబ్బరి చట్నీ వచ్చాయి.
అప్సరసలు ఇడ్లీ చూసి,
“ఇది ఇంత మెత్తగా ఎలా ఉంది?” అని అడిగారు.
ఒక నెల్లూరు పెద్దాయన,
“అది నెల్లూరు ఇడ్లీమ్మా… మేఘం కూడా దాని ముందు గట్టిగానే ఉంటుంది!” అన్నాడు.
తర్వాత రమణ విలాస్ మసాలాదోశ, మెదుపకోడా వచ్చాయి.
ఒక దేవత దోశను తిప్పుతూ,
“ఇది ఆయుధమా?” అని అడిగింది.
నారదుడు,
“కాదు… ఆకలి మీద జరిగే దాడి!” అన్నాడు.
వెంకటరమణ విలాస్ రవ్వ పొంగల్ వచ్చింది.
దేవేంద్రుడు తన కిరీటం తీసి పక్కన పెట్టి,
“ఇవాళ రాజ్యం రేపు చూసుకుందాం… ముందుగా భోజనం!” అన్నాడు.
రాధా హాల్ సందులో నేతి కారం దోశలు వచ్చాయి.
నెయ్యి వాసన స్వర్గం అంతా వ్యాపించింది.
అప్సరసలు కూడా,
“ఇది ఏ సువాసన?” అని అడిగారు.
“నెయ్యి కారం దోశ!”
“ఇది పెర్ఫ్యూమా?”
“కాదు… నెల్లూరు పిలుపు!”
తర్వాత రాజాస్ కేఫ్ బోండాలు వచ్చాయి.
బోండా ప్లేటు చూసి ఒక దేవత,
“ఇవి ఇంత గుండ్రంగా ఎలా ఉన్నాయి?” అని అడిగింది.
“నెల్లూరి వాళ్ల ప్రేమ కూడా అంతే… గుండ్రంగా, నిండుగా!” అన్నాడు ఎవరో.
పూర్ణ క్యాంటీన్ చపాతీ కూర్మ వచ్చింది.
గోవిందరావు పులిబొంగరాలు వచ్చాయి.
చిన్నబజారు పంతులు మిరపకాయ బజ్జీలు, మసాలా వడలు, సీమా సమోసాలు వరుసగా వచ్చాయి.
మిరపకాయ బజ్జీ తిన్న ఒక దేవత వెంటనే నీళ్లు అడిగింది.
“అయ్యో! ఇది ఎంత కారం!”
నెల్లూరు పెద్దాయన నవ్వుతూ,
“ఇది కారం కాదు అమ్మా… నెల్లూరు ఆత్మాభిమానం!” అన్నాడు.
జైహింద్ మలయకాజాలు, ధంరోటీ హల్వా వచ్చాయి.
లక్ష్మీ స్వీట్స్ ప్రత్యేక పకోడా వచ్చింది.
అది తిన్నాక దేవేంద్రుడు,
“ఇది స్వీట్‌నా? స్నాక్‌నా?” అని అడిగాడు.
“నెల్లూరులో రుచి ఉంటే చాలు… దానికి పేరు అవసరం లేదు!” అన్నాడు నారదుడు.
తర్వాత కాలేషా రొట్టెలు వచ్చాయి.
పూర్ణా బిస్కెట్ వాళ్ల కేకులు వచ్చాయి.
బాబు ఐస్‌క్రీములు వచ్చాయి.
YSR బాదం గీర్ వచ్చింది.
మరీ ఫ్రూట్ జ్యూస్లు వచ్చాయి.
కోమల విలాస్ భోజనం వడ్డించారు.
రియాజ్ పాట్ బిరియానీ వాసన వచ్చేసరికి అందరూ ఒక్కసారిగా నిశ్శబ్దమయ్యారు.
నారదుడు కళ్ళు మూసుకుని,
“ఇది వాసన కాదు… పిలుపు!” అన్నాడు.
అంతలో నెల్లూరి చేపల పులుసు వచ్చింది.
అక్కడున్న దేవతలు ఒక్కసారిగా,
“ఇదేం వాసన?” అని అడిగారు.
నెల్లూరు వాళ్లు మాత్రం,
“వాసన కాదు… విందు మొదలైంది!” అన్నారు.
రొయ్య పొట్టుచారు వచ్చేసరికి దేవేంద్రుడు స్వయంగా వడ్డించడానికి వచ్చాడు.
“నాకూ ఒక గిన్నె పెట్టండి!”
నిర్మలా రెస్టారెంట్ వంటలు, అమరావతి నాన్‌వెజ్ వంటలు వరుసగా వచ్చాయి.
వంటల భీములు సుబ్బరామయ్య, కామయ్య గార్లు వంటశాలలో చెమటోడ్చుతున్నారు.
దేవేంద్రుడు వాళ్లను చూసి,
“మీరు దేవతలా? మానవులా?” అని అడిగాడు.
వాళ్లు నవ్వుతూ,
“వంట చేయగలిగితే చాలు స్వామీ… మిగతాది అవసరం లేదు!” అన్నారు.
చివరగా శేషయ్య అరిసెలు, ఆకు వడలు వచ్చాయి.
అవి చూసిన నారదుడు,
“ఇవి తిన్నాక స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్లాలనిపించదు!” అన్నాడు.
ఇంతలో దేవేంద్రుడు లేచి నిలబడ్డాడు.
“ఒక్క నిమిషం!”
అందరూ ఆగిపోయారు.
“నెల్లూరు వాళ్లూ! ఇవాళ నాకు ఒక విషయం అర్థమైంది.”
“ఏమిటి స్వామీ?”
“స్వర్గంలో అమృతం ఉంది. కానీ నెల్లూరులో ఆప్యాయత ఉంది.”
“స్వర్గంలో దేవతలు ఉన్నారు. కానీ నెల్లూరులో మనుషుల మధ్య మనసుంది.”
“స్వర్గంలో విందు ఉంది. కానీ నెల్లూరులో విందుతో పాటు జ్ఞాపకం ఉంది!”
అంతే… అందరూ చప్పట్లు కొట్టారు.
నారదుడు నా దగ్గరకు వచ్చి,
“ఏమయ్యా! నచ్చిందా నెల్లూరు విందు?”
నేను,
“నచ్చిందా అంటారా? నాకు నా నెల్లూరు మొత్తం కనిపించింది!” అన్నాను.
అంతలో ఒక్కసారిగా ఎవరో నా భుజం తట్టారు.
“లేవయ్యా! ఉదయం అయిపోయింది!”
కళ్ళు తెరిచి చూస్తే… నా ఇంట్లోనే ఉన్నాను.
స్వర్గం లేదు.
నారదుడు లేడు.
దేవేంద్రుడు లేడు.
కానీ… ఆహా!
ముక్కులో మాత్రం పులిహోర వాసన!
మనసులో మాత్రం నెల్లూరు!
అప్పుడు నాకు అనిపించింది…
నెల్లూరు అంటే కేవలం ఒక పట్టణం కాదు.
నెల్లూరు అంటే ఒక జ్ఞాపకం.
ఒక వాసన.
ఒక రుచి.
ఒక ఆప్యాయత.
ఒక మనిషిని పలకరించే తీరు.
ఒక ప్లేటు భోజనంలో పంచుకునే మనసు.
ఒకప్పుడు చూసిన వీధి గుర్తొస్తే మళ్లీ మనసు అక్కడికే వెళ్లిపోవడం.
అందుకే…
నెల్లూరి రుచి నాలుక మీద ఉండదు… మనసులో ఉంటుంది!
( ఎవరు రాశారు..???.. పెన్నమ్మ ఆశీస్సులుతో )
Sri Prachandachandika Stavarajah (Hymn to Chhinnamasta) - శ్రీ ప్రచండచండికా స్తవరాజః (ఛిన్నమస్తా స్తోత్రం)
శ్రీ ప్రచండచండికా స్తవరాజః (ఛిన్నమస్తా స్తోత్రం)
వినియోగః
అస్య శ్రీప్రచండచండికా స్తవరాజస్య శ్రీభైరవ ఋషిః,
శ్రీ ఛిన్నమస్తా మహా విద్యా
వినియోగః
అస్య శ్రీప్రచండచండికా స్తవరాజస్య శ్రీభైరవ ఋషిః,
సామ్రాట్ ఛందః, శ్రీప్రచండచండికా దేవతా,
ధర్మార్థకామమోక్షార్థే పాఠే వినియోగః ||
స్తోత్రమ్:
మతా చ్ఛందోమయీ మాతంగ్యమృతమయీ నూతనవయాః
సుధాధారాకారా జయతి జగదాధారకలకా |
సదా సన్తోత్కర్షా కనకరుచిరేఖా కరధృతా
ప్రచండా చండికా ప్రణతజనసౌభాగ్యజననీ || 01 ||
మహామంత్రమయీ మాన్యా మాననీయా మనీషిభిః |
మహామదప్రదా మాతా మహామంగళమంగళా || 02 ||
త్వదఙ్గజ్యోతిషాం పూరైః పూరితం భువనత్రయమ్ |
త్వమేవ జగతాం ధాత్రీ త్వమేవ జగతాం ప్రసూః || 03 ||
తే తర్కకర్కశధియః శ్రుతిశాస్త్రశిల్పైః-
-శ్ఛందోభిశోభితముఖాః సకలాగమజ్ఞాః |
సర్వజ్ఞలబ్ధవిభవాః కుముదేందువర్ణం
యే వాగ్భవే చ భవతీం పరిభావయన్తి || 04 ||
తటిత్కోటిప్రతీకాశాం కరాళకృపాణధారిణీమ్ |
ముండమాలాధరాం దేవీం ఛిన్నమస్తాం విచిన్తయేత్ || 05 ||
స్మరాయుధమయీం లక్ష్మీం స్మరసమ్మోహినీం తథా |
స్మరార్తిభఞ్జికాం మాతః స్మరతాం కామధేనుకమ్ || 06 ||
కాలాగురుభ్రమరచందనకుందగోల-
-ఖండైరనంగమదనోద్భవమదనీభిః |
సిందూరకుంకుమపటీరహిమైర్విధాయ
సన్మండలం తదుపరి యజేన్మృదానీమ్ || 07 ||
లసత్కనకకుండలప్రవరభూషితాం సుస్మితాం
కరాళనఖరాయుధాం కమలలోచనాముజ్జ్వలామ్ |
కరాళరసనాం సదా కనకమాలిణీం కామినీం
నమామి భవతారిణీం త్రిభువనైకవంద్యాం శివామ్ || 08 ||
వికటదశనకుల్లాసదసితకేరిముండస్రజం
రరాటతటభాసురజ్వలితపావకాక్షిత్రయామ్ |
కరాళదనుజేశ్వరప్రకటకాలరూపాం సదా
ప్రచండమతిచండికాం ప్రణమతాం సదా శంకరీమ్ || 09 ||
నిశాచరచమూపతీన్ వివిధదానవానౌకసః
సురద్రుహమహామదాన్ వివిధకూటయుద్ధోద్యతాన్ |
నిహత్య శితధారయా ప్రవరఖడ్గపత్రేణ యా
రరక్ష జగదమ్బికా త్వమసి తాం నమామ్యన్వహమ్ || 10 ||
శుభ్రాసి శాన్తికకథాసు తథైవ పీతా
స్తమ్భే రిపోరథ చ శుభ్రతరాసి మాతః |
ఉచ్చాటనేఽప్యసితకర్మసుకర్మణి త్వం
సంసేవ్యసే స్ఫటికకాన్తిరనన్తచారే || 11 ||
త్వాముత్పలైర్మధుయుతైర్మధునోపనీతై-
-ర్గవ్యైః పయోవిలులితైః శతమేవ కుణ్డే |
సాజ్యైశ్చ తోషయతి యః పురుషః ప్రదోషే
తస్యావనీపరివృఢాః ప్రణమన్తి పాదౌ || 12 ||
యే త్వాం సదా మధురభావరసాభిషిక్తాం
నక్తం పఠన్తి మనుజ ప్రవరప్రభావాః |
తేషాం యశో భవతి భువనత్రయమధ్యే
సత్యం వదామి ఖలు భైరవశాసనేన || 13 ||
ఇయం విద్యా వంద్యా హరిహరవిరిఞ్చిప్రభృతిభిః
పురారాతేరన్తఃపురమిదమగమ్యం పశుజనైః |
సుధామన్దానన్దైః పశుపతిసమానవ్యసనిభిః
సుధాసేవ్యైః సద్భిర్గురుచరణసంసారచతురైః || 14 ||
న మంత్రం న యంత్రం న కిఞ్చిత్ప్రజానాం
న పూజాం న ధ్యానం న చాకల్పజాలమ్ |
త్వదఙ్గస్మరణాదేవ సకలవిఘ్నవినాశో
భవత్యేవ సత్యం భవత్యేవ సత్యమ్ || 15 ||
ఇదం స్తోత్రం పఠేద్యస్తు త్రిసంధ్యం నియతః శుచిః |
తస్య సర్వాః ప్రసిద్ధ్యన్తి విద్యా రాజవశాః సదా || 16 ||
శుచిర్భూత్వా విశ్వే భవతి ధనదో వాసవసమః |
వశా భూపాః కాన్తా నిఖిలరిపుహన్తుః సురగణా
భవన్త్యుచ్చైర్వాచో యదిహ నను మాసైస్త్రిభిరపి || 17 ||
స్తోత్రమ్:
మతా చ్ఛందోమయీ మాతంగ్యమృతమయీ నూతనవయాః
సుధాధారాకారా జయతి జగదాధారకలకా |
సదా సన్తోత్కర్షా కనకరుచిరేఖా కరధృతా
ప్రచండా చండికా ప్రణతజనసౌభాగ్యజననీ || 01 ||
మహామంత్రమయీ మాన్యా మాననీయా మనీషిభిః |
మహామదప్రదా మాతా మహామంగళమంగళా || 02 ||
త్వదఙ్గజ్యోతిషాం పూరైః పూరితం భువనత్రయమ్ |
త్వమేవ జగతాం ధాత్రీ త్వమేవ జగతాం ప్రసూః || 03 ||
తే తర్కకర్కశధియః శ్రుతిశాస్త్రశిల్పైః-
-శ్ఛందోభిశోభితముఖాః సకలాగమజ్ఞాః |
సర్వజ్ఞలబ్ధవిభవాః కుముదేందువర్ణం
యే వాగ్భవే చ భవతీం పరిభావయన్తి || 04 ||
తటిత్కోటిప్రతీకాశాం కరాళకృపాణధారిణీమ్ |
ముండమాలాధరాం దేవీం ఛిన్నమస్తాం విచిన్తయేత్ || 05 ||
స్మరాయుధమయీం లక్ష్మీం స్మరసమ్మోహినీం తథా |
స్మరార్తిభఞ్జికాం మాతః స్మరతాం కామధేనుకమ్ || 06 ||
కాలాగురుభ్రమరచందనకుందగోల-
-ఖండైరనంగమదనోద్భవమదనీభిః |
సిందూరకుంకుమపటీరహిమైర్విధాయ
సన్మండలం తదుపరి యజేన్మృదానీమ్ || 07 ||
లసత్కనకకుండలప్రవరభూషితాం సుస్మితాం
కరాళనఖరాయుధాం కమలలోచనాముజ్జ్వలామ్ |
కరాళరసనాం సదా కనకమాలిణీం కామినీం
నమామి భవతారిణీం త్రిభువనైకవంద్యాం శివామ్ || 08 ||
వికటదశనకుల్లాసదసితకేరిముండస్రజం
రరాటతటభాసురజ్వలితపావకాక్షిత్రయామ్ |
కరాళదనుజేశ్వరప్రకటకాలరూపాం సదా
ప్రచండమతిచండికాం ప్రణమతాం సదా శంకరీమ్ || 09 ||
నిశాచరచమూపతీన్ వివిధదానవానౌకసః
సురద్రుహమహామదాన్ వివిధకూటయుద్ధోద్యతాన్ |
నిహత్య శితధారయా ప్రవరఖడ్గపత్రేణ యా
రరక్ష జగదమ్బికా త్వమసి తాం నమామ్యన్వహమ్ || 10 ||
శుభ్రాసి శాన్తికకథాసు తథైవ పీతా
స్తమ్భే రిపోరథ చ శుభ్రతరాసి మాతః |
ఉచ్చాటనేఽప్యసితకర్మసుకర్మణి త్వం
సంసేవ్యసే స్ఫటికకాన్తిరనన్తచారే || 11 ||
త్వాముత్పలైర్మధుయుతైర్మధునోపనీతై-
-ర్గవ్యైః పయోవిలులితైః శతమేవ కుణ్డే |
సాజ్యైశ్చ తోషయతి యః పురుషః ప్రదోషే
తస్యావనీపరివృఢాః ప్రణమన్తి పాదౌ || 12 ||
యే త్వాం సదా మధురభావరసాభిషిక్తాం
నక్తం పఠన్తి మనుజ ప్రవరప్రభావాః |
తేషాం యశో భవతి భువనత్రయమధ్యే
సత్యం వదామి ఖలు భైరవశాసనేన || 13 ||
ఇయం విద్యా వంద్యా హరిహరవిరిఞ్చిప్రభృతిభిః
పురారాతేరన్తఃపురమిదమగమ్యం పశుజనైః |
సుధామన్దానన్దైః పశుపతిసమానవ్యసనిభిః
సుధాసేవ్యైః సద్భిర్గురుచరణసంసారచతురైః || 14 ||
న మంత్రం న యంత్రం న కిఞ్చిత్ప్రజానాం
న పూజాం న ధ్యానం న చాకల్పజాలమ్ |
త్వదఙ్గస్మరణాదేవ సకలవిఘ్నవినాశో
భవత్యేవ సత్యం భవత్యేవ సత్యమ్ || 15 ||
ఇదం స్తోత్రం పఠేద్యస్తు త్రిసంధ్యం నియతః శుచిః |
తస్య సర్వాః ప్రసిద్ధ్యన్తి విద్యా రాజవశాః సదా || 16 ||
శుచిర్భూత్వా విశ్వే భవతి ధనదో వాసవసమః |
వశా భూపాః కాన్తా నిఖిలరిపుహన్తుః సురగణా
భవన్త్యుచ్చైర్వాచో యదిహ నను మాసైస్త్రిభిరపి || 17 ||
|| ఇతి శ్రీశంకరాచార్యవిరచితః ప్రచణ్డచణ్డికాస్తవరాజః సమాప్తః ||
శ్రీ ఛిన్నమస్తా మహా విద్యా
Thursday, October 15, 2026
Lakshmi Narasimha Swamy Temple - Dharmapuri Kshetram, Jagtial, Karimnagar District, Telangana - లక్ష్మీ నరసింస్వామి ఆలయం - ధర్మపురి క్షేత్రం, జగిత్యాల, కరీంనగర్ జిల్లా, తెలంగాణా
లక్ష్మీ నరసింస్వామి ఆలయం - ధర్మపురి క్షేత్రం, జగిత్యాల, కరీంనగర్ జిల్లా, తెలంగాణా
ధర్మపురి తెలంగాణాలోని ఒక ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రం, తీర్థరాజం. శ్రీ లక్ష్మీనృసింహుడు యోగనారసింహుడిగా, ఉగ్ర నారసింహుడిగా రెండు అవతారాల్లో ఇక్కడ కొలువై ఉన్నాడు. ఉత్తర తెలంగాణాలోని కరీంనగర్ జిల్లాకు ఉత్తరంగా 65 కిలోమీటర్ల దూరంలో, జగిత్యాలకు 27 కిలోమీటర్ల దూరంలో గోదావరి నదీతీరాన ఈ క్షేత్రరాజం ఉంది. ఇక్కడ గోదావరి నది దక్షిణవాహినిగా ప్రవహించుచు తన పవిత్రతను చాటుకొనుచున్నది. ఎంతో ప్రాచీన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, చరిత్ర కలిగిన ఈ క్షేత్రం ప్రాచీన కాలంనుంచి వైదిక విద్యలకు, జ్యోతిశ్శాస్త్రానికి ప్రముఖ స్థలముగా పేరొంది నేటికీ సాంప్రదాయ వేదవిద్యలకు నెలవైయున్నది.
స్థల పురాణం
పూర్వకాలములో ధర్మవర్మ అనే మహారాజు నృసింహుడిని గూర్చి తపమాచరించగా, నృసింహుడు అతని తపస్సుకు మెచ్చి లక్ష్మీ సమేతుడై యోగ నారసింహుడుగా ఈ క్షేత్రమందు అవతరించెను. ధర్మపురి క్షేత్రం పితృకర్మలకు, కుజదోష నివారణకు ప్రసిద్ధము. కుజదోషమున్న వారు ఈ క్షేత్రమందు స్వామివారికి కళ్యాణము చేయించిన వారి కుజదోష నివారణము జరిగి శీఘ్రంగా వివాహమవటం ఇక్కడి క్షేత్ర మహాత్మ్యం. సాధారణంగా కుజదోషం అంటే వివాహానికి ముందే దానికి సంబంధించిన పరిహారక్రియలు చేసుకోవటం చేస్తుంటారు. కొన్ని సార్లు కుజదోషం ఉన్నట్లు తెలియక వివాహం చేసుకోవటం జరుగుతుంది. అటువంటి సందర్భాల్లో వివాహానంతరం వైవాహిక జీవితం సమస్యల పాలవటం కద్దు. ధర్మపురి క్షేత్రం వివాహానంతరం కుజదోషం కారణంగా వచ్చే సమస్యలకు మంచి పరిహారం. దంపతులు ఇక్కడ గోదావరి తీరంలో సరిగంగ స్నానాలాడి, స్వామివారిని అర్చించినచో ఎటువంటి వైవాహిక సమస్యలైనా ఇట్టే తొలగిపోతాయి. ఇక్కడ ఒక కవి అయిన కాకుత్సం శేషప్ప కవి శ్రీ నరసింహ శతకం రచించాడు.
స్కాంద పురాణములో ధర్మపురి క్షేత్రమహత్యము వర్ణింపబడియున్నది. పూర్వం బలివర్మ అనే రాజు ఉండేవాడు.అతనికి అల్పాయుష్కుడైన కుమారుడు కలుగగా దర్మయాగం జరిపినందువలన ఆ కుర్రవాడు చిరంజీవుడైనాడు.అతడే ధర్మవర్మ, ధర్మయాగం జరిపించిన గ్రామానికి ధర్మపురి అను పేరుపెట్టి, దాన్నే రాజధానిగా చేసుకొని ఆంధ్రదేశాన్ని పాలించాడు. పూర్వం బ్రహ్మాది దేవతలు ధర్మవర్మ మహారాజును నృసింహుని గూర్చి తపస్సు చేయవలసినదిగా ప్రేరేపించారు.అతడు తపస్సు చేయగా స్వామి అక్కడ వెలిసారు. ఫాల్గుణ శుద్ధంలో స్వామి కల్యాణం జరుగుతుంది.ధర్మశర్మ, ధర్మవర్మ, ధర్మదాసుగా స్వామిని మూడు జన్మలలో అర్చించిన ధర్మజీవికి ఇది నెలవు. సాధ్వీమణి శ్రీసత్యవతీదేవి ఇక్కడ గోదావరీ తీర్ధమున స్నానమాడి తన జీవితేశ్వరుడగు ధర్మాంగద ప్రభువును సర్పరూపమునుండి విముక్తి గావించి సుందర మనిషి రూపము వచ్చునట్లు చేసిందిచ్చటనే. ఆ పతివ్రత తన పాతివ్రత్యమహత్యాన్ని నిరూపించడానికి ఇసుకతో నిర్మించిన స్తంభం ఇప్పటికీ భక్తులకు సత్యనిదర్శనముగాఉన్నది. బ్రహ్మాదిదేవతలు, మహర్షులు, ఋషులు, మునులు మహాభక్తులు ఇచ్చట స్వామిని అర్చించి తరించారు.
భూషణవికాసధర్మపుర నివాస!దుష్ట సంహార! నరసింహ! దురితదూర! అనే మకుటం తో శతకం ఉంటుంది.
యమ ధర్మరాజు ఆలయం
ధర్మపురి క్షేత్రానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది. ధర్మపురిలో యమ ధర్మరాజుకు ఆలయం. ధర్మపురి దర్శనం తర్వాత యమపురి సందర్శన ఉండదని పండితులు చెబుతారు. యమలోకంలో నిత్యం పాపుల్ని శిక్షిస్తూ…తీరిక లేకుండా గడిపే యముడు… ఒకరోజు ధర్మపురికి వచ్చి సమీపంలోని గోదావరిలో స్నానం ఆచరించి స్వామి వారిని దర్శించుకున్నాడని… అక్కడే నివాసం ఏర్పరచుకున్నాడని పురాణగాథల్లో రచించి ఉంది. ఆలయ ద్వారం కుడి వైపున యమ ధర్మరాజు విగ్రహం ఉంటుంది.
ముందుగా యమ ధర్మరాజును దర్శించుకున్న తర్వాతే లక్ష్మీ నరసింహుడిని దర్శించుకోవడం ఆనవాయితీ. ఈ క్షేత్రానికి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరు దీనిని విధిగా పాటిస్తారు.
హరి-హర క్షేత్రం
ధర్మపురి క్షేత్రం ఆధ్యాత్మిక సామరస్యానికి ఒక గొప్ప నిలువుటద్దం. చరిత్రలో ఒకానొక సమయంలో శైవులు మరియు వైష్ణవుల మధ్య తీవ్రమైన విభేదాలు, పోరాటాలు జరిగినప్పటికీ, ఈ క్షేత్రంలో మాత్రం ఆ రెండు సంప్రదాయాల మధ్య అనుబంధం చాలా పురాతనమైనది. ఆ పోరాటాల కంటే ముందు కాలం నుండి ఇక్కడ రెండు సిద్ధాంతాలకు సమానంగా పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తూ ఉండటం విశేషం. ఈ సమన్వయానికి సజీవ సాక్ష్యం ఇక్కడి సత్యవతి దేవి ఆలయంలో కనిపిస్తుంది; అక్కడ శివ పానవట్టంపై శ్రీ నరసింహ స్వామి వారు కొలువై ఉండటం అత్యంత అరుదైన దృశ్యం. అలాగే ప్రతి ఏటా జరిగే బ్రహ్మోత్సవాలలో శివ, కేశవుల రథాలు రెండూ కలిసి ఊరేగింపులో పాల్గొనడం ఇక్కడి హరి-హర అద్వైతానికి నిదర్శనం.
దక్షిణవాహిని - గోదావరి తీరం
పిండ ప్రదానం (పితృ కార్యాలు): తమ వంశ వృద్ధికీ, దివంగతులైన పితృదేవతల ఆత్మలకు సద్గతులు కలగడం కోసం భక్తులు నదీ తీరంలో శ్రద్ధతో పిండ ప్రదానాలు నిర్వహిస్తారు.
పితృ తర్పణం: నువ్వులు, నీటితో కూడిన జల తర్పణాలను పూర్వీకులకు సమర్పించి, వారి ఆశీస్సులను కోరుకుంటారు.
దాన ధర్మాలు: పుష్కర కాలంలో పేదలకు, పండితులకు అన్నం, వస్త్రాలు మరియు ఇతర వస్తువులను దానంగా ఇవ్వడం వల్ల అనంతమైన పుణ్యఫలాలు లభిస్తాయని నమ్ముతారు.
మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ
ధర్మపురి తెలంగాణాలోని ఒక ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రం, తీర్థరాజం. శ్రీ లక్ష్మీనృసింహుడు యోగనారసింహుడిగా, ఉగ్ర నారసింహుడిగా రెండు అవతారాల్లో ఇక్కడ కొలువై ఉన్నాడు. ఉత్తర తెలంగాణాలోని కరీంనగర్ జిల్లాకు ఉత్తరంగా 65 కిలోమీటర్ల దూరంలో, జగిత్యాలకు 27 కిలోమీటర్ల దూరంలో గోదావరి నదీతీరాన ఈ క్షేత్రరాజం ఉంది. ఇక్కడ గోదావరి నది దక్షిణవాహినిగా ప్రవహించుచు తన పవిత్రతను చాటుకొనుచున్నది. ఎంతో ప్రాచీన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, చరిత్ర కలిగిన ఈ క్షేత్రం ప్రాచీన కాలంనుంచి వైదిక విద్యలకు, జ్యోతిశ్శాస్త్రానికి ప్రముఖ స్థలముగా పేరొంది నేటికీ సాంప్రదాయ వేదవిద్యలకు నెలవైయున్నది.
స్థల పురాణం
పూర్వకాలములో ధర్మవర్మ అనే మహారాజు నృసింహుడిని గూర్చి తపమాచరించగా, నృసింహుడు అతని తపస్సుకు మెచ్చి లక్ష్మీ సమేతుడై యోగ నారసింహుడుగా ఈ క్షేత్రమందు అవతరించెను. ధర్మపురి క్షేత్రం పితృకర్మలకు, కుజదోష నివారణకు ప్రసిద్ధము. కుజదోషమున్న వారు ఈ క్షేత్రమందు స్వామివారికి కళ్యాణము చేయించిన వారి కుజదోష నివారణము జరిగి శీఘ్రంగా వివాహమవటం ఇక్కడి క్షేత్ర మహాత్మ్యం. సాధారణంగా కుజదోషం అంటే వివాహానికి ముందే దానికి సంబంధించిన పరిహారక్రియలు చేసుకోవటం చేస్తుంటారు. కొన్ని సార్లు కుజదోషం ఉన్నట్లు తెలియక వివాహం చేసుకోవటం జరుగుతుంది. అటువంటి సందర్భాల్లో వివాహానంతరం వైవాహిక జీవితం సమస్యల పాలవటం కద్దు. ధర్మపురి క్షేత్రం వివాహానంతరం కుజదోషం కారణంగా వచ్చే సమస్యలకు మంచి పరిహారం. దంపతులు ఇక్కడ గోదావరి తీరంలో సరిగంగ స్నానాలాడి, స్వామివారిని అర్చించినచో ఎటువంటి వైవాహిక సమస్యలైనా ఇట్టే తొలగిపోతాయి. ఇక్కడ ఒక కవి అయిన కాకుత్సం శేషప్ప కవి శ్రీ నరసింహ శతకం రచించాడు.
స్కాంద పురాణములో ధర్మపురి క్షేత్రమహత్యము వర్ణింపబడియున్నది. పూర్వం బలివర్మ అనే రాజు ఉండేవాడు.అతనికి అల్పాయుష్కుడైన కుమారుడు కలుగగా దర్మయాగం జరిపినందువలన ఆ కుర్రవాడు చిరంజీవుడైనాడు.అతడే ధర్మవర్మ, ధర్మయాగం జరిపించిన గ్రామానికి ధర్మపురి అను పేరుపెట్టి, దాన్నే రాజధానిగా చేసుకొని ఆంధ్రదేశాన్ని పాలించాడు. పూర్వం బ్రహ్మాది దేవతలు ధర్మవర్మ మహారాజును నృసింహుని గూర్చి తపస్సు చేయవలసినదిగా ప్రేరేపించారు.అతడు తపస్సు చేయగా స్వామి అక్కడ వెలిసారు. ఫాల్గుణ శుద్ధంలో స్వామి కల్యాణం జరుగుతుంది.ధర్మశర్మ, ధర్మవర్మ, ధర్మదాసుగా స్వామిని మూడు జన్మలలో అర్చించిన ధర్మజీవికి ఇది నెలవు. సాధ్వీమణి శ్రీసత్యవతీదేవి ఇక్కడ గోదావరీ తీర్ధమున స్నానమాడి తన జీవితేశ్వరుడగు ధర్మాంగద ప్రభువును సర్పరూపమునుండి విముక్తి గావించి సుందర మనిషి రూపము వచ్చునట్లు చేసిందిచ్చటనే. ఆ పతివ్రత తన పాతివ్రత్యమహత్యాన్ని నిరూపించడానికి ఇసుకతో నిర్మించిన స్తంభం ఇప్పటికీ భక్తులకు సత్యనిదర్శనముగాఉన్నది. బ్రహ్మాదిదేవతలు, మహర్షులు, ఋషులు, మునులు మహాభక్తులు ఇచ్చట స్వామిని అర్చించి తరించారు.
భూషణవికాసధర్మపుర నివాస!దుష్ట సంహార! నరసింహ! దురితదూర! అనే మకుటం తో శతకం ఉంటుంది.
ధర్మపురి లక్ష్మి నరసింహ స్వామి ఆలయం. రాష్ట్రంలోని వేద బ్రాహ్మణుల ముఖ్యమైన స్థావరాలలో ఒకటి.
ఎంతో ప్రాచీన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, చరిత్ర కలిగిన ఈ క్షేత్రం ప్రాచీన కాలంనుంచి వైదిక విద్యలకు, జ్యోతిశ్శాస్త్రానికి ప్రముఖస్థలముగా పేరొంది నేటికీ సాంప్రదాయ వేదవిద్యలకు నెలవైయున్నది. శాతవాహనులు, బాదామి చాళుఖ్యులు కళ్యాణి చాళుఖ్యులు, కాలంలో ఈ ఆలయం ఉన్నతి స్థితిలో వున్నట్లు తెలుస్తున్నది. నైజామ్ కాలంలో కూడా ఈ ఆలయం మంచి అభివృద్ధి పదంలో వుండేది. సా.శ. 1309లో అల్లాయుద్దిన్‌ఖిల్జి ధర్మపురి ఆలయాల పై దాడి చేసి నాసనం చేశాడని చరిత్ర వల్ల తెలుస్తున్నది.
పవిత్ర గోదావరి నది తీరాన వెలసిన శివకేశవుల నిలయమైనది ధర్మపురి క్షేత్రం. ఆనాది నుంచి శైవ, వైష్ణవ మత సామరస్యానికి ప్రతీకగా నిలిచింది. ఇక్కడ స్వామి వారు యోగానంద నరసింహ స్వామి భక్తుల కోరికలను నేరవేరుస్తున్నాడు.
ఈ ఆలయంలో నరసింహ స్వామి ప్రభువు యొక్క రెండు విభిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలలో పురాతనమైనదాన్ని “పటా నరసింహ స్వామి” అని పిలుస్తారు, అంటే పాత నరసింహ స్వామి మరియు తరువాత స్థాపించబడిన ఆలయాన్ని కొత్త నరసింహ స్వామి అని పిలుస్తారు, అంటే కొత్తది.
క్షేత్ర విశిష్టతలు:
తొమ్మిది నరసింహ క్షేత్రాలలో ఒకటి
భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన తొమ్మిది నరసింహ క్షేత్రాలలో (నవ నరసింహ క్షేత్రాలు) ధర్మపురి ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. పురాణ కాలం నుండి భక్తికి మరియు ముక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా విరాజిల్లుతున్న ఈ క్షేత్రం, నరసింహ ఉపాసకులకు అత్యంత దర్శనీయమైన దివ్య ధామం.
ఎంతో ప్రాచీన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, చరిత్ర కలిగిన ఈ క్షేత్రం ప్రాచీన కాలంనుంచి వైదిక విద్యలకు, జ్యోతిశ్శాస్త్రానికి ప్రముఖస్థలముగా పేరొంది నేటికీ సాంప్రదాయ వేదవిద్యలకు నెలవైయున్నది. శాతవాహనులు, బాదామి చాళుఖ్యులు కళ్యాణి చాళుఖ్యులు, కాలంలో ఈ ఆలయం ఉన్నతి స్థితిలో వున్నట్లు తెలుస్తున్నది. నైజామ్ కాలంలో కూడా ఈ ఆలయం మంచి అభివృద్ధి పదంలో వుండేది. సా.శ. 1309లో అల్లాయుద్దిన్‌ఖిల్జి ధర్మపురి ఆలయాల పై దాడి చేసి నాసనం చేశాడని చరిత్ర వల్ల తెలుస్తున్నది.
పవిత్ర గోదావరి నది తీరాన వెలసిన శివకేశవుల నిలయమైనది ధర్మపురి క్షేత్రం. ఆనాది నుంచి శైవ, వైష్ణవ మత సామరస్యానికి ప్రతీకగా నిలిచింది. ఇక్కడ స్వామి వారు యోగానంద నరసింహ స్వామి భక్తుల కోరికలను నేరవేరుస్తున్నాడు.
ఈ ఆలయంలో నరసింహ స్వామి ప్రభువు యొక్క రెండు విభిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలలో పురాతనమైనదాన్ని “పటా నరసింహ స్వామి” అని పిలుస్తారు, అంటే పాత నరసింహ స్వామి మరియు తరువాత స్థాపించబడిన ఆలయాన్ని కొత్త నరసింహ స్వామి అని పిలుస్తారు, అంటే కొత్తది.
క్షేత్ర విశిష్టతలు:
తొమ్మిది నరసింహ క్షేత్రాలలో ఒకటి
భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన తొమ్మిది నరసింహ క్షేత్రాలలో (నవ నరసింహ క్షేత్రాలు) ధర్మపురి ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. పురాణ కాలం నుండి భక్తికి మరియు ముక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా విరాజిల్లుతున్న ఈ క్షేత్రం, నరసింహ ఉపాసకులకు అత్యంత దర్శనీయమైన దివ్య ధామం.
యమ ధర్మరాజు ఆలయం
ధర్మపురి క్షేత్రానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది. ధర్మపురిలో యమ ధర్మరాజుకు ఆలయం. ధర్మపురి దర్శనం తర్వాత యమపురి సందర్శన ఉండదని పండితులు చెబుతారు. యమలోకంలో నిత్యం పాపుల్ని శిక్షిస్తూ…తీరిక లేకుండా గడిపే యముడు… ఒకరోజు ధర్మపురికి వచ్చి సమీపంలోని గోదావరిలో స్నానం ఆచరించి స్వామి వారిని దర్శించుకున్నాడని… అక్కడే నివాసం ఏర్పరచుకున్నాడని పురాణగాథల్లో రచించి ఉంది. ఆలయ ద్వారం కుడి వైపున యమ ధర్మరాజు విగ్రహం ఉంటుంది.
ముందుగా యమ ధర్మరాజును దర్శించుకున్న తర్వాతే లక్ష్మీ నరసింహుడిని దర్శించుకోవడం ఆనవాయితీ. ఈ క్షేత్రానికి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరు దీనిని విధిగా పాటిస్తారు.
హరి-హర క్షేత్రం
ధర్మపురి క్షేత్రం ఆధ్యాత్మిక సామరస్యానికి ఒక గొప్ప నిలువుటద్దం. చరిత్రలో ఒకానొక సమయంలో శైవులు మరియు వైష్ణవుల మధ్య తీవ్రమైన విభేదాలు, పోరాటాలు జరిగినప్పటికీ, ఈ క్షేత్రంలో మాత్రం ఆ రెండు సంప్రదాయాల మధ్య అనుబంధం చాలా పురాతనమైనది. ఆ పోరాటాల కంటే ముందు కాలం నుండి ఇక్కడ రెండు సిద్ధాంతాలకు సమానంగా పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తూ ఉండటం విశేషం. ఈ సమన్వయానికి సజీవ సాక్ష్యం ఇక్కడి సత్యవతి దేవి ఆలయంలో కనిపిస్తుంది; అక్కడ శివ పానవట్టంపై శ్రీ నరసింహ స్వామి వారు కొలువై ఉండటం అత్యంత అరుదైన దృశ్యం. అలాగే ప్రతి ఏటా జరిగే బ్రహ్మోత్సవాలలో శివ, కేశవుల రథాలు రెండూ కలిసి ఊరేగింపులో పాల్గొనడం ఇక్కడి హరి-హర అద్వైతానికి నిదర్శనం.
దక్షిణవాహిని - గోదావరి తీరం
ధర్మపురి వద్ద గోదావరి నది ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి ప్రవహించడం (దక్షిణవాహిని) అత్యంత పవిత్రమైన అంశం. పుష్కరం లేదా ఇతర శుభ సందర్భాలలో గోదావరిలో పవిత్ర స్నానం పాపాలను తొలగించి పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుందని నమ్మబడుతుంది. గోదావరి పుష్కరాలు తదుపరిసారి 2027లో జరుపబడతాయి; 2015లో ధర్మపురిలో ఈ ఉత్సవం వైభవంగా జరుపబడింది.
ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత:
ధర్మపురి స్కంధ పురాణం మరియు బ్రహ్మాండ పురాణంతో సహా అనేక పురాణాలలో ప్రస్తావించబడింది. చాళుక్యులు, రాష్ట్రకూటులు మరియు రేచర్ల వెలమ ప్రభువులు వంటి రాజవంశాల ఆదరణలో ఈ క్షేత్రం సహస్రాబ్దానికి పైగా భక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా ఉంది. శేషప్ప కవి మరియు పింగళి సూరన వంటి సాహిత్య దిగ్గజాలు ఇక్కడ తమ ప్రధాన రచనలను రచించారు.
గోదావరి పుష్కరాలు 2027:
హిందూ సంప్రదాయంలో అత్యంత పవిత్రమైన ఆధ్యాత్మిక వేడుకలలో గోదావరి పుష్కరాలు ఒకటి. వైదిక జ్యోతిష్యశాస్త్రం ప్రకారం, భారతదేశంలోని పన్నెండు పుణ్యనదులలో ప్రతి నదికీ ఒక నిర్దిష్ట రాశి అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. బృహస్పతి (గురుడు) సూర్య సిద్ధాంతం ప్రకారం మొత్తం ద్వాదశ రాశులలో ఒక్కో రాశి గుండా ప్రయాణించడానికి సుమారు 12 సంవత్సరాల సమయం పడుతుంది. ఈ విధంగా బృహస్పతి ఏ రాశిలోకి ప్రవేశిస్తే ఆ రాశికి సంబంధించిన నదికి పుష్కరాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ 12 సంవత్సరాల చక్రంలో భాగంగా, గోదావరి నదికి సంబంధించిన సింహ రాశిలోకి గురుడు ప్రవేశించినప్పుడు గోదావరి పుష్కరాలు అత్యంత వైభవంగా జరుగుతాయి.
ఈ పుణ్యకాలంలో కోట్ల మంది భక్తులు గోదావరి నదీ తీరాలకు చేరుకుని పవిత్ర స్నానాలు ఆచరించి, పూజలు మరియు పితృ తర్పణాలు సమర్పించి పునీతులవుతారు.
పుష్కర తేదీలు & సంక్రమణ ముహూర్తం
ప్రారంభ తేదీ: 26 జూన్ 2027 (శనివారం)
ముగింపు తేదీ: 7 జులై 2027 (బుధవారం)
వ్యవధి: 12 రోజులు (దీనినే ఆది పుష్కరాలు అంటారు)
సంక్రమణ ముహూర్తం: బృహస్పతి సింహ రాశిలోకి ప్రవేశించే పవిత్ర సమయం 26 జూన్ 2027 ఉదయం సుమారు 05:25 గంటలకు (IST) ప్రారంభమవుతుంది.
అంత్య పుష్కరాలు: బృహస్పతి సింహ రాశి నుండి తదుపరి రాశిలోకి మారే చివరి 12 రోజుల పవిత్ర కాలం 13 జులై 2028 నుండి 24 జులై 2028 వరకు జరుగుతుంది.
పవిత్ర పూజలు & విశిష్టత
పుష్కరాల సమయంలో గోదావరి నదీ తీరంలో భక్తులు ప్రధానంగా ఈ క్రింది పవిత్ర క్రతువులను ఆచరిస్తారు:
పుష్కర స్నానం (పవిత్ర స్నానం): ఈ పుణ్యకాలంలో నదిలో స్నానం చేయడం అత్యంత ముఖ్యమైన విధిగా భావిస్తారు. పుష్కర జలాలలోని దైవిక శక్తి పూర్వ జన్మల కర్మలను తొలగిస్తుందని నమ్ముతారు. ముఖ్యంగా ఉదయకాల సూర్యోదయ సమయంలో (అరుణోదయ స్నానం) మరియు సంక్రమణ ముహూర్త కాలంలో చేసే స్నానానికి విశేష ఫలం ఉంటుంది.
ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత:
ధర్మపురి స్కంధ పురాణం మరియు బ్రహ్మాండ పురాణంతో సహా అనేక పురాణాలలో ప్రస్తావించబడింది. చాళుక్యులు, రాష్ట్రకూటులు మరియు రేచర్ల వెలమ ప్రభువులు వంటి రాజవంశాల ఆదరణలో ఈ క్షేత్రం సహస్రాబ్దానికి పైగా భక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా ఉంది. శేషప్ప కవి మరియు పింగళి సూరన వంటి సాహిత్య దిగ్గజాలు ఇక్కడ తమ ప్రధాన రచనలను రచించారు.
గోదావరి పుష్కరాలు 2027:
హిందూ సంప్రదాయంలో అత్యంత పవిత్రమైన ఆధ్యాత్మిక వేడుకలలో గోదావరి పుష్కరాలు ఒకటి. వైదిక జ్యోతిష్యశాస్త్రం ప్రకారం, భారతదేశంలోని పన్నెండు పుణ్యనదులలో ప్రతి నదికీ ఒక నిర్దిష్ట రాశి అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. బృహస్పతి (గురుడు) సూర్య సిద్ధాంతం ప్రకారం మొత్తం ద్వాదశ రాశులలో ఒక్కో రాశి గుండా ప్రయాణించడానికి సుమారు 12 సంవత్సరాల సమయం పడుతుంది. ఈ విధంగా బృహస్పతి ఏ రాశిలోకి ప్రవేశిస్తే ఆ రాశికి సంబంధించిన నదికి పుష్కరాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ 12 సంవత్సరాల చక్రంలో భాగంగా, గోదావరి నదికి సంబంధించిన సింహ రాశిలోకి గురుడు ప్రవేశించినప్పుడు గోదావరి పుష్కరాలు అత్యంత వైభవంగా జరుగుతాయి.
ఈ పుణ్యకాలంలో కోట్ల మంది భక్తులు గోదావరి నదీ తీరాలకు చేరుకుని పవిత్ర స్నానాలు ఆచరించి, పూజలు మరియు పితృ తర్పణాలు సమర్పించి పునీతులవుతారు.
పుష్కర తేదీలు & సంక్రమణ ముహూర్తం
ప్రారంభ తేదీ: 26 జూన్ 2027 (శనివారం)
ముగింపు తేదీ: 7 జులై 2027 (బుధవారం)
వ్యవధి: 12 రోజులు (దీనినే ఆది పుష్కరాలు అంటారు)
సంక్రమణ ముహూర్తం: బృహస్పతి సింహ రాశిలోకి ప్రవేశించే పవిత్ర సమయం 26 జూన్ 2027 ఉదయం సుమారు 05:25 గంటలకు (IST) ప్రారంభమవుతుంది.
అంత్య పుష్కరాలు: బృహస్పతి సింహ రాశి నుండి తదుపరి రాశిలోకి మారే చివరి 12 రోజుల పవిత్ర కాలం 13 జులై 2028 నుండి 24 జులై 2028 వరకు జరుగుతుంది.
పవిత్ర పూజలు & విశిష్టత
పుష్కరాల సమయంలో గోదావరి నదీ తీరంలో భక్తులు ప్రధానంగా ఈ క్రింది పవిత్ర క్రతువులను ఆచరిస్తారు:
పుష్కర స్నానం (పవిత్ర స్నానం): ఈ పుణ్యకాలంలో నదిలో స్నానం చేయడం అత్యంత ముఖ్యమైన విధిగా భావిస్తారు. పుష్కర జలాలలోని దైవిక శక్తి పూర్వ జన్మల కర్మలను తొలగిస్తుందని నమ్ముతారు. ముఖ్యంగా ఉదయకాల సూర్యోదయ సమయంలో (అరుణోదయ స్నానం) మరియు సంక్రమణ ముహూర్త కాలంలో చేసే స్నానానికి విశేష ఫలం ఉంటుంది.
పుష్కరాలలో ధర్మపురి విశిష్టత
ధర్మపురి క్షేత్రం గోదావరి పుష్కరాలకు అత్యంత పవిత్రమైన గమ్యస్థానంగా నిలవడానికి గల ముఖ్య కారణాలు:
దక్షిణ వాహిని: ధర్మపురిలో గోదావరి నది ఒక అరుదైన మలుపు తిరిగి, ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి ప్రవహిస్తుంది (దక్షిణవాహిని). దక్షిణ ముఖంగా ప్రవహించే నదిలో పవిత్ర స్నానం చేయడం వల్ల ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సు పదింతలు అవుతుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.
ధర్మపురి క్షేత్రం గోదావరి పుష్కరాలకు అత్యంత పవిత్రమైన గమ్యస్థానంగా నిలవడానికి గల ముఖ్య కారణాలు:
దక్షిణ వాహిని: ధర్మపురిలో గోదావరి నది ఒక అరుదైన మలుపు తిరిగి, ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి ప్రవహిస్తుంది (దక్షిణవాహిని). దక్షిణ ముఖంగా ప్రవహించే నదిలో పవిత్ర స్నానం చేయడం వల్ల ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సు పదింతలు అవుతుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.
పిండ ప్రదానం (పితృ కార్యాలు): తమ వంశ వృద్ధికీ, దివంగతులైన పితృదేవతల ఆత్మలకు సద్గతులు కలగడం కోసం భక్తులు నదీ తీరంలో శ్రద్ధతో పిండ ప్రదానాలు నిర్వహిస్తారు.
పితృ తర్పణం: నువ్వులు, నీటితో కూడిన జల తర్పణాలను పూర్వీకులకు సమర్పించి, వారి ఆశీస్సులను కోరుకుంటారు.
దాన ధర్మాలు: పుష్కర కాలంలో పేదలకు, పండితులకు అన్నం, వస్త్రాలు మరియు ఇతర వస్తువులను దానంగా ఇవ్వడం వల్ల అనంతమైన పుణ్యఫలాలు లభిస్తాయని నమ్ముతారు.
పూజా కార్యక్రమాలు - ఇతర సేవలు:
దక్షిణ వాహిని గోదావరి తీరాన చాలా మంది పెళ్లిళ్లు, హోమాలు వంటి శుభకార్యాలతో పాటు మాసికాలు, శ్రాద్ధాలు వంటి పితృ కార్యాలను నిర్వహిస్తుంటారు. కొన్ని పూజలు ఒక్క రోజులో పూర్తయితే, మరికొన్ని రెండు మూడు రోజులు పడతాయి; వీటికి తగినట్లుగా ఇక్కడి వసతి గృహాలలో అన్ని సౌకర్యాలు ఉంటాయి. పూజా సామాగ్రి దగ్గరి నుండి ఆలయ దర్శనం వరకు ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా ఏర్పాట్లు చేసుకోవచ్చు. మీరు గదిలో దిగిన తర్వాత అక్కడి యజమానులను అడిగితే, వారు మీకు సరైన పండితులను మరియు అవసరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తారు.
దక్షిణ వాహిని గోదావరి తీరాన చాలా మంది పెళ్లిళ్లు, హోమాలు వంటి శుభకార్యాలతో పాటు మాసికాలు, శ్రాద్ధాలు వంటి పితృ కార్యాలను నిర్వహిస్తుంటారు. కొన్ని పూజలు ఒక్క రోజులో పూర్తయితే, మరికొన్ని రెండు మూడు రోజులు పడతాయి; వీటికి తగినట్లుగా ఇక్కడి వసతి గృహాలలో అన్ని సౌకర్యాలు ఉంటాయి. పూజా సామాగ్రి దగ్గరి నుండి ఆలయ దర్శనం వరకు ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా ఏర్పాట్లు చేసుకోవచ్చు. మీరు గదిలో దిగిన తర్వాత అక్కడి యజమానులను అడిగితే, వారు మీకు సరైన పండితులను మరియు అవసరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తారు.
దర్శన వేళలు:
ఆలయం ప్రతిరోజూ ఉదయం 5:00 గంటలకు సుప్రభాత సేవతో తెరుచుకుని, రాత్రి 8:00 గంటల వరకు భక్తులకు అందుబాటులో ఉంటుంది.
రవాణా మార్గాలు:
ధర్మపురి క్షేత్రం రోడ్డు మార్గం ద్వారా చాలా బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది.
బస్సు మార్గం:
తెలంగాణ (TGSRTC) మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ రవాణా సంస్థలతో పాటు పలు ప్రైవేట్ బస్సులు ధర్మపురికి నిరంతరం నడుస్తుంటాయి.
హైదరాబాద్ నుండి: హైదరాబాద్ MGBS మరియు JBS ల నుండి ప్రతిరోజూ నేరుగా ధర్మపురికి బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి. రోజువారీ రాజధాని ఏసీ బస్సు సర్వీస్ కూడా రాత్రి వేళల్లో అందుబాటులో ఉంటుంది. హైదరాబాద్ నుండి దూరం సుమారు 220 - 230 కిలోమీటర్లు (ప్రయాణ సమయం 5 నుండి 6 గంటలు).
ఇతర నగరాల నుండి: కరీంనగర్ (70 కి.మీ), జగిత్యాల (30 కి.మీ), మరియు రామగుండంల నుండి నిమిషాల వ్యవధిలో ఆర్టీసీ బస్సులు దొరుకుతాయి.
రైలు మార్గం:
ధర్మపురికి నేరుగా రైల్వే స్టేషన్ లేదు. అత్యంత సమీప రైల్వే స్టేషన్ మంచిర్యాల. ఇది ఆలయానికి సుమారు 42 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంటుంది.
హైదరాబాద్ లేదా ఇతర ప్రాంతాల నుండి మంచిర్యాల వరకు రైలులో వచ్చి, అక్కడి నుండి బస్సు లేదా ప్రైవేట్ టాక్సీల ద్వారా సులభంగా ధర్మపురి చేరుకోవచ్చు.
విమానం మార్గం:
ధర్మపురికి సుమారు 280 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న హైదరాబాద్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం అన్ని ప్రధాన నగరాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్న సమీప విమానాశ్రయం. ఇతర ప్రత్యామ్నాయాలు నాగ్‌పూర్ (330 కి.మీ) మరియు విజయవాడ (390 కి.మీ) విమానాశ్రయాలు.
వసతి సౌకర్యాలు:
ధర్మపురిలో బస చేయడానికి దేవస్థానం వారి ఆధ్వర్యంలో నడిచే సత్రాలతో పాటు సమీప పట్టణాల్లో ప్రైవేట్ హోటళ్లు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
దేవాదాయ శాఖ / దేవస్థానం వసతి గృహాలు:
ఆలయ ప్రాంగణంలోనే తక్కువ ధరలో గదులు లభిస్తాయి. వీటిని కౌంటర్ వద్ద నేరుగా బుక్ చేసుకోవచ్చు.
TTD / SRR ఛౌల్ట్రీలు: సాధారణ గదులు రోజుకు సుమారు ₹250 నుండి లభిస్తాయి.
లక్ష్మీనరసింహ సదన్: కొద్దిగా మెరుగైన ఏసీ మరియు నాన్-ఏసీ గదులు ₹400 నుండి ₹1000 వరకు అందుబాటులో ఉంటాయి.
ఆలయం ప్రతిరోజూ ఉదయం 5:00 గంటలకు సుప్రభాత సేవతో తెరుచుకుని, రాత్రి 8:00 గంటల వరకు భక్తులకు అందుబాటులో ఉంటుంది.
రవాణా మార్గాలు:
ధర్మపురి క్షేత్రం రోడ్డు మార్గం ద్వారా చాలా బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది.
బస్సు మార్గం:
తెలంగాణ (TGSRTC) మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ రవాణా సంస్థలతో పాటు పలు ప్రైవేట్ బస్సులు ధర్మపురికి నిరంతరం నడుస్తుంటాయి.
హైదరాబాద్ నుండి: హైదరాబాద్ MGBS మరియు JBS ల నుండి ప్రతిరోజూ నేరుగా ధర్మపురికి బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి. రోజువారీ రాజధాని ఏసీ బస్సు సర్వీస్ కూడా రాత్రి వేళల్లో అందుబాటులో ఉంటుంది. హైదరాబాద్ నుండి దూరం సుమారు 220 - 230 కిలోమీటర్లు (ప్రయాణ సమయం 5 నుండి 6 గంటలు).
ఇతర నగరాల నుండి: కరీంనగర్ (70 కి.మీ), జగిత్యాల (30 కి.మీ), మరియు రామగుండంల నుండి నిమిషాల వ్యవధిలో ఆర్టీసీ బస్సులు దొరుకుతాయి.
రైలు మార్గం:
ధర్మపురికి నేరుగా రైల్వే స్టేషన్ లేదు. అత్యంత సమీప రైల్వే స్టేషన్ మంచిర్యాల. ఇది ఆలయానికి సుమారు 42 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంటుంది.
హైదరాబాద్ లేదా ఇతర ప్రాంతాల నుండి మంచిర్యాల వరకు రైలులో వచ్చి, అక్కడి నుండి బస్సు లేదా ప్రైవేట్ టాక్సీల ద్వారా సులభంగా ధర్మపురి చేరుకోవచ్చు.
విమానం మార్గం:
ధర్మపురికి సుమారు 280 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న హైదరాబాద్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం అన్ని ప్రధాన నగరాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్న సమీప విమానాశ్రయం. ఇతర ప్రత్యామ్నాయాలు నాగ్‌పూర్ (330 కి.మీ) మరియు విజయవాడ (390 కి.మీ) విమానాశ్రయాలు.
వసతి సౌకర్యాలు:
ధర్మపురిలో బస చేయడానికి దేవస్థానం వారి ఆధ్వర్యంలో నడిచే సత్రాలతో పాటు సమీప పట్టణాల్లో ప్రైవేట్ హోటళ్లు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
దేవాదాయ శాఖ / దేవస్థానం వసతి గృహాలు:
ఆలయ ప్రాంగణంలోనే తక్కువ ధరలో గదులు లభిస్తాయి. వీటిని కౌంటర్ వద్ద నేరుగా బుక్ చేసుకోవచ్చు.
TTD / SRR ఛౌల్ట్రీలు: సాధారణ గదులు రోజుకు సుమారు ₹250 నుండి లభిస్తాయి.
లక్ష్మీనరసింహ సదన్: కొద్దిగా మెరుగైన ఏసీ మరియు నాన్-ఏసీ గదులు ₹400 నుండి ₹1000 వరకు అందుబాటులో ఉంటాయి.
మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ
Saturday, October 10, 2026
Bathukamma - బతుకమ్మ
బతుకమ్మ
బతుకమ్మ తెలంగాణ రాష్ట్ర సాంస్కృతిక మరియు రాష్ట్ర పండుగ.
పండుగ విశేషాలు:
భాద్రపదమాసం అమావాస్య (మహాలయ అమావాస్య) నుండి తొమ్మిది రోజుల పాటు ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు.
చివరి రోజును సద్దుల బతుకమ్మ అంటారు, ఇది దసరా పండుగకు రెండు రోజుల ముందు వస్తుంది.
పూల అమరిక: తంగేడు, గునుగు, బంతి వంటి రంగురంగుల పూలను కోణాల ఆకారంలో (మెరు పర్వతం లాగా) అందంగా అమరుస్తారు.
బతుకమ్మను సాక్షాత్తు గౌరమ్మ (పార్వతి దేవి) రూపంగా భావిస్తారు. పసుపుతో గౌరమ్మను చేసి బతుకమ్మ మీద ఉంచుతారు.
బతుకమ్మ పండుగను తొమ్మిది రోజుల పాటు అత్యంత వైభవంగా జరుపుకుంటారు. ప్రతి రోజుకూ ఒక ప్రత్యేకమైన పేరు మరియు ఆ రోజు సమర్పించే విశిష్టమైన నైవేద్యం (ప్రసాదం) ఉంటుంది. ఆ వివరాలు కింద ఇవ్వబడ్డాయి:
1వ రోజు - ఎంగిలిపూల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: నువ్వులు, బియ్యప్పిండి, నూకలు కలిపి చేసిన ప్రసాదం సమర్పిస్తారు.
2వ రోజు - అటుకుల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: సప్పిడి పప్పు, బెల్లం మరియు అటుకులతో చేసిన నైవేద్యం పెడతారు.
3వ రోజు - ముద్దపప్పు బతుకమ్మ
నైవేద్యం: ముద్దపప్పు, పాలు మరియు బెల్లంతో చేసిన నైవేద్యాన్ని సమర్పిస్తారు.
4వ రోజు - నానే బియ్యం బతుకమ్మ
నైవేద్యం: నానబెట్టిన బియ్యం, పాలు మరియు బెల్లం కలిపి నైవేద్యంగా పెడతారు.
5వ రోజు - అట్ల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: దోసెలు లేదా అట్లను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు.
6వ రోజు - అలిగిన బతుకమ్మ
ప్రత్యేకత: ఈ రోజు బతుకమ్మను ఆడరు, పూజించరు. దేవత అలిగిందని నమ్ముతారు. కాబట్టి ఎలాంటి నైవేద్యం సమర్పించరు.
7వ రోజు - వేపకాయల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: బియ్యప్పిండిని వేపకాయల ఆకారంలో చిన్న చిన్న ఉండలుగా చేసి, నూనెలో వేయించి నైవేద్యంగా పెడతారు.
8వ రోజు - వెన్నముద్దల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: నువ్వులు, నెయ్యి, బెల్లం మరియు వెన్నముద్దలు కలిపి నైవేద్యం చేస్తారు.
9వ రోజు - సద్దుల బతుకమ్మ (ముగింపు రోజు)
నైవేద్యం: ఐదు రకాల సద్దులను (పెరుగన్నం, చింతపండు పులిహోర, నిమ్మకాయ అన్నం, కొబ్బరన్నం, నువ్వుల అన్నం) మరియు మలీద ముద్దలను (కాల్చిన రొట్టెలు, బెల్లం కలిపి చేసిన ముద్దలు) ఘనంగా సమర్పిస్తారు.
దేవీ మహత్యం నవరాత్రులలో పూజా విధానం
బతుకమ్మ తెలంగాణ రాష్ట్ర సాంస్కృతిక మరియు రాష్ట్ర పండుగ.
పండుగ విశేషాలు:
భాద్రపదమాసం అమావాస్య (మహాలయ అమావాస్య) నుండి తొమ్మిది రోజుల పాటు ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు.
చివరి రోజును సద్దుల బతుకమ్మ అంటారు, ఇది దసరా పండుగకు రెండు రోజుల ముందు వస్తుంది.
పూల అమరిక: తంగేడు, గునుగు, బంతి వంటి రంగురంగుల పూలను కోణాల ఆకారంలో (మెరు పర్వతం లాగా) అందంగా అమరుస్తారు.
బతుకమ్మను సాక్షాత్తు గౌరమ్మ (పార్వతి దేవి) రూపంగా భావిస్తారు. పసుపుతో గౌరమ్మను చేసి బతుకమ్మ మీద ఉంచుతారు.
బతుకమ్మ పండుగను తొమ్మిది రోజుల పాటు అత్యంత వైభవంగా జరుపుకుంటారు. ప్రతి రోజుకూ ఒక ప్రత్యేకమైన పేరు మరియు ఆ రోజు సమర్పించే విశిష్టమైన నైవేద్యం (ప్రసాదం) ఉంటుంది. ఆ వివరాలు కింద ఇవ్వబడ్డాయి:
1వ రోజు - ఎంగిలిపూల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: నువ్వులు, బియ్యప్పిండి, నూకలు కలిపి చేసిన ప్రసాదం సమర్పిస్తారు.
2వ రోజు - అటుకుల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: సప్పిడి పప్పు, బెల్లం మరియు అటుకులతో చేసిన నైవేద్యం పెడతారు.
3వ రోజు - ముద్దపప్పు బతుకమ్మ
నైవేద్యం: ముద్దపప్పు, పాలు మరియు బెల్లంతో చేసిన నైవేద్యాన్ని సమర్పిస్తారు.
4వ రోజు - నానే బియ్యం బతుకమ్మ
నైవేద్యం: నానబెట్టిన బియ్యం, పాలు మరియు బెల్లం కలిపి నైవేద్యంగా పెడతారు.
5వ రోజు - అట్ల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: దోసెలు లేదా అట్లను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు.
6వ రోజు - అలిగిన బతుకమ్మ
ప్రత్యేకత: ఈ రోజు బతుకమ్మను ఆడరు, పూజించరు. దేవత అలిగిందని నమ్ముతారు. కాబట్టి ఎలాంటి నైవేద్యం సమర్పించరు.
7వ రోజు - వేపకాయల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: బియ్యప్పిండిని వేపకాయల ఆకారంలో చిన్న చిన్న ఉండలుగా చేసి, నూనెలో వేయించి నైవేద్యంగా పెడతారు.
8వ రోజు - వెన్నముద్దల బతుకమ్మ
నైవేద్యం: నువ్వులు, నెయ్యి, బెల్లం మరియు వెన్నముద్దలు కలిపి నైవేద్యం చేస్తారు.
9వ రోజు - సద్దుల బతుకమ్మ (ముగింపు రోజు)
నైవేద్యం: ఐదు రకాల సద్దులను (పెరుగన్నం, చింతపండు పులిహోర, నిమ్మకాయ అన్నం, కొబ్బరన్నం, నువ్వుల అన్నం) మరియు మలీద ముద్దలను (కాల్చిన రొట్టెలు, బెల్లం కలిపి చేసిన ముద్దలు) ఘనంగా సమర్పిస్తారు.
ఆచారాలు: మహిళలు కొత్త బట్టలు ధరించి, బతుకమ్మ చుట్టూ చప్పట్లు కొడుతూ జానపద పాటలు పాడుతారు.
నిమజ్జనం: తొమ్మిదో రోజున పూల బతుకమ్మలను సమీపంలోని చెరువుల్లో నిమజ్జనం చేస్తారు. ఈ పూలు నీటిని సహజంగా శుద్ధి చేస్తాయి.
మలీద ముద్దల తయారీ విధానం:
కావలసిన పదార్థాలు:
• గోధుమ పిండి – 2 కప్పులు
• బెల్లం తురుము – 1 కప్పు
• నెయ్యి – 3 నుండి 4 చెంచాలు
• నువ్వులు (వేయించినవి) – 2 చెంచాలు
• గసగసాలు (వేయించినవి) – 1 చెంచా (ఐచ్ఛికం)
• యాలకుల పొడి – అర చెంచా
తయారుచేసే పద్ధతి:
రొట్టెల తయారీ: ముందుగా గోధుమ పిండిలో కొద్దిగా నీరు, ఒక చెంచా నెయ్యి వేసి చపాతీ పిండిలా కలుపుకోవాలి. ఆ పిండితో కొంచెం మందంగా రొట్టెలు (చపాతీలు) చేసుకుని, పెనంపై నెయ్యి వేస్తూ రెండు వైపులా బాగా కాల్చాలి.
పొడి చేయడం: కాలిన రొట్టెలు వేడిగా ఉన్నప్పుడే వాటిని చిన్న చిన్న ముక్కలుగా తుంచి మిక్సీ జార్‌లో వేయాలి. అందులోనే బెల్లం తురుము, యాలకుల పొడి కూడా వేసి మెత్తగా (మరీ పిండిలా కాకుండా) గ్రైండ్ చేసుకోవాలి.
ముద్దలు కట్టడం: ఈ మిశ్రమాన్ని ఒక గిన్నెలోకి తీసుకుని, అందులో వేయించిన నువ్వులు, గసగసాలు మరియు మిగిలిన వేడి నెయ్యి వేసి బాగా కలపాలి.
మిశ్రమం గోరువెచ్చగా ఉన్నప్పుడే చేతికి కొద్దిగా నెయ్యి రాసుకుని చిన్న చిన్న లడ్డూల్లా (ముద్దల్లా) చుట్టుకోవాలి. అంతే, కమ్మని మలీద ముద్దలు సిద్ధం!
బతుకమ్మ పాట:
బతుకమ్మను ఆడేటప్పుడు పాడే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సాంప్రదాయ పాట:
బతుకమ్మ బతుకమ్మ ఉయ్యాలో.. బంగారు బతుకమ్మ ఉయ్యాలో..
కలికి సింగారమే ఉయ్యాలో.. కనకదుర్గమ్మ ఉయ్యాలో..
శ్రీలక్ష్మి నీ మహిమ ఉయ్యాలో.. స్థిరముగా నిలిచింది ఉయ్యాలో..
తంగేడు పూలల్లో ఉయ్యాలో.. తల్లీ నీ రూపమ్మ ఉయ్యాలో..
గునుగు పూల తోట ఉయ్యాలో.. గోరంత నీ పూజ ఉయ్యాలో..
బంతి చామంతులు ఉయ్యాలో.. పరవశించిపోయే ఉయ్యాలో..
ఊరి ఊరంతా ఉయ్యాలో.. ఉత్సవము చేసేరు ఉయ్యాలో..
మాయమ్మ గౌరమ్మ ఉయ్యాలో.. మా ఇల్లు చేరమ్మ ఉయ్యాలో..
సద్దుల పండుగ ఉయ్యాలో.. సంతోషము తెచ్చే ఉయ్యాలో..
పోగొట్టకే మమ్ము ఉయ్యాలో.. దీవించి వెళ్ళమ్మ ఉయ్యాలో..
నిమజ్జనం: తొమ్మిదో రోజున పూల బతుకమ్మలను సమీపంలోని చెరువుల్లో నిమజ్జనం చేస్తారు. ఈ పూలు నీటిని సహజంగా శుద్ధి చేస్తాయి.
మలీద ముద్దల తయారీ విధానం:
కావలసిన పదార్థాలు:
• గోధుమ పిండి – 2 కప్పులు
• బెల్లం తురుము – 1 కప్పు
• నెయ్యి – 3 నుండి 4 చెంచాలు
• నువ్వులు (వేయించినవి) – 2 చెంచాలు
• గసగసాలు (వేయించినవి) – 1 చెంచా (ఐచ్ఛికం)
• యాలకుల పొడి – అర చెంచా
తయారుచేసే పద్ధతి:
రొట్టెల తయారీ: ముందుగా గోధుమ పిండిలో కొద్దిగా నీరు, ఒక చెంచా నెయ్యి వేసి చపాతీ పిండిలా కలుపుకోవాలి. ఆ పిండితో కొంచెం మందంగా రొట్టెలు (చపాతీలు) చేసుకుని, పెనంపై నెయ్యి వేస్తూ రెండు వైపులా బాగా కాల్చాలి.
పొడి చేయడం: కాలిన రొట్టెలు వేడిగా ఉన్నప్పుడే వాటిని చిన్న చిన్న ముక్కలుగా తుంచి మిక్సీ జార్‌లో వేయాలి. అందులోనే బెల్లం తురుము, యాలకుల పొడి కూడా వేసి మెత్తగా (మరీ పిండిలా కాకుండా) గ్రైండ్ చేసుకోవాలి.
ముద్దలు కట్టడం: ఈ మిశ్రమాన్ని ఒక గిన్నెలోకి తీసుకుని, అందులో వేయించిన నువ్వులు, గసగసాలు మరియు మిగిలిన వేడి నెయ్యి వేసి బాగా కలపాలి.
మిశ్రమం గోరువెచ్చగా ఉన్నప్పుడే చేతికి కొద్దిగా నెయ్యి రాసుకుని చిన్న చిన్న లడ్డూల్లా (ముద్దల్లా) చుట్టుకోవాలి. అంతే, కమ్మని మలీద ముద్దలు సిద్ధం!
బతుకమ్మ పాట:
బతుకమ్మను ఆడేటప్పుడు పాడే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సాంప్రదాయ పాట:
బతుకమ్మ బతుకమ్మ ఉయ్యాలో.. బంగారు బతుకమ్మ ఉయ్యాలో..
కలికి సింగారమే ఉయ్యాలో.. కనకదుర్గమ్మ ఉయ్యాలో..
శ్రీలక్ష్మి నీ మహిమ ఉయ్యాలో.. స్థిరముగా నిలిచింది ఉయ్యాలో..
తంగేడు పూలల్లో ఉయ్యాలో.. తల్లీ నీ రూపమ్మ ఉయ్యాలో..
గునుగు పూల తోట ఉయ్యాలో.. గోరంత నీ పూజ ఉయ్యాలో..
బంతి చామంతులు ఉయ్యాలో.. పరవశించిపోయే ఉయ్యాలో..
ఊరి ఊరంతా ఉయ్యాలో.. ఉత్సవము చేసేరు ఉయ్యాలో..
మాయమ్మ గౌరమ్మ ఉయ్యాలో.. మా ఇల్లు చేరమ్మ ఉయ్యాలో..
సద్దుల పండుగ ఉయ్యాలో.. సంతోషము తెచ్చే ఉయ్యాలో..
పోగొట్టకే మమ్ము ఉయ్యాలో.. దీవించి వెళ్ళమ్మ ఉయ్యాలో..
Friday, October 9, 2026
Mahalaya Amavasya - మహాలయ అమావాస్య
మహాలయ అమావాస్య
భాద్రపద మాసంలో చివరి పదిహేను రోజులకు, అంటే పౌర్ణమి వెళ్ళిన పాడ్యమి మొదలు అమావాస్య వరకు గల రోజులకు మహాలయ పక్షమని పేరు. దీనికే యుద్ధ పక్షమని, పితృ పక్షమని కూడా పేర్లు ఉన్నాయి. పక్షం అంటే పదిహేను రోజులు. ఈ పదిహేను రోజులు పితృ దేవతలకు పూజ చేస్తారు కాబట్టీ పితృ పక్షమన్నారు. ఈ పక్షంలో చివరి రోజే మహాలయ అమావాస్య (సర్వపితృ అమావాస్య).
హిందూ సంప్రదాయంలో పితృదేవతల ఆరాధనకు ఎంతో విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. మనకు జన్మనిచ్చిన తల్లిదండ్రులు, తాతముత్తాతలు, పూర్వీకులను స్మరించుకుంటూ వారికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడానికి పితృపక్షం అత్యంత పవిత్రమైన కాలంగా భావిస్తారు.
భాద్రపద మాసంలో చివరి పదిహేను రోజులకు, అంటే పౌర్ణమి వెళ్ళిన పాడ్యమి మొదలు అమావాస్య వరకు గల రోజులకు మహాలయ పక్షమని పేరు. దీనికే యుద్ధ పక్షమని, పితృ పక్షమని కూడా పేర్లు ఉన్నాయి. పక్షం అంటే పదిహేను రోజులు. ఈ పదిహేను రోజులు పితృ దేవతలకు పూజ చేస్తారు కాబట్టీ పితృ పక్షమన్నారు. ఈ పక్షంలో చివరి రోజే మహాలయ అమావాస్య (సర్వపితృ అమావాస్య).
హిందూ సంప్రదాయంలో పితృదేవతల ఆరాధనకు ఎంతో విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. మనకు జన్మనిచ్చిన తల్లిదండ్రులు, తాతముత్తాతలు, పూర్వీకులను స్మరించుకుంటూ వారికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడానికి పితృపక్షం అత్యంత పవిత్రమైన కాలంగా భావిస్తారు.
ఈ రోజున పితృదేవతలు తమ సంతతి వారి ఇంటి ద్వారాల వద్దకు వచ్చి ఆశీర్వదిస్తారని నమ్మకం.
ఈ పక్షంలో వచ్చే మహాలయ అమావాస్యకు మరింత ప్రాధాన్యత ఉంది. ఈ రోజున పూర్వీకులకు తర్పణం, పిండప్రదానం, శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించడం ద్వారా వారి పట్ల గౌరవాన్ని చాటుకోవచ్చని హిందూ ధార్మిక విశ్వాసం చెబుతోంది. అయితే పితృదేవతలకు పూజలు చేయాలంటే గోత్రం తప్పనిసరిగా తెలియాలా? గోత్రం తెలియని వారు ఏ విధంగా పూజలు చేయాలి? అనే విషయాల గురించి ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం.
మహాలయ అమావాస్య ప్రత్యేకత ఏమిటి?
పితృపక్షం ముగిసే రోజును మహాలయ అమావాస్యగా పిలుస్తారు. దీనిని సర్వపితృ అమావాస్య అని కూడా అంటారు. పితృపక్షంలో తమ పూర్వీకుల మరణ తిథి తెలియని వారు, లేదా వివిధ కారణాల వల్ల నిర్దిష్ట తిథిన శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించలేకపోయిన వారు ఈ రోజున పితృకార్యాలు నిర్వహించవచ్చని సంప్రదాయాలు చెబుతున్నాయి.
ఈ రోజున పూర్వీకులను స్మరించుకుంటూ తర్పణం సమర్పించడం, పిండప్రదానం చేయడం, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టడం, పేదలకు అన్నదానం చేయడం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. తమకు జన్మనిచ్చినవారిని, కుటుంబ అభివృద్ధికి పునాది వేసిన పూర్వీకులను కృతజ్ఞతతో స్మరించుకోవడం ఈ ఆచారాల ప్రధాన ఉద్దేశం. పితృదేవతల ఆశీస్సులతో కుటుంబంలో సుఖశాంతులు, సౌభాగ్యం కలుగుతాయని భక్తులు విశ్వసిస్తారు.
గోత్రం తెలియకపోతే పితృకర్మలు చేయవచ్చా?
చాలామందికి తమ గోత్రం తెలియకపోవచ్చు. ముఖ్యంగా కుటుంబ పెద్దలు లేకపోవడం, పూర్వీకుల వివరాలు అందుబాటులో లేకపోవడం వంటి కారణాలతో గోత్రం గురించి తెలుసుకోవడం కష్టమవుతుంది. అలాంటి వారు గోత్రం తెలియదనే కారణంతో పితృదేవతలను స్మరించుకోవడం మానేయాల్సిన అవసరం లేదని సంప్రదాయ ఆచారాలు చెబుతున్నాయి.
గోత్రం తెలియని వారు తమ తల్లిదండ్రులు, తాతముత్తాతలు, తెలిసిన పూర్వీకుల పేర్లను స్మరించుకుంటూ పితృదేవతలకు నమస్కరించవచ్చు. పేర్లు కూడా తెలియని పూర్వీకుల కోసం సమస్త పితృదేవతలను ఉద్దేశించి ప్రార్థించవచ్చు. తర్పణం లేదా శ్రాద్ధకర్మల సమయంలో గోత్రం తెలియదని పురోహితుడికి తెలియజేస్తే, కుటుంబ సంప్రదాయం, ఆచారాల ప్రకారం సంకల్పం చేయడానికి ఆయన మార్గనిర్దేశం చేస్తారు.
మహాలయ అమావాస్య ప్రత్యేకత ఏమిటి?
పితృపక్షం ముగిసే రోజును మహాలయ అమావాస్యగా పిలుస్తారు. దీనిని సర్వపితృ అమావాస్య అని కూడా అంటారు. పితృపక్షంలో తమ పూర్వీకుల మరణ తిథి తెలియని వారు, లేదా వివిధ కారణాల వల్ల నిర్దిష్ట తిథిన శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించలేకపోయిన వారు ఈ రోజున పితృకార్యాలు నిర్వహించవచ్చని సంప్రదాయాలు చెబుతున్నాయి.
ఈ రోజున పూర్వీకులను స్మరించుకుంటూ తర్పణం సమర్పించడం, పిండప్రదానం చేయడం, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టడం, పేదలకు అన్నదానం చేయడం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. తమకు జన్మనిచ్చినవారిని, కుటుంబ అభివృద్ధికి పునాది వేసిన పూర్వీకులను కృతజ్ఞతతో స్మరించుకోవడం ఈ ఆచారాల ప్రధాన ఉద్దేశం. పితృదేవతల ఆశీస్సులతో కుటుంబంలో సుఖశాంతులు, సౌభాగ్యం కలుగుతాయని భక్తులు విశ్వసిస్తారు.
గోత్రం తెలియకపోతే పితృకర్మలు చేయవచ్చా?
చాలామందికి తమ గోత్రం తెలియకపోవచ్చు. ముఖ్యంగా కుటుంబ పెద్దలు లేకపోవడం, పూర్వీకుల వివరాలు అందుబాటులో లేకపోవడం వంటి కారణాలతో గోత్రం గురించి తెలుసుకోవడం కష్టమవుతుంది. అలాంటి వారు గోత్రం తెలియదనే కారణంతో పితృదేవతలను స్మరించుకోవడం మానేయాల్సిన అవసరం లేదని సంప్రదాయ ఆచారాలు చెబుతున్నాయి.
గోత్రం తెలియని వారు తమ తల్లిదండ్రులు, తాతముత్తాతలు, తెలిసిన పూర్వీకుల పేర్లను స్మరించుకుంటూ పితృదేవతలకు నమస్కరించవచ్చు. పేర్లు కూడా తెలియని పూర్వీకుల కోసం సమస్త పితృదేవతలను ఉద్దేశించి ప్రార్థించవచ్చు. తర్పణం లేదా శ్రాద్ధకర్మల సమయంలో గోత్రం తెలియదని పురోహితుడికి తెలియజేస్తే, కుటుంబ సంప్రదాయం, ఆచారాల ప్రకారం సంకల్పం చేయడానికి ఆయన మార్గనిర్దేశం చేస్తారు.
పురాణం కథనం:
మహాలయ పక్షం ప్రాధాన్యత గురించిన కథలు పురాణాల్లో ప్రముఖంగా కనిపిస్తాయి. పితృదేవతలకు ఈ 15 రోజులు యమధర్మరాజు స్వల్ప విరామాన్ని ఇచ్చి... వారి వారి సంతతిని సందర్శించడానికి అనుమతి ఇస్తాడట. ఆ సమయంలో పితృదేవతలు వాయు రూపంలో తమ వారసుల ఇళ్ళకు వస్తారనే నమ్మకం ఉంది. అలాగే కర్ణుని వృత్తాంతం కూడా ప్రసిద్ధమైనదే. దాని ప్రకారం... మహాభారత యుద్ధంలో మరణించిన కర్ణుడు తాను చేసిన దాన ధర్మాల ఫలితంగా స్వర్గానికి చేరాడు. అక్కడ అతనికి ఆహారంగా బంగారం, వెండి మాత్రమే లభించేది. దీనికి కారణమేమిటని అతను యముణ్ణి అడిగినప్పుడు... ‘‘నువ్వు ఎన్నో దాన ధర్మాలు చేశావు. కానీ ఎన్నడూ పితృకర్మలు చేయలేదు’’ అని చెప్పాడు. యముడి అనుమతితో కర్ణుడు 15 రోజుల పాటు భూలోకానికి వచ్చి... పితృదేవతలకు తర్పణాలు వదిలి, పిండ ప్రదానం నిర్వహించి, అన్నదానాలు చేశాడు. అప్పటి నుంచి ఆ రోజులను ‘మహాలయ పక్షం’గా పాటిస్తున్నారు.
మహాలయ పక్షం ప్రాధాన్యత గురించిన కథలు పురాణాల్లో ప్రముఖంగా కనిపిస్తాయి. పితృదేవతలకు ఈ 15 రోజులు యమధర్మరాజు స్వల్ప విరామాన్ని ఇచ్చి... వారి వారి సంతతిని సందర్శించడానికి అనుమతి ఇస్తాడట. ఆ సమయంలో పితృదేవతలు వాయు రూపంలో తమ వారసుల ఇళ్ళకు వస్తారనే నమ్మకం ఉంది. అలాగే కర్ణుని వృత్తాంతం కూడా ప్రసిద్ధమైనదే. దాని ప్రకారం... మహాభారత యుద్ధంలో మరణించిన కర్ణుడు తాను చేసిన దాన ధర్మాల ఫలితంగా స్వర్గానికి చేరాడు. అక్కడ అతనికి ఆహారంగా బంగారం, వెండి మాత్రమే లభించేది. దీనికి కారణమేమిటని అతను యముణ్ణి అడిగినప్పుడు... ‘‘నువ్వు ఎన్నో దాన ధర్మాలు చేశావు. కానీ ఎన్నడూ పితృకర్మలు చేయలేదు’’ అని చెప్పాడు. యముడి అనుమతితో కర్ణుడు 15 రోజుల పాటు భూలోకానికి వచ్చి... పితృదేవతలకు తర్పణాలు వదిలి, పిండ ప్రదానం నిర్వహించి, అన్నదానాలు చేశాడు. అప్పటి నుంచి ఆ రోజులను ‘మహాలయ పక్షం’గా పాటిస్తున్నారు.
మహాలయ అమావాస్య నాడు ఏం చేయాలి?
ఉదయాన్నే స్నానం చేసి పితృదేవతలను భక్తితో స్మరించుకోవాలి. కుటుంబ సంప్రదాయం ప్రకారం తర్పణం, శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించాలి.
పేదలకు అన్నదానం చేయడం, అవసరంలో ఉన్నవారికి సహాయం చేయడం వంటి సేవా కార్యక్రమాలు చేయవచ్చు.
తల్లిదండ్రులు జీవించి ఉన్నవారైతే వారిని గౌరవించడం, సేవ చేయడం కూడా ముఖ్యమైన ధర్మంగా భావించాలి.
మహాలయ అమావాస్యలో ఆడంబరాల కంటే పూర్వీకుల పట్ల కృతజ్ఞత, భక్తి, సేవాభావానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. గోత్రం లేదా పూర్వీకుల పేర్లు తెలియకపోయినా, మనస్ఫూర్తిగా వారిని స్మరించుకోవడం ద్వారా ఈ పవిత్రమైన రోజును అర్థవంతంగా గడపవచ్చు.
బెంగాల్ లాంటి ప్రాంతాల్లో మహాలయ అమావాస్యతోనే దేవీ శరన్నవరాత్రులు లేదా దుర్గాపూజ ఉత్సవాలు ప్రారంభమవుతాయి.
ఉదయాన్నే స్నానం చేసి పితృదేవతలను భక్తితో స్మరించుకోవాలి. కుటుంబ సంప్రదాయం ప్రకారం తర్పణం, శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించాలి.
పేదలకు అన్నదానం చేయడం, అవసరంలో ఉన్నవారికి సహాయం చేయడం వంటి సేవా కార్యక్రమాలు చేయవచ్చు.
తల్లిదండ్రులు జీవించి ఉన్నవారైతే వారిని గౌరవించడం, సేవ చేయడం కూడా ముఖ్యమైన ధర్మంగా భావించాలి.
మహాలయ అమావాస్యలో ఆడంబరాల కంటే పూర్వీకుల పట్ల కృతజ్ఞత, భక్తి, సేవాభావానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. గోత్రం లేదా పూర్వీకుల పేర్లు తెలియకపోయినా, మనస్ఫూర్తిగా వారిని స్మరించుకోవడం ద్వారా ఈ పవిత్రమైన రోజును అర్థవంతంగా గడపవచ్చు.
బెంగాల్ లాంటి ప్రాంతాల్లో మహాలయ అమావాస్యతోనే దేవీ శరన్నవరాత్రులు లేదా దుర్గాపూజ ఉత్సవాలు ప్రారంభమవుతాయి.
Subscribe to:
Posts (Atom)