Monday, September 28, 2026

Mahabharani - మహాభరణి

మహాభరణి

మహాభరణి శ్రాద్ధం అనేది పితృ పక్షంలో (మహాలయ పక్షాలు) వచ్చే అత్యంత పవిత్రమైన రోజు. పితృ పక్షం రోజులలో భరణి నక్షత్రం వచ్చే రోజును "మహాభరణి" అంటారు. ఈ ఏడాది 2026 సెప్టెంబర్ 29, మంగళవారం నాడు మహాభరణి శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహిస్తున్నారు.

పితృ పక్షం ప్రారంభం కాగానే తమ పూర్వీకుల స్మృతి , శాంతి కోసం తర్పణాలిస్తారు. ఈ రెండు వారాల్లో మహాభరణి అనే పిలిచే రోజొకటి ఉంది. ఇతర తేదీలతో పోలిస్తే మహాభరణిని ఎందుకు అంత ప్రభావవంతమైనదిగా పరిగణిస్తారంటే.. ఈ రోజు శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహిస్తే గయ యాత్ర చేసినంత ఫలితం దక్కుతుందని చెబుతారు ఆధ్యాత్మికవేత్తలు.

పంచాంగ గణనల ప్రకారం ఆ 15 రోజుల్లో భరణి నక్షత్రం వస్తే దానిని మహాభరణి శ్రాద్ధం అని అంటారు. ఈ సంవత్సరంఈ సంయోగం 2026 సెప్టెంబర్ 29 మంగళవారం సంభవిస్తుంది . వేద జ్యోతిష్యశాస్త్రంలో మొత్తం 27 నక్షత్రాలు ఉన్నాయి, వాటిలో రెండవది భరణి. మత గ్రంథాల ప్రకారం, ఈ నక్షత్రానికి అధిపతి యమ ధర్మరాజు. పితృ పక్షంలో చంద్రుడు భరణి నక్షత్రంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, పితృలోకం నుంచి తిరిగి వచ్చిన పూర్వీకులను సంతృప్తిపరిచే మార్గం సులభతరం అవుతుందని నమ్ముతారు. ఈ నక్షత్రానికి అధిపతి యముడు కాబట్టి ఈ రోజున సమర్పించిన నైవేద్యాలు నేరుగా పూర్వీకులకు చేరుతాయి.

గయ యాత్రతో సమానమైన గుర్తింపు
ప్రాచీన గ్రంథమైన ధర్మసింధు ప్రకారం ఆర్థిక, శారీరక లేదా కుటుంబ కారణాల వల్ల ఎవరైనా పిండ దానం చేయడానికి బీహార్‌లోని గయకు వెళ్లలేకపోతే, వారు మహాభరణి రోజున ఇంట్లోనే లేదా స్థానిక పవిత్ర నదీ తీరంలో శ్రాద్ధ కర్మను నిర్వహించవచ్చు. శాస్త్రాల్లో దీనిని గయలో నిర్వహించే శ్రాద్ధానికి సమానంగా పరిగణిస్తారు, అయినప్పటికీ ఇది తీర్థ శ్రాద్ధానికి శాశ్వత ప్రత్యామ్నాయం కాకుండా, కేవలం ఒక ఆధ్యాత్మిక ప్రత్యామ్నాయం మాత్రమే.

ఈ ఏడాది మరణించిన వారికి శాంతి
సాంప్రదాయం ప్రకారం..ఈ ఏడాది కాలంలో మరణించిన కుటుంబ సభ్యుల కోసం మహాభరణి నాడు ప్రత్యేక నైవేద్యాలు, పిండ ప్రదానం నిర్వహిస్తారు. ఇది మరణించిన ఆత్మకు వారి కొత్త ప్రయాణంలో శాంతిని చేకూరుస్తుందని నమ్ముతారు.

ఇంట్లో మహాభరణి శ్రాద్ధం నిర్వహిస్తే ఇవి అనుసరించండి
దక్షిణాభిముఖ సమర్పణ
మధ్యాహ్నం దక్షిణాభిముఖంగా కూర్చోండి. ఒక రాగి లేదా ఇత్తడి పాత్రలో నీరు, కొద్దిగా పచ్చి పాలు, నల్ల నువ్వులు , గంగాజలం కలపండి. మీ ఉంగరపు వేలికి కుశ యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించి, మీ పూర్వీకులకు మూడుసార్లు నీటిని సమర్పించండి.

పంచబలి భోగం
ఆవులు (గో-బలి), కుక్కలు (శ్వాన్-బలి), కాకులు (కాక్-బలి), అగ్ని/దేవత మరియు చీమల కోసం ఇంట్లో వండిన సాత్విక ఆహారాన్ని ఐదు భాగాలుగా సమర్పించండి.


యమదీపం
చతుర్థశి రోజున వచ్చే ఈ భరణి నక్షత్రం నాడు యమదీపం వేయడం ద్వారా నరకం అనుభవించే పితరులను స్వర్గానికి పంపుతుందని నమ్మకం. తద్వారా పితరుల ఆశీర్వాదం అనుగ్రహం లభిస్తుందని విశ్వాసం.

ఈ దీపాన్ని ఎలా వెలిగించాలంటే:
ఈ దీపాన్ని భరణి నక్షత్రం వున్న రోజు బ్రహ్మముహూర్తం లేదా.. సాయంత్రం పూట ఇంటికి వెలుపల వెలిగించాలి. ఈ దీపం దక్షిణ ముఖాన వుండాలి. దీప జ్యోతి దక్షిణం వైపు చూసేలా వుండాలి. అలా ఇంట్లో వెలిగించడం కుదరకపోతే.. ఈ యమ దీపాన్ని శనీశ్వరుడి ముందు వెలిగించాలి.

ఈ రోజున అన్నదానం చేయడం, నల్ల నువ్వులు, ఆవు నెయ్యి కాస్త కలిపిన అన్నాన్ని కాకులకు పెట్టడం విశేష ఫలితాలను ఇస్తుంది. ఇలా చేస్తే పితృశాపాలు, పితృదోషాలు తొలగిపోతాయి.

బ్రాహ్మణులకు అన్నదానం , దానం
అర్హులైన బ్రాహ్మణులకు అన్నదానం చేసి, మీ శక్తి మేరకు బట్టలు, ఆహారం లేదా దక్షిణ ఇచ్చి ఆశీర్వాదం పొందండి.

ఈ విషయాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించండి
ఆహారం పూర్తిగా సాత్వికంగా ఉండాలి. శాస్త్రాలలో వెల్లుల్లి, ఉల్లిపాయ, పప్పులు , వంకాయల వాడకం నిషేధం. శ్రాద్ధ కర్మల కోసం గాజు, ఇనుము లేదా ప్లాస్టిక్ పాత్రలను ఉపయోగించవద్దు; బదులుగా, ఇత్తడి, రాగి లేదా ఆకులను ఉపయోగించండి. ఈ రోజు కేవలం ఆచారాల గురించే కాదు, పూర్వీకుల పట్ల కృతజ్ఞత , సంయమనం పాటించాల్సిన రోజు కూడా. అందువల్ల ఇంట్లో వాదనలకు దూరంగా ఉండండి.


అపరాహ్ణ కాలం (శ్రాద్ధ సమయం): మధ్యాహ్నం 01:23 నుండి మధ్యాహ్నం 03:46 వరకు

Sunday, September 27, 2026

Yoga Narasimha Temple, Sholinghur, Vellore District, Tamil Nadu - యోగ నరసింహ దేవాలయం, షోలింగర్, వెల్లూరు జిల్లా, తమిళనాడు

యోగ నరసింహ దేవాలయం, షోలింగర్, వెల్లూరు జిల్లా, తమిళనాడు

దుష్ట శిక్షణ చేసిన శ్రీ నారసింహుడు ఉగ్రరూపాన్ని ఉపసంహరించి, యోగ ముద్రలో దర్శనమిచ్చిన చోటుగా ప్రసిద్ధి చెందిన క్షేత్రం షోలింగర్. మానసిక సమస్యల నుంచి విముక్తి కలిగించే దైవంగా ఇక్కడి యోగ నరసింహుడు పూజలు అందుకుంటున్నాడు.

తమిళనాడులోని వెల్లూరు జిల్లాలో ఉన్న షోలింగర్ ప్రసిద్ధ నారసింహ క్షేత్రాల్లో ఒకటి. దీనికి ‘తిరుక్కడిగె’, ‘కడిగాచలం’ అనే ప్రాచీన నామాలున్నాయి.

పేయ్ ఆళ్వార్ మరియు తిరుమంగై ఆళ్వార్ ఇక్కడి దేవుని కీర్తిస్తూ నాలుగు పాశురాలను (పద్యాలను) రచించారు. వారు షోలింగూర్‌ను 'తిరుక్కడిగై' అని పిలిచేవారు. విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంతాన్ని ప్రచారం చేయడానికి రామానుజాచార్యులు ఎంచుకున్న డెబ్బై నాలుగు పీఠాలలో షోలింగూర్ యోగ నరసింహర్ ఆలయం ఒకటి.

పురాణ గాథల ప్రకారం హిరణ్యకశిపుణ్ణి నరసింహావతారంలో మహా విష్ణువు వధించిన సందర్భంలో, ఆ భీకరాకృతిని చూసి ప్రహ్లాదుడు భయపడ్డాడు. ప్రహ్లాదుడి ప్రార్థన మేరకు ఉగ్రరూపాన్ని ఉపసంహరించుకొని, యోగముద్రలో దర్శనమిచ్చిన నృసింహ స్వామి ఇక్కడ కొలువయ్యాడు. సప్త ఋషులు తనను సేవించుకోగా ముక్తిని అనుగ్రహించాడు.

ఈ యోగ నరసింహుణ్ణి సేవించి విశ్వామిత్రుడు బ్రహ్మర్షిత్వాన్ని పొందాడనీ, ఈ ఆలయంలో 24 నిమిషాలు ఉన్నట్టయితే జనన మరణ చక్రం నుంచి విముక్తులవుతారనీ స్థలపురాణం చెబుతోంది. అందుకే ఈ ప్రదేశాన్ని ‘తిరుక్కడిగై’ అని కూడా పిలుస్తారు. అంటే ఇరవై నాలుగు నిమిషాలు దర్శనమిచ్చే నరసింహుడని అర్థం. ఈ ఆలయానికి కార్తీక మాసంలోని శుక్ర, ఆదివారాల్లో భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో వస్తారు. చక్ర తీర్థంలో స్నానం చేసి, స్వామిని దర్శించుకుంటారు. వైష్ణవులకు పవిత్రమైన 108 దివ్య దేశాల్లో (క్షేత్రాల్లో) ఇదొకటి. ప్రధాన ఆలయానికి వెళ్ళే దారిలో బ్రహ్మతీర్థం అనే పుష్కరణి ఉంది.

షోలింగూర్ ప్రధానంగా యోగ నరసింహర్ ఆలయానికి ప్రసిద్ధి చెందినప్పటికీ, ఈ పట్టణంలో ఒక పురాతన స్వయంభూ శివలింగ ఆలయం మరియు విష్ణుమూర్తికి మరొక ఆలయం కూడా ఉన్నాయి.

పట్టణానికి వెలుపల కొంత దూరంలో రెండు ప్రముఖ కొండలు ఉన్నాయి: వీటిపై నరసింహ స్వామి, భక్త హనుమాన్ మరియు అమృతవల్లిగా పిలువబడే మహాలక్ష్మి తాయార్ ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి మహాలక్ష్మి విగ్రహాన్ని కుబేరుడు ప్రతిష్ఠించి పూజించాడని చెబుతారు. సప్తర్షులు ఇక్కడ తపస్సు చేశారు.

పట్టణంలోకి ప్రవేశించగానే మనకు రెండు కొండలు కనిపిస్తాయి: ఒకటి 'పెరియ మలై' (పెద్ద కొండ) - ఇక్కడ యోగ నరసింహ స్వామి కొలువై ఉన్నారు; రెండవది 'చిన్న మలై' (చిన్న కొండ) - ఇక్కడ ఆంజనేయ స్వామి కొలువై ఉన్నారు. ఈ రెండు కొండల పాదాల వద్ద ఉన్న గ్రామాన్ని 'కొండపాళయం' అని పిలుస్తారు (ఇక్కడ 'కొండ' అంటే కొండ అని, 'పాళయం' అంటే పట్టణం లేదా నివాస ప్రాంతం అని అర్థం). భక్తులు ఈ కొండలను అత్యంత పవిత్రమైనవిగా భావిస్తారు. ప్రతి కార్తీక పౌర్ణమి రోజున, భక్తులు తమ భక్తిని చాటుకోవడానికి ఈ కొండల చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేస్తారు.

చిన్న కొండ - యోగ ఆంజనేయ స్వామి: రెండవ చిన్న కొండపై నాలుగు చేతులతో (చతుర్భుజం), శంఖు చక్రాలతో యోగ ముద్రలో ఉన్న శ్రీ యోగ ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం ఉంది. దీనికి 406 మెట్లు ఉంటాయి.ఆ గుడిలో హనుమంతుడు కూడా యోగముద్రలోనే కనిపించడం విశేషం.

సుమారు 230 మీటర్ల ఎత్తయిన కొండ మీద ఉన్న ఈ ఆలయాన్ని చేరుకోవాలంటే 1,300కు పైగా మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది. రాజగోపురం అయిదు అంతస్థుల్లో సమున్నతంగా ఉంటుంది. ప్రధాన ఆలయంలో యోగ నరసింహ స్వామి మూలవిరాట్ ఉంటుంది. యోగముద్రలో కూర్చున్న నారసింహుడి కాళ్ళకు యోగ బంధం (పట్టీ) ఉంటుంది. ఆయన దేవేరి అమృతవల్లి అమ్మవారి మందిరం ప్రధాన ఆలయానికి కుడివైపు ఉంటుంది. ఈ ఆలయాన్ని క్రీస్తుశకం ఆరు నుంచి ఎనిమిదో శతాబ్దం మధ్య చోళరాజులు కట్టించారని చారిత్రక ఆధారాలను బట్టి తెలుస్తోంది.

'షోలింగూర్' అనే పేరు ఎలా వచ్చింది?
పూర్వం ఒక చోళ రాజు శివలింగం కోసం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించి, దానికి 'చోలేశ్వర ఆలయం' అని పేరు పెట్టారు. కాలక్రమేణా ఆ పట్టణం 'చోళ లింగపురం'గా, ఆ తర్వాత 'చోళ-సింగపురం'గా (అంటే లక్ష్మీనరసింహ స్వామి నగరం అని అర్థం) పిలువబడింది. ఆపై 'షోలింగపురం'గా మారి, ప్రస్తుతం 'షోలింగూర్'గా పిలువబడుతోంది. ఈ పట్టణం యొక్క ప్రాచీన నామం 'తిరుక్కడిగై' లేదా 'ఘటికాచలం'.

'ఘటిక' అంటే ఒక నిర్దిష్ట కాల వ్యవధి అని, 'అచలం' అంటే కదలనిది లేదా పర్వతం అని అర్థం. ఇక్కడ లక్ష్మీనరసింహ స్వామి ప్రహ్లాద మహారాజుకు మరియు సప్తర్షులకు అతి తక్కువ సమయంలోనే దర్శనమిచ్చి మోక్షాన్ని ప్రసాదించారు. స్వామి సప్తర్షులకు 24 నిమిషాల పాటు దర్శనమిచ్చారని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. అందుకే, ఎవరైతే 24 నిమిషాల పాటు లక్ష్మీనరసింహ స్వామిని పూజిస్తారో, వారు తమ పాపాలన్నింటి నుండి విముక్తి పొందుతారని నమ్ముతారు.

ఈ 24 నిమిషాల పూజకు సంబంధించిన చరిత్రలో మరొక కథనం కూడా ఉంది. విశ్వామిత్ర మహర్షి 'బ్రహ్మర్షి' హోదాను పొందడానికి చాలా కాలం పాటు వివిధ ప్రదేశాలలో తపస్సు చేశారు. అయితే, ఆయన ఈ ప్రదేశానికి వచ్చి కేవలం 24 నిమిషాల పాటు (ఒక 'కడిగై' కాలం) తపస్సు చేసినప్పుడు, లక్ష్మీనరసింహ స్వామి ఆయనను అనుగ్రహించారు. ఆయన అడుగుజాడల్లో నడుస్తూ, సప్తర్షులు కూడా ఇక్కడ తపస్సు చేశారు.

షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయంలోని దైవ స్వరూపాలు
శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి గర్భాలయం పెద్ద కొండ పైన ఉంది. సుమారు 1300 మెట్లు ఎక్కడం ద్వారా లేదా రోప్‌వే (ropeway) ద్వారా అక్కడికి చేరుకోవచ్చు. లక్ష్మీనరసింహ స్వామి ఇక్కడ యోగ ముద్రలో కూర్చుని, తూర్పు ముఖంగా దర్శనమిస్తారు. ఆయన శాలిగ్రామ శిలలతో కూడిన మాలను ధరించి ఉంటారు. మరొక సన్నిధిలో అమ్మవారు అమృతవల్లి (అంటే లక్ష్మీదేవి) తూర్పు ముఖంగా కొలువై పూజలందుకుంటారు. శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామికి ఎదురుగా గరుడ దేవుడు నిలిచి ఉంటారు.

షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయంలో స్వామివారు అత్యంత ప్రశాంతమైన స్వరూపంలో ఉంటారు. తిరుమంగై ఆళ్వార్ ఆయనను 'తక్కర్' (అంటే అత్యంత ప్రశాంతమైన రూపంలో ఉన్న దేవుడు) అని కీర్తించారు. ఆ స్వామిని దర్శించిన ఆళ్వార్, ఆయనను 'అక్కరకని' (అత్యంత మధురమైన పండు) అని కూడా సంబోధించారు. మూలవరులకు శుక్రవారాలు మరియు నరసింహ జయంతి రోజున మాత్రమే తిరుమంజనం (అభిషేకం) నిర్వహిస్తారు.

స్వామి నరసింహునికి ఎదురుగా ఉన్న గోడలో ఒక చిన్న కిటికీ ఉంటుంది; దీని ద్వారా స్వామి శ్రీ యోగ ఆంజనేయ స్వామికి దర్శనమిస్తారు. శ్రీ యోగ ఆంజనేయుడు ఆ చిన్న కొండపై కొలువై ఉంటారు. భక్త హనుమంతుడు యోగ ముద్రలో దర్శనమివ్వడం చాలా అరుదు. ఆయన పడమర దిశగా ముఖం ఉంచి, తన పై చేతులలో శంఖం మరియు చక్రాలను ధరించి కూర్చుని ఉంటారు. ప్రతి ఆదివారం ఆయనకు అభిషేకం జరుగుతుంది.

ఆంజనేయుడికి నాలుగు చేతులు ఎందుకు ఉన్నాయి?
పూర్వం ఇంద్రద్యుమ్న మహారాజు వడమధురను పరిపాలించేవారు. ఒకసారి అడవిలో వేటాడుతుండగా, అకస్మాత్తుగా ఒక జింక ఆయన దారికి అడ్డంగా వచ్చింది. ఆయన ఆ జింకను వెంబడించి, జింకల మంద ఉన్న ఒక ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు. తాను వెంబడించిన జింక అలసిపోయి, తన అంతం దగ్గరపడిందని గ్రహించి కన్నీళ్లతో వేటగాడి వైపు చూసింది. ఆ సమయంలో ఒక ఆడ జింక, ఆ మగ జింక ప్రాణాలను కాపాడమని రాజును వేడుకుంది. ఇది రాజు హృదయాన్ని కదిలించింది, దాంతో ఆయన అర్థరహితమైన క్రూరత్వంతో కూడిన వేటను విరమించుకున్నారు.

ఒకసారి ఇంద్రద్యుమ్న మహారాజు కుంభోదరుడు అనే రాక్షసుడితో యుద్ధం చేస్తున్నారు. ఆ రాక్షసుడిని సంహరించడంలో రాజుకు సహాయపడటానికి, దేవేంద్రుడు తన రథాన్ని మరియు వజ్రాయుధాన్ని ఆయనకు ఇచ్చాడు. ఇతర దేవతలు కూడా ఆ రాక్షసుడిని చంపడానికి తమ ఆయుధాలను రాజుకు అందించారు. యుద్ధం జరుగుతుండగా, స్వామి నరసింహుడు రాజుకు సహాయం చేయమని ఆంజనేయుడిని కోరారు. అప్పుడు భక్త హనుమంతుడు రాజుకు సహాయపడటానికి నాలుగు చేతుల రూపాన్ని ధరించారు. ఆయన ఇప్పటికీ అదే రూపంలో భక్తులకు దర్శనమిస్తుంటారు.

మరొక కథనం ప్రకారం, రామ అవతారం ముగింపు దశలో, శ్రీరాముడు సాకేత ధామానికి వెళ్లడానికి సిద్ధమైనప్పుడు, హనుమంతుడు కూడా ఆయనతో వెళ్లాలని కోరుకున్నారు. కానీ శ్రీరాముడు ఆయనను షోలింగూర్‌కు వెళ్లి, రాక్షసుల వల్ల కలిగే ఇబ్బందుల నుండి సప్తర్షులను రక్షించమని ఆదేశించారు. ఆ సమయంలోనే ఆయన హనుమంతుడికి శంఖం మరియు చక్రాలను ప్రసాదించారు.

కాల మరియు కేయ అనే రాక్షసులను సంహరించడానికి స్వామి నరసింహుడు హనుమంతుడికి శంఖం మరియు చక్రాలను ఇచ్చారని కూడా కొందరు భక్తులు విశ్వసిస్తారు. ఆ తర్వాత, కలియుగాంతం వరకు భక్త హనుమంతుడు నాలుగు చేతులతో ఈ ప్రదేశంలో కొలువై ఉండి భక్తులను అనుగ్రహించవలసిందిగా శ్రీ నరసింహస్వామి ఆదేశించారు.

మానసిక సమస్యల నివారణ కోసం భక్తులు యోగ నరసింహస్వామిని మరియు యోగ ఆంజనేయస్వామిని పూజిస్తారు.

మానసిక వైకల్యం, నయం కాని వ్యాధులు మరియు క్షుద్ర శక్తుల ప్రభావం వంటి సమస్యల నివారణ కోసం భక్తులు శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామిని మరియు శ్రీ యోగ ఆంజనేయ స్వామిని ప్రార్థిస్తారు. అలాగే వివాహ అడ్డంకులు, వైవాహిక సమస్యలు, సంతానలేమి మరియు ఇతర సమస్యల పరిష్కారం కోసం కూడా భక్తులు ఇక్కడ పూజలు చేస్తారు.

షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయ సముదాయం:
విజయనగర సామ్రాజ్య పాలనలో షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయం అభివృద్ధి చెందింది. సమీపంలో లభించిన 14 మరియు 17వ శతాబ్దాల నాటి శాసనాలు ఈ ఆలయం ఎంతో పురాతనమైనదని తెలియజేస్తున్నాయి. షోలింగూర్ పట్టణ నడిబొడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక కోనేరు (కల్యాణి) మరియు రథం ఉన్నాయి. షోలింగూర్ అభివృద్ధిలో స్వామి దొడ్డచార్ కీలక పాత్ర పోషించారు. ప్రముఖ విద్యావేత్త అయిన శ్రీ ఆచార్య స్వామి, విజయనగర రాజుల సహాయంతో అడవిని తొలగించి, ప్రస్తుతం ఉన్న శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయాన్ని నిర్మించారు.

'బిగ్ హిల్ టెంపుల్' (పెద్ద కొండ ఆలయం) అని ప్రసిద్ధి చెందిన షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయం, షోలింగూర్ పరిధిలోని కొండపాళ్యం గ్రామంలో ఉంది. కొండ పాదం నుండి ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం వరకు ఏడు మండపాలు ఉన్నాయి. ఉత్తర ముఖంగా ఉన్న రాజగోపురం 5 అంతస్తులు మరియు 7 కలశాలను కలిగి ఉంది. ఉత్తర వైపున పెద్ద బలిపీఠం మరియు ధ్వజస్తంభం కనిపిస్తాయి. స్వామివారి గర్భాలయం వెలుపలి ప్రాకారంలో నాలుగు స్తంభాలతో కూడిన ధ్వజస్తంభ మండపం ఉంది. భక్తులు మొదట అమృతవల్లి తాయారును, ఆ తర్వాత శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామిని దర్శించుకోవాలి.

షోలింగూర్ తీర్థాలు
ఈ పట్టణం చుట్టూ అనేక పవిత్ర తీర్థాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ముఖ్యమైనది 'బ్రహ్మ తీర్థం'. గురువారాల్లో ఈ తీర్థంలో స్నానం చేయడం అత్యంత శుభప్రదంగా భావిస్తారు. శివుడు బ్రహ్మదేవుని ఐదు తలలలో ఒకదానిని ఖండించినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు ఈ ప్రదేశానికి వచ్చి, తన నిత్య స్నానం కోసం ఒక కోనేరును త్రవ్వి, తిరిగి ఆ ఐదవ తల మొలిచే వరకు శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామిని ఆరాధించారు.

108 తీర్థాలు ఇక్కడికి వచ్చి కలుస్తాయంటారు. దీని ఒడ్డున వరదరాజస్వామి ఆలయం ఉంటుంది.

బ్రహ్మ తీర్థంలోని నీరు మనిషిని పాపవిముక్తుడిని చేసే శక్తిని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, అందులో స్నానం చేసేవారి అనేక అనారోగ్యాలను కూడా నయం చేస్తుంది. ఈ నీటిని కింగ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ (King Institute) పరీక్షించి, ఆరోగ్యానికి మేలు చేసే ఖనిజ జలం (mineral water) అని ధృవీకరించింది.

బ్రహ్మ తీర్థం ఆలయానికి వెళ్లే మార్గంలో ఉంది; ఈ తీర్థంలో 108 తీర్థాలు ఇమిడి ఉన్నాయని చెబుతారు. దీనిని 'తక్కన్ కులం' అని కూడా పిలుస్తారు. దీనిలోకి దిగడానికి ఇరవై ఐదు మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ తీర్థం ఒడ్డున శ్రీ వరదరాజ స్వామి ఆలయం ఉంది. ఇక్కడ పెరుమాళ్‌కు తెప్పోత్సవం మరియు తీర్థవారి ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతాయి.

అంజనేయ స్వామి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో హనుమంత తీర్థం ఉంది. ఈ తీర్థాన్ని అంజనేయుడే స్వయంగా తవ్వాడని నమ్ముతారు. వాల్మీకి మహర్షి ఈ తీర్థాలలో ఒకదాని వద్ద 87,000 సంవత్సరాల పాటు తపస్సు చేశారని, ఆ తర్వాతే శ్రీ నరసింహ స్వామి ఆదేశం మేరకు రామాయణాన్ని రచించారని చెబుతారు.

చక్ర తీర్థం అనే మరో తీర్థం కూడా ఉంది; ఇందులో స్నానం చేయడం వల్ల బ్రహ్మహత్యా దోషం తొలగిపోతుందని విశ్వసిస్తారు.

షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహర్ ఆలయంలో జరుపుకునే ఉత్సవాలు
షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహర్ ఆలయంలో తమిళ మాసమైన చిత్తిరై (ఏప్రిల్-మే)లో బ్రహ్మోత్సవం, వైకాసి (మే-జూన్)లో నరసింహ జయంతి మరియు నవంబర్-డిసెంబర్ నెలల్లో కార్తీగై తిరువిళా (కార్తీక ఉత్సవం) ఘనంగా నిర్వహిస్తారు.

బ్రహ్మోత్సవ సమయంలో, శ్రీ యోగ నరసింహర్ మరియు అమృతవల్లి తాయార్ ఉత్సవ మూర్తులు అలంకరించిన భారీ రథంపై ఆలయ పరిసర వీధుల్లో ఊరేగింపుగా వస్తారు.

ఇక్కడ కార్తీక మాసం ప్రత్యేకంగా జరుపుకోబడుతుంది, ఎందుకంటే ఈ నెల అంతటా ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఈ మాసంలో భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో ఆలయానికి తరలివస్తారు.

షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయ వేళలు
షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయం మరియు శ్రీ యోగ ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం ఏడాది పొడవునా ప్రతిరోజూ ఉదయం 6:00 నుండి మధ్యాహ్నం 12:30 వరకు మరియు సాయంత్రం 4:30 నుండి రాత్రి 8:30 వరకు తెరిచి ఉంటాయి.

రవాణా సౌకర్యం:
రోడ్డు మార్గం:
షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయానికి రోడ్డు మార్గాల ద్వారా మంచి రవాణా సౌకర్యం ఉంది. ఇది బెంగళూరు నుండి 225 కి.మీ, చెన్నై నుండి 105 కి.మీ మరియు తిరుపతి నుండి 70 కి.మీ దూరంలో ఉంది. ఈ ప్రాంతాల నుండి టాక్సీలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

వెల్లూరు జిల్లా కేంద్రానికి సుమారు 50 కి.మీ., కంచికి 65 కి.మీ., ఆర్కోణానికి 30 కి.మీ. దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. బస్సు సౌకర్యాలు కూడా అందుబాటులో ఉన్నాయి.

రైలు మార్గం: షోలింగర్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు 15 కి.మీ. దూరంలో, అరకోణం రైల్వే స్టేషన్ నుండి 29 కి.మీ. దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది.

షోలింగూర్ రైల్వే స్టేషన్ అత్యంత సమీపంలో ఉన్నప్పటికీ, ఇక్కడ రైలు సర్వీసులు తక్కువగా ఉంటాయి. అరక్కోణం రైల్వే స్టేషన్ కూడా దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు ఇది భారతదేశంలోని ముఖ్యమైన పట్టణాలతో మంచి రైలు అనుసంధానాన్ని కలిగి ఉంది.

విమాన మార్గం: చెన్నై విమానాశ్రయంతో పాటు తిరుపతిలో కూడా సమీప విమానాశ్రయం ఉంది. ఈ విమానాశ్రయాల నుండి ప్రైవేట్ టాక్సీలు అందుబాటులో ఉంటాయి.

షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయాన్ని సందర్శించడానికి ఉత్తమ సమయం:
షోలింగూర్ శ్రీ యోగ నరసింహ స్వామి ఆలయాన్ని ఏడాది పొడవునా ఎప్పుడైనా సందర్శించవచ్చు, అయితే నవంబర్ నుండి ఫిబ్రవరి మధ్య సందర్శనను ప్లాన్ చేసుకోవడం మంచిది. మిగిలిన కాలంలో ఎండలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. ఇక్కడ 1300 మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది, అయితే ఈ మెట్లపై నీడ కోసం పైకప్పు ఏర్పాటు చేయబడింది. రోప్‌వే మరియు డోలీ (పల్లకీ) సేవలు కూడా అందుబాటులో ఉన్నాయి.

గమనిక: కొండపై కోతుల బెడద ఎక్కువగా ఉంటుంది కనుక ఆహార పదార్థాలు, పూలమాలలు చేతిలో పట్టుకోకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

Wednesday, September 23, 2026

Numerology - Number 6 - న్యూమరాలజీ - 6వ సంఖ్య

న్యూమరాలజీ - 6వ సంఖ్య

గ్రహము : శుక్రుడు
జన్మదిన తేదీ సంఖ్య : 6, 15, 24

జనవరి నుండి డిసెంబరు నెలలలో ఏ నెలలో నైనాసరే 6, 15, 24 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారిని జనన సంఖ్య 6 సంఖ్య గలవారని పిలువబడతారు.

ఇచ్చట చెప్పిన 6, 15, 24 తేదీలలో: 6వ తేది 6 సంఖ్యకు చెందిందనే విషయం స్పష్టముగానే తెలియు చున్నది.

15వ సంఖ్యను 1 + 5 అని కూడగా 6 వస్తుంది.
24వ సంఖ్యను 2 + 4 అని కూడితే 6 వస్తుంది.

అందుచేత 6, 15, 24 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారు ఎవరైనా సరే,వారందరూ ఆరు సంఖ్య వారని తెలుసుకోవాలి.

దీనితో పాటు 6వ నెంబరు అదృష్ట సంఖ్య లేదా ఫేట్ సంఖ్యగా లేదా డెస్టినీ సంఖ్యగా కలవారు కూడా ఈ 6వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.

దీనితో పాటు ఒకరి పేరులోని అక్షరాలకున్న విలువల సమష్టి సంఖ్య 6గా కలవారు కూడా ఈ 6వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.

6వ సంఖ్యకు అధిపతి శుక్రుడు. బాధ్యతాయుతంగా ఉంటారు. అందంగా ఉంటారు. వీరికి ప్రేమ, వాత్సల్యం, న్యాయం, ధర్మం, మానవత్వం, దయ, జాలిగుణాలు ఉంటాయి. లగ్జరీగా ఉండటమంటే ఇష్టం, పొగడ్తలకు లొంగిపోతారు. రహస్యాలు దాచలేరు.

శుక్రుని ఆధిపత్యమున జన్మించిన బెస్టిని సంఖ్య 6 గలవారు అధికారము వహించుట, పరులను నియంత్రించుట, పరులను మెప్పించి ధనము సంపాదించుటలో గొప్పవారు.

గుణములు:
ధైర్యశాలురుగా, ఆకర్షించు కళ్ళు కలిగిన వీరిని చూడగనే శుక్రా ధిక్యత కలవారిగా పోల్చుకొనవచ్చును. వీరి మనసు ఎప్పుడును అందమైన వస్తువులందును, సంగీతము, నాట్యము, కవిత్వము వంటి ఉల్లాసకరమైన విషయములందు నిమగ్నమై ఉండును.

పంచేంద్రియముల ద్వారా అనుభవింపగల విషయములన్నిటినీ బాగుగా గుర్తిచెదరు. సంతోషముగా జీవించుటయే వీరి ధ్యేయము. భోగములు వీరి మనసును ఆకర్షించును. కాని వీరు నాస్తికులు కారని గుర్తుంచుకొనవలెను.

అసురుల గురువయిన శుక్రుని ఆధిక్యమున గల సంఖ్య అగుటచే ఈ సంఖ్యవారు మంత్ర తంత్రములు, తపము ఆచరించుటలో, తలపెట్టిన కార్యము సిద్ధించుటకై దైవమును ఉపాసించుటలో ప్రేత్యకతను చూపించుదురు.

వీరు చేయు త్యాగములు కూడ ఏదైనా పెద్ద సాధనకు పెట్టుబడిగా చెప్పవచ్చును. బాగుగా ఆలో చించి నిర్ణయింపక ఏ పనిలోను దిగరు. అపజయమునకు వెరవరు. రెట్టించిన ఉత్సాహంతో మరల మరల ప్రయత్నించుచునే ఉందురు.

వీరు ఆకర్షణీయమైన ఆకృతి, ఎడతెగని కృషి, తన కార్యమును సాధించు టలో నిష్ఠ కలిగిన పరపతి, సంపదలతో అలరారుతుంటారు. మొత్తము మీద వీరిని అదృష్టశాలురని అనవచ్చును.

రూపము:
వీరు పురుషులుగా ఉన్ననూ, స్త్రీలు అయిననూ చూచుటకు చాలా అందంగా ఉంటారు. తెల్లగాకాక, నల్లగాకాక మధ్య రకంగా అంటే చామనచాయరంగులో దేదీప్యమానంగా వెలుగుతూ ఉంటారు. మధురమైన కంఠధ్వని మొదలైన లక్షణాలు వీరు ఆరు సంఖ్య డెస్టినీగల వారుగా మనకు సూచిస్తుంది.

సుఖభోగ లాలసులు:
వీరు సుఖ భోగాలను చక్కగా అనుభవిస్తారు, మంచివారు, ప్రజల మనస్సులను తమ వైపుకు ఆకర్షించగల నేర్పరులు, సుఖమైన వృత్తి ద్వారా ఆదాయాన్ని గడించేవారు. కళా ప్రియులు ఇతరుల మనస్సులోని మర్మాలను కూడా గ్రహించగల నేర్పురులు, ఇతరులను సంతోషపరచి సంపదను పెంచుకునే మనస్తత్వంగలవారుగా ఉంటారు.

కళలపై ఆసక్తి:
కళల పట్ల ఆకర్షితులవుతారు, దైవ ప్రార్ధనలో విశిష్టత చూపగలవారు, కావ్యములు, చిత్రలేఖనము, సంగీతము, నాట్యము మున్నగు వానియందు అభిలాషగల వీరు మన ప్రాచీన నాగరికతా చిహ్నములను, కళలను మనకు అందించువారు.

తన పరిసరములను ఉల్లాసకరముగా ఉంచుకొనదలచుటచే ఇల్లు, తోటలు విషయమున శ్రద్ధ వహిస్తారు. ఇంటిని అందమైన వస్తువులతో నింపుతారు. తమకు నచ్చిన వారియెడ ప్రేమ, దయ, కరుణ కలిగి ఉంటారు. మిత్రులుకాని వారిపట్ల శాంతముగ నడుచుకొందురు.

అదృష్టం:
వీరికి 25 వ సంవత్సరంలో అదృష్టం కలసి వస్తుంది. అలాగే 27 లేదా 32 సంవత్సరాల వయసులో అదృష్టం బాగా ఉంటుంది. మీరు 25 ఏళ్ల వరకు చాలా ఇబ్బందులు కూడా పడే అవకాశం ఉంటుంది. కానీ 25 ఏటలోకి అడుగుపెట్టగానే అదృష్టం కలిసి వస్తుంది. ఒకవేళ ఆ వయస్సులో రాకుంటే 27, 32 ఏళ్లప్పుడు వీరికి అదృష్టం కలిసి వస్తుంది. అప్పుడు వీరు ఎంచుకున్న రంగంలో రాణిస్తారు.

వివాహం:
ఈ అంకెలో జన్మించిన స్త్రీ పురుషులు ఇరువురు తమకంటే ఉన్నత స్థితిలో ఉన్న వారినే వివాహం చేసుకుంటారు. గుణ సంఖ్య, శరీర సంఖ్య అనుకూలంగా ఉన్న వారికి అందం, తెలివి, గౌరవం లోనే సంప్రాప్తం అవుతాయి. వీరిని చూసి ఇతరులు దిగ్రమకు లోనవుతారు.

ముఖముపై చెరగని చిరునవ్వు:
ఎప్పుడూ నవ్వు ముఖముతో ఉంటారు. ధారాళమైన మనస్తత్వము కలవారివలెనే కనపడుతారు. కాని తనను సంతోషపరిచినవారికి, సహాయము చేసిన వారికి కూడా ఏదయినా ఇచ్చుటకు మనసు రాదు. వీరి తీయని మాటలకు, నటనకు మోసపోయిన కళాకారులకు అంతులేదు.

కీర్తి:
కీర్తి కొరకు కొద్దిగా ఖర్చుచేస్తారు. ఈ సంఖ్యలో ప్రసిద్ధ కళాకారులు జన్మించియున్నారు. ఈనాటికీ ప్రసిద్ధ విద్వాంసులు, కళాకారులు ఈ సంఖ్యవారే. వీరికి బహుళ జనాదరణ ఉండుటకు ఆకర్షణీయమైన వీరి రూపు ముఖ్యకారణము. వీరు అభిమానము కలవారివలె ప్రేమ నటించే కృతఘ్నులు. వీరు ఈ దుర్గుణమును వదలుట ఆవశ్యకము. ఇది శుక్రాధిక్యత యొక్కసహజగుణమని తెలిసికొనాలి.

ప్రకృతి ప్రేమికులు:
చరిత్ర ప్రసిద్ధిగాంచిన స్థలాలు, నాగరిక చిహ్నాల దర్శనం, ప్రకృతి దృశ్యాలు, వినోద యాత్ర వంటి వాటికై చురుకుగా ప్రయాణాలు చేస్తుంటారు. ఇల్లు, వాహనం, పనిచేస్తున్న చోటు వంటి వాటిని కళాత్మకంగా ఉంచుకుంటారు. పువ్వులు, చెట్లు, నదులు, సెలయేర్లు, పక్షులు మొదలైన వాటిపై మక్కువ ఉంటుంది. ప్రకృతిని చూసి పరవసిస్తారు.

తిండి బట్టలకు లోటు ఉండదు:
వీరికి కనీస అవసరములయిన తిండి, బట్ట, నిద్రకు లోటుండదు. ఎవరయినా సమయమునకు ఆదుకుంటారు. ఎప్పుడూ తమ ఆరోగ్య విషయములో జాగ్రత్త వహిస్తూ పుష్టిని కలిగించే పదార్థాలను భుజిస్తుంటారు. చదువుటతో, చూచుట చేతను, వినుట వలన మాత్రము తృప్తిచెందక అన్ని సుఖములను అనుభవించుటలో ఆసక్తి గల వీరు జీవశక్తిని ఎక్కువ ఖర్చుచేయుదురు. అధిక సంతానము కలవారు.

కంటికి ఇంపైన వస్తువులపై ఆకర్షణ:
వీరి చుట్టూ ఎల్లప్పుడూ మనుష్యులు ఉంటారు. కంటికి ఇంపు కలిగించే వస్తువులపై ఎక్కువగా ఆకర్షింపబడతారు. బంగారు ఆభరణాల పై, నవరత్నాలపై వ్యామోహం ఎక్కువగా ప్రదర్శిస్తారు. తమకు నచ్చిన వారిపై మమతానురాగాలను చూపిస్తారు. కొత్త వ్యక్తుల విషయంలో జాగ్రత్త వహిస్తారు. వీరి మాటలలో, చేతలలో, నటన ఉంటుంది. జీవితంలో 64 కళలలో ఏదో ఒక కళకు సంబంచిన వృత్తిని శాశ్వతంగా చేసుకొని ప్రగతి సాదిస్తారు.

వీరిని శుక్రాధిక్యతను బట్టి 3 వర్గములుగా విభజించవచ్చును:
1. 6 సంఖ్య బలముగా నున్నవారు శరీరమున జీవశక్తి అమితముగా కలిగి ఉందురు. ప్రేమ, తములకు నిలయముగా ఉందురు. ఎట్టి పరిస్థితులలోను శాంతిని కోరుకుంటారు. ఇంట, బయట, ప్రపంచ మంతట శాంతి, సామరస్యములు నిండి ఉండాలని ఆకాంక్షిస్తూ దానికోసం పాటుపడతారు. పరోపకార చింతన ఎక్కువ. పరుల కష్టములు తీర్చు మార్గములు చూపుతారు.

2. శుక్రాధిక్యత బలం తక్కువగా ఉండిన శరీరము లావుగా అగును. ఉల్లాసమైన జీవితము గడిపెదరు. గొప్ప ఆదర్శములు ఉండవు. తినుట, తిరుగుట, నిద్రించుట అని విలాసముగా జీవించుటయే మిగులును. విందులు, వినోదములు, కీర్తిని వెదుకుటయే నిత్యకృత్యములగును. సంపద చేర్చుటకు అవిరామ కృషియు దానికి తగిన అదృష్టమును ఉండును. ఏ కొరతలేని తృప్తినిచ్చు జీవితము దొరుకును.

వీరిని లక్ష్మీ పుత్రులు అనవచ్చును. డెస్టిని సంఖ్య 6 గల పురుషులు మంచి ఆస్థి, అంతస్థు గల భార్యను పొందుతారు. భార్యవలన సుఖములను పొందుతారు. స్త్రీలు కూడా ఉన్నత అంతస్తున ఉండు భర్తలను పొంది, వారి మూలముగా సుఖసంపదలు పొందుతారు. ఈ సంఖ్య స్త్రీలు భోగభాగ్యములు అను భవింపవలసినవారు.

3. శుక్రదోషము కల వీరు వాక్చాతుర్యము వారికి శక్తిని దుష్ప్రయోగము చేస్తారు. ఇటువంటివారు సమాజమును, దేశమును కూడ దుఃఖమున ముంచుటలో సమర్థులు. ప్రసంగశక్తి వీరికి ఎక్కువ. మాటలతో ఎట్టివారినయిన కట్టివేయుదురు. వీరివల్ల మోసబోవు చున్నామని తెలిసికూడ ప్రజలు మోసపోవుదురు.

శేషజీవితంలో యోగత్వాన్ని పొందుతారు:
55 ఏళ్ల వయస్సు తరువాత కొందరు యోగులుగా, జ్ఞానులుగా జీవితం గడుపుతారు. తెలివి తేటలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. ప్రతి పనిలోనూ చురుగ్గా వ్యవహరిస్తారు. పండ్లను ఇష్టపడి స్వీకరిస్తారు. యౌవనంలో చక్కని ముఖవర్చస్సులో మెరుస్తారు. పెద్దల సాయం, సంపన్నుల స్నేహం లభిస్తుంది. గొప్పగా జీవితాన్ని అనుభవిస్తారు.

వీరు శరీర పటుత్వం కలిగి ఉంటారు. ప్రాణశక్తి మిక్కుటంగా ఉంటుంది. అన్నిటిలోనూ నెమ్మదిగా ప్రవర్తిస్తారు. కీర్తి గడిస్తారు. ప్రేమ, జ్ఞానం, ప్రతిభ కలిగినవారు, శాంతిని ఆశిస్తారు. ఇల్లు, దేశం, ప్రపంచ మంతా శాంతియుతంగా ఉండాలని ప్రార్థిస్తారు. అందుకై కృషి సలుపు తారు. ఇతరుల దుఃఖ ఉపశమనానికి తీవ్ర ప్రయత్నం చేస్తారు. శుక్రఆధిక్యత బలంగా ఉంటే మహాత్మునిగా త్యాగ నిరతి కలిగి ఉంటారు. ఇతరుల మానాభిమానాలను కాపాడే ఆదర్శాన్ని ప్రదర్శిస్తారు.

స్త్రీలపట్ల ఆకర్షణ:
స్త్రీలు డెస్టిని సంఖ్య 6 గలవారికి ప్రేమించడం కంటే, వారిపట్ల ఆకర్షితులు కావడమే ఎక్కువగా కన్పిస్తుంది. పురుషులు అందమైన స్త్రీలను, స్త్రీలు అందమైన పురుషులను వివాహం చేసుకుంటారు. అందమైన ఇల్లు, అందమైన వాహనం, ఉద్యానవనం, వస్త్రాలు అంటూ అందానికి ప్రాధాన్యతను ఇస్తారు.

కీర్తి, కాంత, కనకం:
వీరికి కీర్తి, కాంతా, కనకాలపై కోరిక ఎక్కువ. సుఖాలను అనుభవించడం వీరి ప్రధాన ఆశయం. జ్ఞాపక శక్తి, సుక్ష్మ బుద్ది, కొన్ని సందర్భాలలో సందేహ బుద్ధి, కోతిలా చాంచల్యం దుఃఖ లక్షణం కలిగి ఉంటారు.

పాజిటివ్ లక్షణాలు:-
తమ భావాలను, బాధలను ఇతరులతో పంచుకుంటూ అత్యంత బాధ్యతాయుతంగా వ్యవహరిస్తారు. కుటుంబం పట్ల శ్రద్ధ మరియు బాధ్యతగా ఉంటారు. సృష్టిలోని ప్రకృతి సంబంధమైన ప్రతి అందమైన వస్తువు మీద వీరికి అత్యంత ప్రేమానురాగం కలిగి ఉంటారు. కళాభిరుచి, సృజనాత్మకత కలిగి ఉండటం. మానవసేవ, సమాజసేవ చేయడం, ఇతరుల కష్టాలలో పాలు పంచుకోవడం. 

సర్దుకుపోయే గుణం కలిగి ఉండి, అందరితో బాధ్యతాయుతంగా ప్రవర్తించడం. విద్యాబోధన బాగా చేయగలగడం, ఒక పద్ధతిగా పని పూర్తి చేయగలగడం. సత్యం, న్యాయం, ధర్మం కలిగి ఉండటం, అందం, ప్రేమ, దుస్తులు, వస్తువులపై మోజు ఉండటం. వంట పనులు, ఇంటి పనులు బాగా చేయగలగడం, ఎక్కడకివెళ్లినా ఎప్పుడూ ముఖమ్మీద చిరునవ్వు కలిగి ప్రశాంత వదనంతో ఉండటం మొదలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు.

నెగిటివ్ లక్షణాలు:
సొంతలాభం కోసం వీరు ఇతరుల మీద ఎలాంటి కరుణ, జాలి, ప్రేమ లేకుండా ప్రవర్తిస్తారు. కుటుంబం పట్ల, సమాజం పట్ల బాధ్యత లేకపోవడం. అతిగా వాగడం, ఒక పద్ధతి అంటూ లేకుండా ప్రవర్తించడం. అనవసర జోక్యం, అతిగా ఆందోళన, అహంకారం, ఈర్ష్య, అసూయ. ఇంటిలో అతి పెత్తనం, స్వార్ధం, మూర్ఖంగా వాదించడం. చిన్నచిన్న విషయాలలో కూడా ఇతరుల మనసులను బాధపెట్టడం, అందరిలో తప్పులెన్నడం, చెడు మిత్రులు, చెడు సావాసాలు మొదలైన లక్షణే కాక వ్యక్తిగత బాధ్యత ఎక్కువగా ఉండటం వలన డబ్బుదగ్గర చాలా పిసినారిగా ప్రవర్తిస్తుంటారు.

వైవాహిక జీవితం:
ఆరు సంఖ్యగల వారికి మంచి రూపము, గుణగణాలు ఉన్న భార్య లేక భర్త లభిస్తాడు. అనుకూలమైనవారు లభించడం వలన వీరి దాంపత్య జీవితం సుఖంగానే సాగుతుంది. తనవంటి అందమైన 6 సంఖ్యవారికే వీరు మనసిస్తారు. ఈ సంఖ్యకు చెందిన పురుషుల ప్రేమ వ్యవహారాలు చురుకుగానే సాగుతాయి. వీరిలోని స్వతంత్ర్య ప్రవృత్తి ఏమాత్రం వీరి దాంపత్యజీవితానికి ఆటంకం కలిగించదు.

అదృష్టకాలము:
ఆరు సంఖ్యలో జన్మించినవారు తమకు ముఖ్యమైన పనులను 6, 15, 24 తేదీలలోను, తేది, మాసము, సంవత్సరము కూడగా 6 వచ్చు దినములందును చేసిన అదృష్టము పెరుగును.

అనుకూల దినములు:
6, 9, 15, 18, 24, 27

ప్రతికూల దినములు:
3, 12, 21, 30 తేదీలు 5, 14, 23 లలో ఏ కార్యమును చేయకూడదు.

లక్కీ వారాలు:
మంగళ, గురు, శుక్రవారములు.

అదృష్టాన్ని ఇచ్చే రంగు:
ముదురు ఆకుపచ్చ, ముదురు నీలం, నీలము, ఎరుపు కలసిన రంగులు, తెలుపు, సిల్వర్, గోల్డెన్, రోజ్, ఆరంజ్ రంగులు అదృష్టము నిచ్చును.

పూజించ వలసిన దేవతలు:
లక్ష్మి, శచి, ఇంద్రాణి.

పఠించవలసిన మంత్రం:
శుక్రజపం చేయడం, భ్రుగు పాశుపత హోమం చేయించడం.

దానం చేయవలసినవి:
అనాధ బాలలకు అన్నదానం లేదా వారి వివాహం నిమిత్తము కొంత సహాయం చేయడం.

గ్రహప్రీతి - గ్రహశాంతి:
డెస్టిని సంఖ్య 6 గలవారు శ్రీలక్ష్మీ స్తోత్ర పఠనము, దుర్గాస్తోత్ర పారాయణము, శుక్రవారము సుమంగళి స్త్రీలకు ఫలతాంబూల దానము వంటివి చేస్తుంటే శుక్రగ్రహశాంతి, గ్రహప్రీతి కలిగి సర్వక్షేమాలులభిస్తాయి.

ఉత్తమమైన సమయము:
ప్రతి సంవత్సరము 20 ఏప్రిల్ నుండి 21 మే వరకు మరియు సెప్టెంబర్ 23 నుంచి అక్టోబర్ 20 వరకు వృత్తి. వ్యాపారము, ఉద్యోగము మొదలైన వాటికి ఉత్తమమైన సమయము.

15వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
15వ తేదీలో పుట్టినవారు ఆకర్షణీయమైన అందము కలవారు. అందరినీ అతి సులభముగా వశపరచుకోగలరు. ఆదాయము నిరాటంకముగ, ధారాళముగా ఉండును.

భ్రమింపచేసే వాక్చాతుర్యమును, కళలలో ప్రావీణ్యమును ఉండును, మామూలుగా మాటలాడుటయే గొప్ప నటునివలెనో ఉపన్యాసకుని వలెనో ఉండును.

సహజముగనే వాదము చేయుటలోను, హాస్యముగా మాటలాడుటలోను సమర్థులు. ఎట్టివారినయినను చూసిన మాత్రముననే అర్ధము చేసికొన గలిగిన, సునిశితమైన, ఆకర్షణీయమైన కండ్లు కలవారుగా ఉందురు. సదా సంతోషముగా ఉండు మనస్తత్వము వీరిది.

24వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
24 వ తేదీన జన్మించిన వారు నిరాడంబర గుణములు నిండిన వీరు కార్యములు సాధించు కొనుటలో సమర్థులు, సమయోచితముగా మాట్లాడుటలో దిట్టలు.

అదృష్టకరమైన వివాహము, పెద్ద పదవులు వీరిని వెదకివచ్చును. వీరికి తక్కిన (6, 15) తేదీల వారికన్న తెగింపు, తీవ్రత హెచ్చు. వీరు అదృష్టాన్ని చక్కగా వాడుకొంటారు. పై అధికారుల మెప్పుకు పాత్రులవుతారు.

Sunday, September 13, 2026

Haridra Pasupu Ganapathi Pooja - (హరిద్రా) పసుపు గణపతి పూజ

శ్రీ పసుపు గణపతి పూజ.

పూర్వాంగం
॥
అస్మిన్ హరిద్రాబింబే శ్రీ మహాగణపతిం ఆవాహయామి, స్థాపయామి, పూజయామి
॥

ప్రాణప్రతిష్ఠ
ఓం అసునీతే పునరస్మాసు చక్షుః
పునః ప్రాణమిహ నో ధేహి భోగమ్ ।
జ్యోక్పశ్యేమ సూర్యముచ్చర న్త
మనుమతే మృడయా నః స్వస్తి
॥

అమృతంవై ప్రాణా అమృతమాపః 
ప్రాణానేవ యథాస్థానముపహ్వయతే॥

శ్రీ మహాగణపతయే నమః ।
స్థిరో భవ వరదో భవ ।
సుముఖో భవ సుప్రసన్నో భవ ।
స్థిరాసనం కురు ।

ధ్యానం
హరిద్రాభం చతుర్బాహుం
హరిద్రావదనం ప్రభుమ్ ।
పాశాంకుశధరం దేవం
మోదకం దంతమేవ చ ।
భక్తాఽభయప్రదాతారం
వందే విఘ్నవినాశనమ్ ।
ఓం హరిద్రా గణపతయే నమః ।

అగజానన పద్మార్కం గజాననమహర్నిశం
అనేకదం తం భక్తానాం ఏకదంతముపాస్మహే
॥

ఓం గణానాం త్వా గణపతిం హవామహే
కవిం కవీనాముపమశ్రవస్తమమ్ ।
జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణస్పత
ఆ నః శృణ్వన్నూతిభిస్సీద సాదనమ్
॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ధ్యాయామి । 
ధ్యానం సమర్పయామి॥ 01॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ఆవాహయామి । 
ఆవాహనం సమర్పయామి॥ 02॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
నవరత్నఖచిత దివ్య హేమ సింహాసనం సమర్పయామి
॥ 03॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
పాదయోః పాద్యం సమర్పయామి
॥ 04॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
హస్తయోః అర్ఘ్యం సమర్పయామి
॥ 05॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ముఖే ఆచమనీయం సమర్పయామి
॥ 06॥

స్నానం
ఆపో హిష్ఠా మయోభువస్తా న ఊర్జే దధాతన ।
మహేరణాయ చక్షసే ।
యో వః శివతమో రసస్తస్య భాజయతే హ నః ।
ఉశతీరివ మాతరః ।
తస్మా అరఙ్గమామవో యస్య క్షయాయ జిన్వథ ।
ఆపో జనయథా చ నః ।
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
శుద్ధోదక స్నానం సమర్పయామి
॥ 07॥
స్నానానంతరం ఆచమనీయం సమర్పయామి॥

వస్త్రం
అభి వస్త్రా సువసనాన్యర్షాభి ధేనూః సుదుఘాః పూయమానః ।
అభి చంద్రా భర్తవే నో హిరణ్యాభ్యశ్వాన్రథినో దేవ సోమ॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
వస్త్రం సమర్పయామి
॥ 08॥

యజ్ఞోపవీతం
ఓం యజ్ఞోపవీతం పరమం పవిత్రం
ప్రజాపతేర్యత్సహజం పురస్తాత్ ।
ఆయుష్యమగ్య్రం ప్రతి ముంచ శుభ్రం
యజ్ఞోపవీతం బలమస్తు తేజః॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
యజ్ఞోపవీతం సమర్పయామి
॥ 09॥

గంధం
గంధద్వారాం దురాధర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీమ్ ।
ఈశ్వరీగ్ం సర్వభూతానాం తామిహోపహ్వయే శ్రియమ్॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
దివ్య శ్రీ గంధం సమర్పయామి
॥ 10॥

పుష్పైః పూజయామి:
ఓం సుముఖాయ నమః  । ఓం ఏకదంతాయ నమః ।
ఓం కపిలాయనమః । ఓం గజకర్ణికాయ నమః ।
ఓం లంబోదరాయనమః । ఓం వికటాయ నమః ।
ఓం విఘ్నరాజాయ నమః । ఓం గణాధిపాయనమః ।
ఓం ధూమకేతవే నమః । ఓం గణాధ్యక్షాయ నమః ।
ఓం ఫాలచంద్రాయ నమః । ఓం గజాననాయ నమః ।
ఓం వక్రతుండాయ నమః । ఓం శూర్పకర్ణాయ నమః ।
ఓం హేరంబాయ నమః । ఓం స్కందపూర్వజాయ నమః ।
ఓం సర్వసిద్ధిప్రదాయ నమః ।
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
నానావిధ పరిమళ పత్ర పుష్పాణి సమర్పయామి
॥ 11॥

ధూపం
వనస్పత్యుద్భవిర్దివ్యైః నానా గంధైః సుసంయుతః ।
ఆఘ్రేయః సర్వదేవానాం ధూపోఽయం ప్రతిగృహ్యతాం॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ధూపం ఆఘ్రాపయామి
॥ 12॥

దీపం
సాజ్యం త్రివర్తి సంయుక్తం వహ్నినా యొజితం ప్రియం ।
గృహాణ మంగళం దీపం త్రైలోక్య తిమిరాపహ॥

భక్త్యా దీపం ప్రయచ్ఛామి దేవాయ పరమాత్మనే ।
త్రాహిమాం నరకాద్ఘోరాత్ దివ్య జ్యోతిర్నమోఽస్తు తే॥

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ప్రత్యక్ష దీపం సమర్పయామి
॥ 13॥
ధూప దీపానంతరం ఆచమనీయం సమర్పయామి ।

నైవేద్యం
ఓం భూర్భువస్సువః । తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ।
భర్గో దేవస్య ధీమహి ।
ధియో యోనః ప్రచోదయాత్॥
సత్యం త్వా ఋతేన పరిషించామి ।
అమృతమస్తు । అమృతోపస్తరణమసి ।

శ్రీ మహాగణపతయే నమః ______ సమర్పయామి ।

ఓం ప్రాణాయ స్వాహా । ఓం అపానాయ స్వాహా ।
ఓం వ్యానాయ స్వాహా । ఓం ఉదానాయ స్వాహా ।
ఓం సమానాయ స్వాహా ।

మధ్యే మధ్యే పానీయం సమర్పయామి ।

అమృతాపి ధానమసి | ఉత్తరాపోశనం సమర్పయామి ।
హస్తౌ ప్రక్షాళయామి | పాదౌ ప్రక్షాళయామి ।
శుద్ధాచమనీయం సమర్పయామి ।
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
నైవేద్యం సమర్పయామి
॥ 14॥

తాంబూలం
పూగీఫలశ్చ కర్పూరైః నాగవల్లీదళైర్యుతం ।
ముక్తాచూర్ణసంయుక్తం తాంబూలం ప్రతిగృహ్యతాం॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
తాంబూలం సమర్పయామి
॥ 15॥

నీరాజనం
వేదాహమేతం పురుషం మహాన్తమ్ ।
ఆదిత్యవర్ణం తమసస్తు పారే ।
సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరః ।
నామాని కృత్వాఽభివదన్, యదాస్తే ।
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
నీరాజనం సమర్పయామి
॥ 16॥

మంత్రపుష్పం
సుముఖశ్చైకదంతశ్చ కపిలో గజకర్ణకః
లంబోదరశ్చ వికటో విఘ్నరాజో గణాధిపః॥
ధూమకేతుర్గణాధ్యక్షః ఫాలచంద్రో గజాననః
వక్రతుండశ్శూర్పకర్ణో హేరంబస్స్కందపూర్వజః॥
షోడశైతాని నామాని యః పఠేచ్ఛృణుయాదపి
విద్యారంభే వివాహే చ ప్రవేశే నిర్గమే తథా
సంగ్రామే సర్వకార్యేషు విఘ్నస్తస్య న జాయతే॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
సువర్ణ మంత్రపుష్పం సమర్పయామి ।

ప్రదక్షిణం
యానికాని చ పాపాని జన్మాంతరకృతాని చ ।
తాని తాని ప్రణశ్యంతి ప్రదక్షిణ పదే పదే॥
పాపోఽహం పాపకర్మాఽహం పాపాత్మా పాపసంభవః |
త్రాహి మాం కృపయా దేవ శరణాగతవత్సల॥
అన్యధా శరణం నాస్తి త్వమేవ శరణం మమ ।
తస్మాత్కారుణ్య భావేన రక్ష రక్ష గణాధిప॥
ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ప్రదక్షిణా నమస్కారాన్ సమర్పయామి ।

ఓం మహాగణపతయే నమః ।
ఛత్ర చామరాది సమస్త రాజోపచారాన్ సమర్పయామి॥

క్షమాప్రార్థన
యస్య స్మృత్యా చ నామోక్త్యా తపః పూజా క్రియాదిషు ।
న్యూనం సంపూర్ణతాం యాతి సద్యో వందే గజాననం॥
మంత్రహీనం క్రియాహీనం భక్తిహీనం గణాధిప ।
యత్పూజితం మయాదేవ పరిపూర్ణం తదస్తు తే॥

ఓం వక్రతుండ మహాకాయ సూర్య కోటి సమప్రభ ।
నిర్విఘ్నం కురు మే దేవ సర్వ కార్యేషు సర్వదా॥

అనయా ధ్యాన ఆవాహనాది షోడశోపచార పూజయా భగవాన్ సర్వాత్మికః 
శ్రీ మహాగణపతి సుప్రీతో సుప్రసన్నో వరదో భవంతు॥

ఉత్తరే శుభకర్మణ్యవిఘ్నమస్తు ఇతి భవంతో బ్రువంతు ।
ఉత్తరే శుభకర్మణి అవిఘ్నమస్తు॥

తీర్థం
అకాలమృత్యుహరణం సర్వవ్యాధినివారణం ।
సమస్తపాపక్షయకరం శ్రీ మహాగణపతి పాదోదకం పావనం శుభం॥
శ్రీ మహాగణపతి ప్రసాదం శిరసా గృహ్ణామి॥

ఉద్వాసనం
ఓం యజ్ఞేన యజ్ఞమయజన్త దేవాః ।
తాని ధర్మాణి ప్రథమాన్యాసన్ ।
తే హ నాకం మహిమానః సచన్తే ।
యత్ర పూర్వే సాధ్యాః సన్తి దేవాః॥
ఓం శ్రీ మహాగణపతి నమః యథాస్థానం ఉద్వాసయామి॥
శోభనార్థే క్షేమాయ పునరాగమనాయ చ ।

॥ ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః
॥

గణేశ చతుర్థి పూజా విధానం, వ్రత కల్పం

Mata Tripurasundari Temple, Udaipur, Tripura - మాతా త్రిపురసుందరి ఆలయం, ఉదయ్‌పూర్‌, త్రిపుర

మాతా త్రిపురసుందరి ఆలయం, ఉదయ్‌పూర్‌, త్రిపుర

పార్వతి దేవి యొక్క ఐదవ మహావిద్య రూపమైన త్రిపుర సుందరి దేవి దేవాలయం . ఈమెను స్థానికంగా దేవి త్రిపురేశ్వరి అని పిలుస్తారు . ఈ దేవాలయం త్రిపురలోని అగర్తలా నుండి సుమారు 55 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న పురాతన నగరమైన ఉదయ్‌పూర్‌లో ఉంది. 

అగర్తలా నుండి రైలు మరియు రోడ్డు మార్గాల ద్వారా ఈ దేవాలయానికి చేరుకోవచ్చు.

ఇది ఈశాన్య భారతంలోని అత్యంత పవిత్రమైన పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. అంతేకాక అస్సాంలోని కామాఖ్య దేవాలయం తర్వాత, ఈశాన్య భారతదేశంలోని దేవాలయాలలో అత్యధిక సంఖ్యలో భక్తులు దర్శించే పుణ్యక్షేత్రం.

త్రిపుర రాష్ట్రానికి ఈ దేవాలయం పేరు మీదుగానే నామకరణం జరిగింది. మాతాబారి అని ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ పుణ్యక్షేత్రం, తాబేలు మూపురం (కూర్మ రూపం)ను పోలిన ఒక చిన్న కొండపై నెలకొని ఉంది. 

కూర్మపృష్ఠాకృతి కలిగివున్న ఈ శక్తి ఆలయం అత్యంత పవిత్రమైన పుణ్యక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది, అందుకే దీనికి కూర్మ పీఠం అనే పేరు కూడా వచ్చింది. ఇక్కడ అమ్మవారిని సాంప్రదాయ బ్రాహ్మణ పూజారులు సేవలు చేస్తారు.

పురాణం:
ఈ ఆలయం 51 శాక్త పీఠాలలో ఒకటి. పురాణం ప్రకారం, సతీదేవి కుడి పాదంలోని (దక్షిణ చరణం) బొటనవేలుతో సహా కొంత భాగం ఇక్కడ పడిందని చెబుతారు . ఇక్కడ శక్తిని త్రిపురసుందరీగా, ఆమెతో పాటు ఉండే భైరవుడిని త్రిపురేశ్‌గా పూజిస్తారు. 

నిర్మాణం:
క్రీ.శ. 1501లో త్రిపుర మహారాజు ధన్య మాణిక్య నిర్మించిన ఈ ప్రధాన మందిరం, బెంగాలీ ఏకరత్న శైలిలో నిర్మించబడింది. ఇది మూడు అంచెల పైకప్పు మరియు పైభాగంలో శిఖరంతో కూడిన ఒక ఘనాకార కట్టడం.

ఆలయ గర్భగుడిలో అమ్మవారి రెండు ఒకేలాంటి కానీ వేర్వేరు పరిమాణాలలో ఉన్న నల్లరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. 5 అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ప్రధాన విగ్రహం త్రిపుర సుందరి దేవిది కాగా, ముద్దుగా ఛోటో- మా (చిన్న తల్లి) అని పిలువబడే చిన్న విగ్రహం 2 అడుగుల ఎత్తు ఉండే చండీ దేవిది. 

ఈ చిన్న విగ్రహాన్ని త్రిపుర రాజులు యుద్ధభూమికి, అలాగే వేట యాత్రలకు కూడా తీసుకువెళ్లేవారని చెబుతారు. ప్రతి సంవత్సరం దీపావళి సందర్భంగా, ఆలయంలో ఒక ప్రసిద్ధ మేళా(ఉత్సవం) జరుగుతుంది, దీనిని ఇరువై లక్షలకు పైగా భక్తులు దర్శిస్తారు.

చరిత్ర:
15వ శతాబ్దం చివరి సంవత్సరాలలో త్రిపురను పరిపాలించిన ధన్య మాణిక్య రాజుకు ఒక రాత్రి స్వప్నంలో అమ్మవారి దివ్యదర్శనం కలిగి ఆ స్వప్నంలో త్రిపుర సుందరి దేవి, రాజ్యానికి సమీపంలోని ఉదయ్‌పూర్ పట్టణానికి సమీపంలోని కొండపై తనకు పూజలు జరిపించమని ఆదేశించింది.

కానీ, ఆ కొండపై అప్పటికే విష్ణుమూర్తికి ఆలయం ఉంది. మరి విష్ణువుకు సంబంధించిన ఆలయంలో శక్తి విగ్రహం ఎలా అని నిర్ణయించలేక సందిగ్ధంలో పడ్డాడు.

మరుసటి రాత్రి, అమ్మవారు మరలా స్వప్నంలో విష్ణువు, శక్తి  పరమేశ్వరుని (బ్రహ్మం) యొక్క విభిన్న రూపారూపాలుగా దర్శనమిచ్చింది. 

ఈ విధంగా, త్రిపుర సుందరి ఆలయం క్రీ.శ. 1501వ సంవత్సరం రూపుదాల్చింది.

త్రిపుర సుందరి దేవి విగ్రహం నలుపు రంగులో ఉండే కాస్తీ రాతితో చేయబడింది. బంగ్లాదేశ్లోని చిట్టగాంగ్ నుండి వచ్చిన రాయి తో తయారు చేయించి ఆలయంలో ప్రతిష్టించారు.

(బెంగాలీలో దీన్ని 'కాస్తీ పతార్' అంటారు) దేవతల విగ్రహాలు లేదా శివలింగాలు చెక్కడానికి ఉపయోగించే ఒక ప్రత్యేకమైన నల్లటి టచ్‌స్టోన్(స్పర్శ వేది లేదా నిగనిగలాడే నల్లరాయి).
 
సాంప్రదాయకంగా కంసాలీలు (బంగారు వ్యాపారులు) బంగారం యొక్క స్వచ్ఛతను, నాణ్యతను పరీక్షించడానికి రుద్దే 'నల్లటి స్పర్శ రాయి' (Touchstone) కూడా ఇదే రకానికి చెందినది. ఈ రాయి చాలా గట్టిగా, నిగనిగలాడుతూ, ముదురు నలుపు లేదా ఎరుపు మిశ్రిత నలుపు రంగులో ఉండి శతాబ్దాల పాటు చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది.

త్రిపుర సుందరి ఆలయం త్రిపుర యొక్క విశిష్టమైన వాస్తు సంప్రదాయంలో నిర్మించబడింది. ఆలయం ఎత్తు 75 అడుగులు, ఆలయానికి నాలుగు మూలల్లో 4 భారీ స్తంభాలు ఉన్నాయి. మూలం బౌద్ధ నిర్మాణాలతో నిర్మించబడింది. దేవాలయం పైభాగంలో ఒక జెండా పట్టుకుని ఏడు కాడ/కుండలు ఏర్పాటు చేస్తారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణం దేశంలోని బహుళ సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాల కలయిక. ప్రస్తుతం ఉన్న ఆలయం మహారాజా రాధాకిషోర్ మాణిక్య బహదూర్ పాలనలో నిర్మించబడింది.

పర్యాటకం:
ఉదయపూర్‌లో , అమ్మవారిని త్రిపుర సుందరిగా పూజిస్తారు. అమ్మవారి యొక్క రూపాలు త్రిపురేశ్వరి లేదా షోడశీ. ఈ ఆలయం 24 చదరపు అడుగులు వెడల్పు మరియు 75 అడుగులు ఎత్తు కలిగిన దేవాలయం.

ఈ క్షేత్రం తాబేలు మూపురం ఆకారంలో ఉండే ఒక చిన్న కొండపై ఉంది, అందుకే దీనికి కూర్మ పీఠం అనే పేరు వచ్చింది. 

ఇక్కడ సాధారణంగా సమర్పించే ప్రసాదం పేడ. ఎర్ర మందార పువ్వును కూడా అమ్మవారికి నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు.

శాక్త పీఠంగా
దక్ష యాగం మరియు సతీదేవి ఆత్మార్పణం అనే సంఘటన భారతదేశ సంస్కృతిపై ప్రభావం చూపింది. ఇది శాక్త పీఠాల ఆవిర్భావానికి దారితీసి, తద్వారా శాక్తేయాన్ని బలపరిచింది. 

శాక్త పీఠల ఆవిర్భావం ప్రజాపతి దక్షుడు తన అహంకారంతో మరియు శివుని మీద ద్వేషంతో చేసిన యాగం తద్వారా కలతచెందిన సతీదేవి చేసికొన్న ఆత్మార్పణం వల్ల ఆవిర్భవించినవి.

శైవంలో ఇది ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన, తదుపరి సతీదేవి పర్వతుని కుమార్తె పార్వతిగా  ఆవిర్భవించి, శివుని వియోగాన్ని తొలగించి గృహస్థాశ్రమిగా మార్చి, గణపతి మరియు సుబ్రహ్మణ్యుల ఆవిర్భావానికి దారితీసింది.

శాక్త పీఠాలు అంటే అమ్మవారికి చెందిన పుణ్యక్షేత్రాలు. శివుడు దుఃఖంతో సతీదేవి మృతదేహాన్ని మోసుకుని ఆర్యవర్తమంతటా సంచరిస్తున్నప్పుడు, ఆమె శరీర భాగాలు కిందపడటం వల్ల ఈ ప్రదేశాలలో శక్తి కొలువుదీరిందని నమ్ముతారు. సంస్కృతంలోని 51 అక్షరాలకు అనుగుణంగా 51 శాక్త పీఠాలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఆలయంలో శక్తి మరియు కాలభైరవులకు మందిరాలు ఉంటాయి.

జంతు బలి:
ఇక్కడ ఆలయంలో జంతు బలులు ఇవ్వడం ఒక ప్రసిద్ధ ఆచారం. వాటిని అక్టోబర్ 2019లో నిషేధించారు, కానీ 57 రోజుల నిషేధం తర్వాత డిసెంబర్ 2019 నుండి తిరిగి ప్రారంభించారు.

కళ్యాణ్ సాగర్ జలాశయం:
కళ్యాణ్ సాగర్ జలాశయం ఆలయానికి తూర్పు వైపున ఉంది. 6.4 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో, 224 గజాల పొడవు మరియు 160 గజాల వెడల్పుతో విస్తరించి ఉన్న ఈ విశాలమైన జలాశయం, సుందరంగా కనిపించే కొండలతో ఆలయ ప్రాంగణానికి గొప్ప అందాన్ని చేకూరుస్తుంది.

ఈ నీటిలో అరుదైన బోస్తామి తాబేళ్లు ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని చాలా పెద్దవిగా ఉంటాయి. ఇక్కడ ఆచారాలలో భాగంగా, సందర్శకులు ఆహారం సమర్పిస్తారు. 

భక్తులు వాటికి "మురి" (మరమరాలు) మరియు బిస్కెట్లు తినిపిస్తారు. ఈ చెరువులో వివిధ రకాల చేపలు కూడా కనిపిస్తాయి, అయితే ఇక్కడ చేపలు పట్టడం నిషిద్ధం.

ఈ సహజసిద్ధమైన సరస్సును పవిత్రమైనదిగా భావిస్తారు. భక్తులు ఇక్కడ ఉన్న చేపలను, బోస్తామి తాబేళ్లను పూజిస్తారు. 

పర్యావరణ పరిరక్షణపై ప్రజలలో అవగాహన పెరగడం వల్ల, కళ్యాణ్ సాగర్ జలాశయం పునరుద్ధరించబడింది ఆ సరస్సులో అరుదైన బోస్తామి తాబేళ్ల సంఖ్య వృద్ధి చెందుతోంది. 

మాతా త్రిపుర సుందరి ఆలయం ఒక కుర్మపీఠం కావడం వల్ల, మరియు ఆలయ ప్రాంగణం కూర్మ (తాబేలు) ను పోలి ఉండటం వల్ల, ఈ తాబేళ్లను పవిత్రమైనవిగా కూడా భావిస్తారు.

అంతేకాకుండా, పూర్వం ఇది ఒక విష్ణు ఆలయం మరియు కూర్మం విష్ణువు యొక్క అవతారం కాబట్టి, ఈ బోస్తామి తాబేళ్లను(బోస్తామి అనే పదం బెంగాలీలోని 'బోస్తం' నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం 'వైష్ణవ బ్రాహ్మణులు' లేదా 'విష్ణువును పూజించే మునులు') ఆలయానికి వచ్చే భక్తులు పవిత్రమైనవిగా భావిస్తారు.

ఆలయం ప్రధాన ద్వారం పశ్చిమం వైపు ఉండగా ఉత్తరాన ఇంకో ఇరుకైన ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ ఆలయం శంఖు ఆకారపు గోపురంతో మరియు గర్భగుడి విలక్షణమైన బెంగాలీ తరహా నిర్మాణంలో ఉంటుంది.

ఈ ఆలయం ఉదయపూర్ పట్టణానికి దక్షిణాన దాదాపు 3 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.

దర్శన వేళలు:
ఉదయం 4:00 AM నుండి రాత్రి 10:00 PM వరకు.
సంధ్యా హారతి: సాయంత్రం 7:00 PM.
శీతల్ భోగ్: రాత్రి 9:30 PM.
పాన్పు/విశ్రాంతి (Mayer Nidra): రాత్రి 10:00 PM.


పూజలు:
ఆలయంలో ప్రతిరోజూ రెండుసార్లు పూజలు చేస్తారు. రోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం ఆరతి సమర్పిస్తారు. దశమి తిథి మినహా ప్రతిరోజూ జంతు బలి సమర్పిస్తారు.

త్రిపురసుందరి ఆలయ అభివృద్ధి కోసం, త్రిపుర ప్రభుత్వం మాతా "త్రిపుర సుందరి మందిర్ ట్రస్ట్"ని ఏర్పాటు చేసింది.

రోడ్డు మార్గం: ఈ ఆలయం NH-8 (పాత NH-44) ద్వారా అగర్తలా మరియు ఇతర ప్రాంతాలతో చక్కగా అనుసంధానించబడి ఉంది.అగర్తలాలోని Nagerjala Bus Stand నుండి రోజంతా ఉదయ్‌పూర్‌కు ప్రభుత్వ మరియు ప్రైవేట్ బస్సులు నిరంతరం అందుబాటులో ఉంటాయి.అగర్తలా నుండి సొంత వాహనం లేదా టాక్సీ ద్వారా ప్రయాణిస్తే సుమారు 1.5 గంటల్లో ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు.

రైలు మార్గం: ఆలయానికి కేవలం 3 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉదయ్‌పూర్ రైల్వే స్టేషన్ (UDPU) ఉంది. అగర్తలా రైల్వే స్టేషన్ నుండి ఉదయ్‌పూర్‌కు ప్రతిరోజూ ప్యాసింజర్ రైళ్లు నడుస్తాయి. ప్రయాణ సమయం సుమారు 50 నిమిషాల నుండి 1 గంట వరకు పడుతుంది. దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే వారు అగర్తలా (AGTL) వరకు రైలులో వచ్చి, అక్కడి నుండి లోకల్ రైలు లేదా రోడ్డు మార్గం ద్వారా ఉదయ్‌పూర్ చేరుకోవచ్చు.

విమాన మార్గం: అగర్తలాలోని Maharaja Bir Bikram Airport (IXA) ఆలయానికి అత్యంత సమీపంలో ఉంది.ఇది ఆలయం నుండి సుమారు 55 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంటుంది.అగర్తలా విమానాశ్రయం నుండి ఉదయ్‌పూర్‌కు చేరుకోవడానికి నేరుగా టాక్సీలు లేదా బస్సులు లభిస్తాయి.

మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Tuesday, September 8, 2026

Numerology - Number 5 - న్యూమరాలజీ - 5వ సంఖ్య

న్యూమరాలజీ - 5వ సంఖ్య

గ్రహము : బుధుడు..
జన్మదిన తేదీ సంఖ్య:- 5, 14, 23
జనవరి నుండి డిసెంబరు నెలలలో ఏ నెలలో నైనాసరే 5, 14,23 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారిని జనన సంఖ్య 5 సంఖ్య గలవారని పిలువబడతారు.

ఇచ్చట చెప్పిన 5, 14, 23 తేదీలలో 5వ తేది 5 సంఖ్యకు చెందిందనే విషయం స్పష్టముగానే తెలియుచున్నది.

14వ సంఖ్యను 1 + 4 అని కూడగా 5 వస్తుంది.
అలాగే 
23వ సంఖ్యను 2 + 3 అని కూడితే 5 వస్తుంది.

అందుచేత 5, 14, 23 ఈ తేదీలలో పుట్టినవారు ఎవరైనా సరే, వారందరూ ఐదు సంఖ్య వారని తెలుసుకోవాలి.

దీనితో పాటు 5వ నెంబరు అదృష్ట సంఖ్య లేదా ఫేట్ సంఖ్యగా లేదా డెస్టినీ సంఖ్యగా కలవారు కూడా ఈ 5వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.

దీనితో పాటు ఒకరి పేరులోని అక్షరాలకున్న విలువల సమష్టి సంఖ్య 5గా కలవారు కూడా ఈ 5వ నెంబరు క్రిందకు వస్తారు.

5వ సంఖ్యకు బుధుడు అధిపతి, వీరు బుధ గ్రహ ప్రభావితులై ఉంటారు. వీరి అరచేయిలో కూడా బుధస్థానం బాగుంటే చాలా మంచిది. క్లెవర్ అండ్ క్విక్ మైండ్.

వీరు ఎక్కువగా కొత్తదనాన్ని ఇష్టపడతారు. ఉద్యోగమైన, వ్యాపారమైనా శ్రద్ధగా చేస్తారు. స్వేచ్ఛాప్రియులు. కమర్షియల్ అండ్ గుడ్ కమ్యూనికేషన్ సిల్మ్స్ కలవారు.

 5 అంకెకు సమ్మోహన శక్తి కలదు. 9 అంకెలకు మధ్యలో ఇది విరజిల్లుతూ ఉన్నట్లే ఈ అంకెగలవారు నలుగురూ మెచ్చుకొనే పదిమందికి తెలిసిన ప్రముఖులుగా ఉంటారు. ఈ అంకెకు, అందరినీ సమ్మోహింపజేయు శక్తి కలదు.

లక్షణాలు:
ప్రారంభము నుండియే ప్రముఖులుగా జీవించి, తేది, నెల, సంవత్సరము కూడితే వచ్చు సంఖ్యని అనుసరించి వచ్చు ముగింపునే పొందుతారు. తేది, నెల, సంవత్సరము కూడిన 5 వచ్చువారు.

మంచి గుణగణములు కలిగియుండి గొప్ప ప్రముఖులుగా జీవిస్తారు. కాని ఇతరులను ఆకర్షించే వశీకర గుణములు వీరికి ఉండవు. అయినా లోకం మరిచిపోలేని విధంగా చరిత్రలో నిలచిపోతారు.

సాధారణ లక్షణాలు :
5  సంఖ్యగలవారు ఒకేచోట ఉండకుండా, బయట తిరిగి (ఫీల్డ్ వర్క్) పనిచేయటానికి ఇష్టపడతారు. ఇతరులను తొందరపెట్టుదురు. వీరికి రజోగుణము ఎక్కువ అగుటచే తక్కిన వారంతయు మందబుద్ధి కలిగిన వారుగా కనపడును. వీరు ఎట్టి విషయమును అతి త్వరగా గ్రహించుకుంటారు. వీరు అతి వేగముగా మాట్లాడుతారు.

ఇతరులు అర్ధము చేసికొనకపోయిన కోపమే వచ్చును. వీరి ఆలోచనలు, బుద్ధియు మెరుపువంటి వేగము కలవి. తక్కినవారికి ఎన్నో రోజుల తరువాత తోచు సమాధానములు వీరికి వెంటనే దొరకును. కనుక తన అభివృద్ధి తన చుట్టు ఉండువారి మందకొడితనము వలన పాడవుచున్నదని వాపోవుదురు.

వీరిలో అమిత వేగము కలిగినవారి ఆలోచనలను వారి మరణము తర్వాతనే ఈ లోకము అర్ధము చేసుకొనగలుగుతారు. ప్రయాణాలంటే ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు. ఒకే రకమైన పనులు వీరికి నచ్చవు.

చురుకుదనం గలవారు:
చురుకైన వారు. అన్ని కార్యాల్లో వేగం ఉంటుంది. మెదడు మెరుపు వేగంతో పని చేస్తుంది. అన్నిటిలోనూ చురుగ్గా వ్యవహరించి ఆజ్ఞాపించ గల స్థాయిలో ఉంటారు. గాంభీర్య లక్షణం కలవారు. నిత్యోత్సాహులు, కళలలో అభినివేశంగలవారు.

స్వయంకృషినే నమ్ముకుంటారు:
కళలమీద, తత్వ విచారణమీద ఎక్కువ ఆసక్తిని ప్రదర్శిస్తారు. విజ్ఞాన రంగంలో ఎక్కువగా శ్రమించి దేనినైనా కనిపెట్టాలనే కుతూహలం వీరికి అధికంగా ఉంటుంది. ఇతరుల సహాయాన్ని ఆశించకుండా స్వయం కృషితో ముందుకు సాగుతారు.

దాపరికము తెలియని వారు:
వీరు కలివిడిగా ఉంటూ వాతావరణాన్ని సందడి చేస్తారు. అందుకే వీరితో కలిసి పనిచేయడానికి ఆసక్తిగా ఉంటుంది. అతి సులభముగా ఎవ్వరితోనైనా చిన్నపిల్లలవలె కలిసిపోదురు. మనసున తోచిన దానిని సులభముగానే వెలిబుచ్చగలరు. దాపరికము తెలియదు. తమ చుట్టు వారికి వీరి ప్రేమ వ్యవహారములు కూడా తేలికగా తెలిసిపోవును.

ప్రతిభకు గుర్తింపులేదని బాధపడేవారు:
తమ ప్రతిభను ఎవరు గుర్తించడం లేదని కొన్ని సమయాలలో బాధపడతారు. తమ ఎదుగుదల తమకు సంబంధించిన వారి మంద బుద్ధి కారణంగా నిలిచి పోతున్నదని చెప్పకుంటారు. వినూత్న అభిప్రాయాలను వ్యక్తీకరిస్తుంటారు. వీరి అభిప్రాయాలు నిలకడ అయిన విగానే ఉంటాయి.

ఎట్టి క్లిష్టకార్యక్రమమునైనా ప్రారంభించేవారు:
స్వేచ్ఛను, ఆంక్షలు లేని జీవితాన్ని కోరుకుంటారు. నియమాలకు వ్యతిరేకంగాను, తమకు ఇష్టమైన రీతిలో ఉండటానికే ఇష్టపడతారు. ఈ లోకమున అసాధ్యమయినదేదియు లేదని వీరి నమ్మకము. అందుచే ఎట్టి క్లిష్టమయిన కార్యమయినను, కొంచెమైనా జంకు, భయము లేక ప్రారంభింతురు.

గెలుపు ఓటములు మన చేతుల్లో లేదని కార్యక్రమములోకి దిగుతారు. ఇతరులు అసాధ్యం అన్నదానిని తాము చేసి చూపా అనేది వీరి అభిలాష పాతను నిరసించి క్రొత్తను ఆహ్వానించి అటువైపు. వేగంగా సాగుతారు. నూతనంగా కనిపెట్టబడేవన్నీ మంచికే యని నమ్ముతారు.

తక్కిన వారికన్నా తామెప్పుడూ ప్రత్యేకంగా ఉండాలని అభిప్రాయపడుతారు. అతినాగరికులు, మహామేధావులు, విశిష్ట అభిప్రాయములను, సాంఘిక పరమయిన మార్పులను జనుల మధ్య ప్రవేశపెడతారు.

ఈ సంఖ్య బలము కలిగినవారు క్రొత్త క్రొత్త దుస్తులు, నగలు ధరించి నాగరికతను ప్రదర్శించుతారు. సంఖ్యాధిక్యత కలవారు అందరిచే పొగడబడుచు మేలైన కార్యములను ఎడతెగక చేయుచునే ఉందురు.

అదృష్టం వరించే సమయం:
32 సంవత్సరాల వయసులో అదృష్టం కలసి వస్తుంది. వీరు 32 ఏళ్ల వరకు చాలా చాలా ఇబ్బందులు పడతారు. కానీ 32 ఏటలోకి అడుగుపెట్టగానే వీరిని అడ్డుకునే వారే ఉండరు. వీరు అనుకున్న పనులన్నీ చక్కగా పూర్తికాగలవు.


జంకుబొంకులు ప్రదర్శించరు:
విందులు, వినోదాలు, పార్టీలు మరియు అందరిని కలుసుకోవటం అంటే చాలా ఇష్టపడతారు. ఇతరుల వలె పుట్టి, పెరిగి ఎదోవిధంగా బ్రతకడం అన్న దృక్పదం కాక మానవ హితాన్ని ఆశించి జీవించాలను కుంటారు. ప్రపంచ జనుల పరివర్తనకై కొత్త సిద్ధాంతాలను ప్రచారం చేస్తారు.

గొప్ప పనులనైనా సునాయాసంగా ముగించగలము అన్న విశ్వాసముతో ఉంటారు. ఏ పనిలోనైనా జంకుకాని, భయంకాని లేకుండా సాహసోపేతంగా ప్రవర్తిస్తారు.

సంఖ్యాధిక్య ప్రభావము:
సంఖ్యాధిక్యతపై వ్యతిరేక ప్రభావము కలవారు ఇతరులను సులభముగా మోసగించుచు, కొద్దిగా భయము కూడా లేక తిరుగుతారు. ఇట్టివారు అబద్ధములాడుటకు కొంచెమైనా జంకక తక్కినవారిని నమ్మించి మోసగించియే కాలక్షేపము గావించుచున్నారు. ప్రసిద్ధమయిన మోసములు జరుగుచోట్ల వీరు భాగస్వాములుగా ఉండుట నిశ్చయము.

బ్రతుకు తెరువు బాగా తెలిసిన వారు, ఎవరితో ఎలా మాట్లాడాలో, ఎలా మసలుకోవాలో తమ పనులు ఎలా చక్కబెట్టుకోవాలో బాగా తెలిసిన వారు. వీరికి ఒకనాడున్న ఇష్టాయిష్టములు మరునాడుండవు. నేడు నచ్చిన ఆటవస్తువు రేపు నచ్చదు. బాల్యములో మార్పులను అభిలషించినవారు పెద్దవారైన పిదప కూడా అదే గుణముతో ఉందురు.

ఓటమికి వెరవరు:
ఎలాంటి క్లిష్ట పరిస్థితులలో అయినాసరే వీరు తెలివైన నిర్ణయాలను వెనువెంటనే తీసుకుంటారు, ఓటమికి వెనుకంజ వేయరు. జయించే మార్గాన్ని అన్వేషిస్తారు. ఆత్మసైర్యం ప్రదర్శించి ఆత్మ విశ్వాసంతో దేనినైనా ఎదుర్కోగల లక్షణాన్ని ప్రదర్శిస్తారు.

ఓటమి, దుఃఖం లేని జీవితం, వీరికి కలిగి ఓటమి సైతం వారి మంచి కోసమేననే భావనలో ఉంటారు. వీరి బుద్ధి ఆత్మ శక్తి వలన ప్రేరణ పొందుతుంది. మనసులో జనించే ఉత్తమాభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తే సంపూర్ణ విజయం లభి స్తుంది. తమ ఇష్ట ప్రకారం పనులను ఆచరించి విజయం పొందుతారు.

నిరంతరం మార్పును ఆహ్వానిస్తారు:
మార్పు చోటు మార్పు, ఉద్యోగం మార్పు, పరిసరాల మార్పుల కోసం పాటుపడతారు. ఎంతో శ్రమపడి ఒక పదవిని పొందుతారు. వెంటనే దాని మీద ఆసక్తి చప్పబడిపోతుంది. వేరేదయినా సాధించాలని మొదలుపెడతారు. సదా పరిసరములు మారు ప్రయాణములు చేస్తూ ఉంటారు.


రమణీయ ప్రదేశములలో కూడా చాలాకాలము నిలువలేరు. ఏదయినా క్రొత్త క్రొత్తగా చూస్తూ, చేస్తూ ఉండటానికే ఇష్టపడతారు. తరువాత వీరు ఏమి చేయబోవుచున్నారనునది వీరికి కూడ తెలియదు. ఒక్కటి మాత్రం నిజం. ఈనాడు చేసిన పని రేపు చేయరు.

ఓటమికి వెరవరు:
ఎలాంటి క్లిష్ట పరిస్థితులలో అయినాసరే వీరు తెలివైన నిర్ణయాలను వెనువెంటనే తీసుకుంటారు, ఓటమికి వెనుకంజ వేయరు. జయించే మార్గాన్ని అన్వేషిస్తారు. ఆత్మసైర్యం ప్రదర్శించి ఆత్మ విశ్వాసంతో దేనినైనా ఎదుర్కోగల లక్షణాన్ని ప్రదర్శిస్తారు.

ఓటమి, దుఃఖం లేని జీవితం, వీరికి కలిగి ఓటమి సైతం వారి మంచి కోసమేననే భావనలో ఉంటారు. వీరి బుద్ధి ఆత్మ శక్తి వలన ప్రేరణ పొందుతుంది. మనసులో జనించే ఉత్తమాభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తే సంపూర్ణ విజయం లభి స్తుంది. తమ ఇష్ట ప్రకారం పనులను ఆచరించి విజయం పొందుతారు.

నిరంతరం మార్పును ఆహ్వానిస్తారు:
మార్పు చోటు మార్పు, ఉద్యోగం మార్పు, పరిసరాల మార్పుల కోసం పాటుపడతారు. ఎంతో శ్రమపడి ఒక పదవిని పొందుతారు. వెంటనే దాని మీద ఆసక్తి చప్పబడిపోతుంది. వేరేదయినా సాధించాలని మొదలుపెడతారు. సదా పరిసరములు మారు ప్రయాణములు చేస్తూ ఉంటారు.

రమణీయ ప్రదేశములలో కూడా చాలాకాలము నిలువలేరు. ఏదయినా క్రొత్త క్రొత్తగా చూస్తూ, చేస్తూ ఉండటానికే ఇష్టపడతారు. తరువాత వీరు ఏమి చేయబోవుచున్నారనునది వీరికి కూడ తెలియదు. ఒక్కటి మాత్రం నిజం. ఈనాడు చేసిన పని రేపు చేయరు.

వీరు పొగడ్తలకు పొంగిపోతారు:
వీరికి రుచికరమైన భోజనం అంటే చాలా ప్రీతి. ఇతరులు ఆకర్షణీయమైన దుస్తులు ధరించుట చేతను, ఆహార విషయములో వైవిధ్యము చూపించుట చేతను వీరిని త్వరగా ఆకట్టుకొనవచ్చును. వీరి గుణములను అర్ధము చేసి కొని వీరికి లేని గుణాతిశయములున్నవని పొగిడినా నిజమని నమ్ముతారు.

ఇతరులకు సహాయపడటానికి వెనుకాడనివారు అగుటచే వీరి ద్వారా ఎట్టి కార్యమునయినా సాధించుకోవచ్చును. వీరి ఆశాపాశములు కూడా మార్పు చెందినవి. కాబట్టి వీరు సామర్థ్యముతో నడచుకొననిచో ఇతరులు వీరిని సందేహింపగలరు. జీవితములో ఏర్పడు సుఖదుఃఖములు వీరిని కొంతసేపే బాధించును. త్వరలోనే తేరుకొని తరువాత కార్యక్రమము నిర్వహించుటకు తయారగుదురు.

ఓటమికి నిరుత్సాహం చెందరు:
ఎల్లవేళలా ఉత్సాహంగా కనబడే వీరు ఓటమికి బాధపడరు. వెంటనే సర్దుకుని ప్రణాళికను మార్చుకొని మరోవిధంగా ప్రయత్నించి ఓటమి బాధనుండి బయట పడతారు. వీరికి ఓటమి వలె అగుపడునవి కూడా రాబోవు విజయమునకై ఏర్పడిన మార్పులే అని విశ్వశిస్తారు.

శారీరక శ్రమకు విముఖులు:
ధనసంపాదనకై కష్టపడి శరీర శ్రమ చేయుటకు వీరు ఇష్టపడరు. సులభముగా ఎక్కువ ధనము సంపాదించు మార్గమునే అన్వేషిస్తారు. తేలికగా ఎక్కువ ధనమును ఆర్జించు వ్యూహములు వారి మనసులో ఎప్పుడూ తిరుగుచునే ఉండును. కొద్ది అయినా బాధలేకుండా చేతనున్న దానిని ఖర్చుపెడతారు. ఏవృత్తిలోనయినా ధనవంతులు కాగలుగుతారు.

5వ సంఖ్యలో పుట్టినవారు స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరు వీరు వివాహ విషయమున జాగరూకతతోను ముందు ఆలోచనతోను వ్యవహరింపవలసి ఉన్నది.

9, 18, 27 తేదీలలో పుట్టినవారు వీరి మనసును తేలికగా దోచుకొందురు. మనస్ఫూర్తిగా వీరిని ప్రేమించినను, వీరికి లొంగక, వీరిని ఒక ఆట ఆడించెదరు. వీరు లోతైన గాఢమైన ప్రేమను కోరుకుంటారు.

ఆర్థిక పరిస్థితి:
విజ్ఞాన స్వరూపులైన వీరికి ఆర్థిక సౌష్టవం అంతగా ఉండదు. అయినా అసలు ఆదాయం అంటూ ఉండకపోదు. ఉన్న ఆదాయాన్ని కూడా ఆత్మానందం కోసం, వస్త్రములు, ఆభరణములు మొదలైన వాటి కెసం ఖర్చుచేసే స్వభావం ఉంటుంది. డబ్బును కూడబెట్టాలనే ఆలోచన వీరికి స్పురించదు. ఆర్థికంగా రేపటి గురించి ఆలోచించరు.

వృత్తులు:
డెస్టిని సంఖ్య 5గల వ్యక్తులు ప్రజా సంబంధమైన ఏ పనినైనా, వ్యాపారమైన, ఉద్యోగమైనా అద్భుతంగా నిర్వహించే సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. వీరు శారీరక శ్రమతో కాకుండా మేధాశక్తితో చేసే పనులలో బాగా విజయాన్ని సాధిస్తారు.

వీరు పబ్లిక్ రిలేషన్స్ ఆఫీసర్స్ను, సేల్స్ ఎగ్జిక్యూటివ్స్, రవాణా సంస్థలలో, పర్యాటక సంస్థలలో మేనేజర్లుగా, వినోద సాధనా రంగాలు, న్యాయ సంబంధిత వృత్తులు, క్రీడలు, ఆటల నిర్వాహకులుగా, నటన, నాటకం, సినిమా ఇండస్ట్రీ రంగాలలో బాగా రాణిస్తారు. చిన్నస్థాయి నుంచి ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటారు.

పేపర్ బిజినెస్, న్యూస్ పేపర్ రిపోర్టర్స్, కమ్యూనికేషన్, కంప్యూటర్ రంగాలు, పి.ఆర్.ఓ.లుగా, రిప్రజెంటేటివ్గా, బ్రోకర్లుగా, నిత్యం ప్రజా సంబంధాలలో అనుసంధానం కలిగిన ఏ వృత్తులైనా వీరికి బాగా లాభదాయకంగా కలిసి వస్తాయి. బ్యాంకింగ్ రంగాలు, ఇన్సురెన్స్, ఎల్.ఐ.సి. రంగాలు, వైద్యం, డాక్టర్స్, గణితం, అకౌంట్స్, రైల్వే, టిలిగ్రాఫ్, జర్నలిజం, రైటింగ్, ఎడిటింగ్, మెంటల్ వర్క్, రిపోర్టర్స్, కొరియర్, ట్రాన్స్పోర్ట్, టూరిజం, స్పాన్సరింగ్, టి.వి. ప్రోగ్రామ్స్, అడ్వర్టైజింగ్, న్యూస్ పేపర్ పబ్లిషర్స్, ఫైనాన్స్, మేథమేటిక్స్, సైన్స్, స్పీచ్, ఎడిటర్స్, సైక్లొజిస్ట్ రంగాలు మంచి అనుకూలం.

వీరు పెద్ద పెద్ద వ్యాపార వాణిజ్య సంస్థలకు అధిపతులుగా, ఇండస్ట్రియలిట్గా బాగా రాణిస్తారు. షేర్మొర్కెట్, స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజ్, స్పెక్యులేషన్ రంగాలు అనుకూలం. ఒకే వృత్తిని జీవితాంతం చేయడం వీరికి నచ్చదు. మంచి ఆదాయము ఉన్న ఏ వృత్తినైనా చేపడతారు. ఆధ్యాత్మిక సంబంధమైన వృత్తులను చేపట్టి యౌవనం లోనే కీర్తి ప్రతిష్టలను సంపాదించుకుంటారు.

రూపము:
డెస్టిని సంఖ్య 5 గలవీరు సామాన్యమైన ఎత్తు, కొద్దిపాటి లావుగల శరీరముతో ఉంటారు. భుజాలు, చేతులు పొడవుగా ఉంటాయి. కళ గల ముఖము, ఆసక్తి, ఉత్సాహము కలిగించే కాంతిగల కళ్ళు ఉండును. ముఖమున చురుకుదనము నిండియుండును. చూపులోను, మాటలోను ఆకర్షణ శక్తి ఉండును. చామనచాయ శరీరము, అతివేగంగా నడిచే కాళ్ళు, చేతులు నిరంతరం ఏదైనా చేస్తూనే ఉంటాయి.

వైవాహిక జీవితం:
డెస్టినీ సంఖ్య 5 గలవారి దాంపత్య జీవితం అంత సజావుగా సాగదు. బయట, ఏకాంత ప్రదేశాలలో ఎంతో ఆనందాన్ని పొందే వీరు ఇంటికి వస్తూనే అశాంతి, కలవరము, చింతను ప్రదర్శిస్తారు.

పాటిటివ్ లక్షణాలు:
అనేక విషయాలపై అవగాహన కలిగి ఉండటం, పరిశోధనలో ఆసక్తి కలిగి ఉండటం, అందరితో కలుపుగోలుగా ఉండటం, అందరితో మంచి సంబంధాలు కలిగి ఉండటం, మానసిక, శారీరక స్వేచ్ఛ కోరు కోవడం, కొత్తదనాన్ని, మార్పుని కోరుకోవడం, అవకాశాలను సద్విని యోగం చేసుకోవడం, సాహస యాత్రలు చేయడం, అనుభవం ద్వారా జీవిత పాఠాలు నేర్చుకోవడం, జీవితంలో అనేకమైన రకములైన అ భవాలను పొందటం, బహుముఖ ప్రజ్ఞ, కార్యనిర్వహణా సామర్థ్యం, శక్తి, క్రియాశీలత, వినోదం, ఉల్లాసం, తెలివితేటలు, వేగవంతమైన ఆలోచనలు వంటి పాజిటివ్ లక్షణాలు కలిగి ఉంటారు.

నెగిటివ్ లక్షణాలు:
వీరికి బాల్యచాపల్యం ఎక్కువగా ఉండి తద్వారా స్థిరత్వాన్ని కోల్పో తారు. వీరు ముఖ్యపనులకు ఆచార విరుద్ధమైన పద్ధతులను అవలంభించి చివరకు అపజయం పొందుతారు. వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను దుర్వినియోగం చేసుకోవడం, బాధ్యతలను విస్మరించడం, ప్రేమ, పెళ్ళిలో విశ్వసనీయత లేకపోవడం, వ్యంగ్య ధోరణి, అపఖ్యాతి పాలవడం.

నమ్మకం కోల్పోయేలా ప్రవర్తించడం, ఈర్ష్యా, ద్వేషం, విపరీతమైన స్వేచ్ఛ, దుర్వ్యసనాలకు లోనుకావడం, అనేక మందితో అక్రమ సంబంధా ప్రాపంచిక విషయాలపై సుఖాలపై ఆసక్తి, ఆలోచించకుండా పనులు చేయడం మొదలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు.


14వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
14వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు వీరు జీవితంలో అనేక అనుభవాలను పొందుతారు. ఎటువంటి పరిస్థితులలోనైనా సర్దుకుపోయే మనస్థత్వం వీరికి ఉంటుంది. మంచి వాక్పటిను కలిగి ఉంటారు.

14వ తేదీన జన్మించిన వారు తీవ్రమైన కృషి చేసి కీర్తి, సంపద గడిస్తారు. విదేశీ ప్రయాణాలు చేస్తారు. భోగభాగ్యాలు అనుభవిస్తారు. ఎంతో మందితో తత్సంబంధాలు కలిగి ఉంటారు. మంచి వాక్పటిము కలిగి ఉంటారు. సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. అందుకే వీరికి అవకాశాలు అప్రయత్నంగానే వస్తాయి. రొటీన్ జీవితం నచ్చదు. నూతనత్వం కోరుకుంటారు.

అధిక ఆత్మవిశ్వాసం వలన ఒక్కోసారి మొండివారుగా ఉంటారు. ఏ వ్యాపారమైన చేయగలిగే సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. రచనలు, రాజకీయాలు, సినిమా రంగాలు అయితే బాగా రాణించి, గొప్ప కీర్తి, సంపదను పొందుతారు. వీరు వివాహేతర సంబంధాల కారణంగా పరువు ప్రతిష్ట పోగొట్టుకుంటారు.

వీరు ఎక్కువగా అలోచించుటవలన నరాల బలహీనత, నిద్రలేమి, మెదడుకు సంబంధించిన సమస్యలు వచ్చే అవకాశాలు ఎక్కువ. వీరు బాల్యదశ నుండి యోగా మరియు మెడిటేషన్ చేస్తూ ఉంటే ఆరోగ్యానికి మంచిది.

23వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు:
23వ తేదీన జన్మించిన వ్యక్తి లక్షణాలు 23వ నెంబరు న్యూమరాలజీలో చాలా గొప్ప సంఖ్య వీరికి జీవితంలో మంచి రాజయోగం ఉంటుంది. క్లెవర్ అండ్ క్విక్ మైండ్. వీరు మార్చుని, కొత్తదనాన్ని ఇష్టపడతారు.

స్వేచ్ఛాప్రియులు, కమర్షియల్ అండ్ గుడ్ కమ్యూనికేషన్ స్కిల్స్ కలిగి ఉంటారు. 23వ తేదీన జన్మించిన వారు ఈ ప్రపంచాన్ని శాసించగల గొప్ప నాయకులుగా ఎదుగుతారు.

ఈ సంఖ్య న్యూమరాలజీలో అత్యంత గొప్ప సంఖ్య, వీరికి జీవితంలో మంచి రాజయోగం ఉంటుంది. ఆత్మవిశ్వాసం అధికంగా ఉంటుంది.

అన్ని పరిస్థితులకు, వాతావరణాలకు సర్దుకు పోగలరు. వీరు మార్పుని, వినోదాన్ని ప్రయాణాలను ఇష్టపడతారు. దూర ప్రయాణాలు, విహారయాత్రలు బాగా ఇష్టపడతారు. రోటీన్ లైఫ్ వీరికి నచ్చదు. మార్పుని, నూతసత్వాన్ని బాగా కోరుకుంటారు. ఇతరులకు అసాధ్యమైన పనులను వీరు చేయగలుగుతారు.

ఎటువంటి నిబంధనలు, ఆంక్షలు లేకుండా ఉన్నట్లయితే చర్చగా, సమర్ధవంతంగా పని చేస్తారు. మంచి సంభాషణా చాతుర్యం కలిగి ఉంటారు. బహుభాషా కోవిదులై ఉంటారు. ఎంతటి గొప్పవారితోనైనా క్షణాలలో పరిచయం చేసు కొనగలరు. వీరు తీవ్రంగా ఆలోచిస్తూ ఉంటారు. కనుక మానసిక ఒత్తిడికి గురి అవుతారు. ఎక్కువగా ఆలోచించుట వలన వీరికి పెరాలసిస్ స్ట్రోక్ వచ్చు అవకాశాలు ఎక్కువ.

వీరు ఏ రంగంలో ఉన్నా అద్భుతంగా రాణిస్తారు. ఇది గొప్ప అదృష్టాన్నిచ్చే సంఖ్య. ధనానికి కొరత ఉండదు. అందరి సహకారం లభిస్తుంది. గొప్ప అదృష్టవంతులనే చెప్పవచ్చు. వీరు గొప్ప సమ్మోహనా శక్తి కలిగి ఉండి, విపరీతమైన జనాదరణ, ప్రముఖులతో స్నేహ సంబంధాలు, కీర్తి ప్రతిష్టలు కలిగి ఉంటారు.

ఆధ్యాత్మిక దృష్టి ఉండి, దైవ ప్రార్ధనలు చేస్తారు. మంచి పేరు ప్రతిష్టలు కలిగి ఉంటారు. జీవితంలో అన్ని సుఖాలను అనుభవిస్తారు.

వీరు గొప్ప వ్యాపార వేత్తలుగా, రాజకీయ నాయకులుగా, భాషా పండితులుగా లాయర్లుగా, డాక్టర్లుగా, ఇంజనీర్లుగా, ఎల్.ఐ.సి. ఏజెంట్లుగా, ఫైనాన్స్, బ్యాంకింగ్, షేర్ మార్కెట్, ఎడ్యుకేషనల్, ప్రింటింగ్ మీడియా రంగాలు వీరికి అనుకూలంగా ఉంటాయి.

న్యూమరాలజీ

Panchamukhi Anjaneya Swamy Temple, Mantralayam, Andhra Pradesh - పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం, మంత్రాలయం, ఆంధ్రప్రదేశ్

పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం, మంత్రాలయం, ఆంధ్రప్రదేశ్

పంచముఖి అంటే ఐదు ముఖాలు కలవాడు అని అందరికి తెలుసు. భారత దేశంలో కొన్ని చోట్ల మాత్రమే ఈ ఆలయాలు వున్నాయి. మంత్రాలయం సమీపంలోని ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రం పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం. ఇది కర్ణాటకలోని రాయచూర్ జిల్లా (గంధాల్ గ్రామం) పరిధిలోకి వస్తుంది. మంత్రాలయానికి సుమారు 20 కిలోమీటర్ల దూరంలో, తుంగభద్ర నది సమీపంలో కర్ణాటక సరిహద్దు ప్రాంతంలో పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం ఉంది.

మంత్రాలయం అంటే శ్రీ గురు రాఘవేంద్ర స్వామియే గుర్తుకు వస్తారు. మంత్రాలయము అతి ప్రసిద్దమైన పుణ్యక్షేత్రం. ఇది కర్నూలు నుండి 100కి.మీ దూరంలో ఉంది. రాఘవేంద్ర స్వామికి మరొక పేరు వేంకటనాథుడు. తిమ్మన్న భట్టు, గోపికాంబల రెండవ సంతానంగా వేంకట నాథుడు జన్మించాడు. మంత్రాలయం అసలు పేరు 'మాంచాల'. మంత్రాలయం శ్రీ రాఘవేంద్ర తీర్ధుల దేవాలయం. ఆయన శ్రీ హరి భక్తుడు. కలియుగంలో భూమిపై ధర్మాన్ని, నీతిని స్దాపించడానికి దైవసంకల్పాన జన్మించిన కారణజన్ముడు శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి.రాఘవేంద్ర స్వామి జీవిత చరిత్ర అసంఖ్యాకంగా ఉన్న స్వామి భక్తులకు ఎంతో ఉత్తేజాన్ని, భక్తి భావాన్ని కలుగజేస్తుంది.

ఇతను పంచముఖిలో తపస్సు చేసాడు. ఇచ్చట హనుమంతుణ్ణి దర్శించాడు. మంత్రాలయంలో తన మఠాన్ని స్థాపించాడు, మరియు ఇక్కడే సజీవ సమాధి అయ్యాడు. 1671 లో మంత్రాలయంలో స్వామి జీవ సమాధి చెందారు. వేలకొలదీ భక్తులు తరచూ మంత్రాలయ దర్శనానికి వస్తుంటారు. మంత్రాలయంలో రాఘవేంద్ర స్వామి మఠంతో పాటు రాఘవేంద్ర స్వామి బృందావనం, సార్వభౌమ విద్యా పీఠం, మాంచాలమ్మ దేవాలయం, శివలింగం మరియు పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి దేవాలయాలు ఉన్నాయి.

రాఘవేంద్ర స్వామిని ప్రహ్లాదుని మరో అవతారంగా భావిస్తారు. రాఘవేంద్ర స్వామి శ్రీరాముని మరియు పంచముఖ హనుమంతుడు యొక్క పరమ భక్తులు.

పంచముఖి ప్రాశస్త్యం :
పంచముఖి ఆంజనేయుని విగ్రహం ఐదు ముఖాలు, పది ఆయుధాలతో భక్తులకు దర్సనమిస్తుంది. పంచముఖి ఆంజనేయస్వామిగా కొలిచే ఆ అవతారంలో హనుమంతుడు, నరసింహుడు, గరుడుడు, వరాహుడు, హయగ్రీవుడు వున్నారు. హనుమంతుడు రావణుని సంహార సమయంలో ఈ పంచ ముఖి అవతారాన్ని ఎత్తాడు.

పవన తనయుడు, ఆకాశ మర్గాన నీరు సముద్రాన్నిదాటి అవనిజ అయిన సీతాదేవి జాడ తెలుసుకుని అగ్నితో లంకా దహనం కావించాడు. సుందరా కాండలో కుడా హనుమంతుని ధీర లక్షణాలను ఐదవ ఖండం లో చాలా చక్కగా తెలిపారు. అలాగే పంచముఖి ఆంజనేయునిలో తూర్పు దిక్కుని చూసే ఆంజనేయుడు మనోభీష్టాలు తీర్చే వానిగాను, దక్షిణ దిక్కు చూసే ఉగ్ర నరసింహుడు అబీష్ట సిద్ధిని, పడమర దిక్కుని చూసే మహావీరుడైన గరుడుడు సకల సౌభాగ్యాన్ని, ఉత్తర దిక్కుని చూసే వరాహ స్వామీ ధన ప్రాప్తిని, ఊర్థ్వముఖుడైన హయగ్రీవుడు సర్వ విద్యా ప్రాప్తిని అందిస్తారని ప్రతీతి.

శ్రీ మధ్వాచార్యుల ద్వైత సిద్దాంతాన్ని అనుసరించిన శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి తుంగభద్రా నదీ తీరాన వున్న మంచాలలో వున్నపుడు తుంగభద్రా నదికి ఆవల వున్న గాణదాళ, బిక్షాలయ అనే గ్రామాలను దర్శించే వారు. గాణదాళలో ఒక కొండ గుహలో శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి పన్నెండు సంవత్సరములు తపస్సు చేసారు.

స్వామివారి తపస్సుకు మెచ్చి పంచముఖ ఆంజనేయుడు, వెంకటేశ్వర స్వామి, కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి, వరాహ రూపంలో భగవంతుడు ఇక్కడ సాక్షాత్కరించాడని నమ్ముతారు.

ఇక్కడ పెద్ద బండరాయిపై ఆంజనేయ స్వామి స్వయంభువుగా (స్వయంగా వెలిసిన) రూపుదాల్చి ఉన్నారు. అలాగే రాతితో తయారైన మంచం, తలగడ పోలికలు ఉండే అద్భుతమైన శిలా నిర్మాణం ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

స్వయంభూగా రాతిపై వెలసిన అంజనేయ స్వామిని శ్రీ గురు రాఘవేంద్ర స్వామి కొలిచిన ప్రదేశం ఇది. కొండ గుహలో రాముని, ఆంజనేయుని పూజించిన అనంతరం గురు రాఘవేంద్రులు శ్రీ వేంకటేశ్వరుడు, శ్రీ మహా లక్ష్మి విగ్రహాలను చేక్కినట్లుగా చెబుతారు.

ఇక్కడి గుహలో పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి రాతిపై వెలిసినట్లుగా కనిపిస్తాడు. అన్ని చోట్లా కనిపించినట్లు విగ్రహ రూపంలో కనిపించడు.

మంత్రాలయం ఆంధ్రప్రదేశ్ కి చెందినది. అటువేపు గాణదాల కర్ణాటక రాష్ట్రానికి చెందినది. చుట్టూ కొండలు, అందమైన ప్రకృతి, సమీపంలో తుంగభద్రా నదితో ప్రశాంతమైన వాతావరణం కలిగి ఉంది. ఈ ప్రదేశంలో హనుమంతుడు శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామికి పంచముఖ రూపంలో దర్శనమిచ్చాడు. అందుకే ఇది పంచముఖిగా ప్రసిద్ది చెందినది.

ఐదు రకాలైన భక్తి భావాలు:ఐదు రకాలైన భక్తి భావాలు నామం, స్మరణం, కీర్తనం, యాచనం, అర్పణం. రాముడిని హనుమంతుడు ఐదు రకాల 
భక్తి భావాలతో కొలుస్తాడు. ఎప్పుడూ శ్రీరామ నామం స్మరిస్తూర, కీర్తిస్తూ, రాముని కరుణ ప్రేమకై పరితపిస్తూ(యాచన)తనని తాను అర్పించుకున్నాడు. ఇంతటి శక్తివంతమైన, మహిమాన్వితమైన ఈ శ్రీ పంచముఖి ఆలయాన్ని తప్పక దర్శించవలసిన ప్రదేశం.

పంచముఖ ఆలయ ప్రాంగణంలో సహజంగా రాళ్ళతో ఏర్పడిన కొన్నిఆకృతులు నిజంగా ఆశ్చర్యపరుస్తాయి. మంచం తలగడ, దేవతల విమానం, తాబేలు, పాదుకలు, ఇంకా ఎన్నో ఆకారాలు మనకి దర్శనమిస్తాయి. 

పంచముఖ ఆలయంలో నిత్య పూజలు నిర్వహిస్తుంటారు. ప్రతిరోజు ఉచిత అన్నదానం జరుగుతుంది. ఇక్కడ గురువారం ప్రత్యేకత. 

సాయంత్రం స్వామివారి ఏనుగు అందరిని దీవిస్తూ సందడి చేస్తుంది. ఈ ఆలయంలో శ్రీ అనంతాచార్యులు అనే శిష్యులు రుద్రదేవుడు, గణపతి, నాగ దేవుని విగ్రహాలు ప్రతిష్టించారు.

మంత్రాలయానికి వెళ్లిన ప్రతి ఒక్కరూ ఈ క్షేత్రాన్ని తప్పకుండా సందర్శిస్తుంటారు మంత్రాలయానికి రాయచూరుకు మధ్య ఈ పుణ్యక్షేత్రం ఉంది. మంత్రాలయం నుంచి కేవలం 30 నిమిషాల ప్రయాణంతో ఈ క్షేత్రానికి చేరుకోవచ్చు. సాధారణంగా మంత్రాలయానికి వెళ్లిన ప్రతి ఒక్కరూ ఈ క్షేత్రాన్ని తప్పకుండా సందర్శిస్తుంటారు.

రోడ్డు మార్గం : ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా కార్పొరేషన్ బస్సుల ద్వారా మంత్రాలయం చక్కగా అనుసంధానమై ఉంది. మంత్రాలయం నుండి కర్నూల్ మరియు హైదరాబాద్ లకు బస్సు సర్వీసులు తరచూ అందుబాటులో ఉంటాయి.

మంత్రాలయం నుండి ఇక్కడికి చేరుకోవడానికి ట్యాక్సీలు, ఆటోలు మరియు స్థానిక వాహనాలు సులభంగా లభిస్తాయి. 

మంత్రాలయం నుండి ప్రయాణానికి దాదాపు 30-40 నిమిషాల సమయం పడుతుంది.

రైలు మార్గం: మంత్రాలయం రైల్వే స్టేషన్ కేవలం 15 కిలోమీటర్ల దూరం లో నే ఉంది. చెన్నై మరియు రాయచూర్ రైల్ రూట్ లో ఈ రైల్వే స్టేషన్ ఉంది. ఈ స్టేషన్ లో సమీప నగరాలకు రెగ్యులర్ రైల్ సర్వీసులు అందుబాటులో ఉన్నాయి. 

వాయు మార్గం: మంత్రాలయం నుండి 232.6 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న హైదరాబాద్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం. ఈ విమానాశ్రయం నుండి మంత్రాలయానికి టాక్సీలు అందుబాటులో వున్నాయి.

దర్శన సమయాలు:
సోమవారం నుండి శనివారం వరకు: ఉదయం 6:00 AM నుండి మధ్యాహ్నం 1:00 PM వరకు మరియు తిరిగి మధ్యాహ్నం 3:00 PM నుండి రాత్రి 8:00 PM వరకు.

శనివారం: ఉదయం 6:00 AM నుండి రాత్రి 8:00 PM వరకు నిరంతరం తెరిచి ఉంటుంది.

మన దేవాలయాలు చారిత్రక నగరాలూ

నిత్య స్తోత్రావళి

నిత్య పారాయణ శ్లోకాలు

స్తోత్రాలు

పంచాంగం

Mahabharani - మహాభరణి

మహాభరణి మహాభరణి శ్రాద్ధం అనేది పితృ పక్షంలో (మహాలయ పక్షాలు) వచ్చే అత్యంత పవిత్రమైన రోజు. పితృ పక్షం రోజులలో భరణి నక్షత్రం వచ్చే రోజును ...