Wednesday, November 11, 2026

6va adhyayamu vyadhavimukti vruttantamu,deepadanamaahatmyamu, dravidastri swargagamana vruthantham - 6వ అధ్యాయము వ్యాధవిముక్తి వృత్తాంతము,దీపదానమాహాత్మ్యము, ద్రావిడస్త్రీ స్వర్గగమన వృత్తాంతం

కార్తిక పురాణము (స్కాంద పురాణాం) - 6వ అధ్యాయము 
వ్యాధవిముక్తి వృత్తాంతము,దీపదానమాహాత్మ్యము, ద్రావిడస్త్రీ స్వర్గగమన వృత్తాంతం

వశిష్ఠుడు మరల ఇట్లనెను. ఓ జనకమహారాజా! వినుము. 

కార్తిక మాసమందు భక్తితో మాసమంతయు హరికి కస్తూరితోను, గంధముతోను, పంచామృతములతోను స్నానము చేయించువాడు, పదివేల అశ్వమేధ యాగముల ఫలమును బొంది తుదకు పరమపదమును బొందును. 

కార్తికమాసమందు సాయంకాలమున హరిసన్నిధిలో దీప దానము ఆచరించువారు విష్ణులోకమును బొందుదురు. కార్తికమాసమందు దీపదానము జేసినవారు జ్ఞానమునుబొంది విష్ణులోకమును బొందుదురు. 

కార్తిక మాసమందు ప్రత్తిని చక్కగా ధూళిలేకుండా విడదీసి వత్తినిచేసి బియ్యపు పిండితోగాని, గోధుమపిండితోగాని పాత్రనుజేసి గోఘృతమునుబోసి వత్తినితడిపి వెలిగించి వేదబ్రాహ్మణునికి పూజించి ఇవ్వవలెను. 

ఇట్లు మాసమంతయు చేసి అంతమందు వెండితో పాత్రను జేయించి బంగారముతో వత్తిని చేయించి బియ్యపు పిండిలో మధ్యగా ఉంచి పూజించి నివేదించి తరువాత బ్రాహ్మణ భోజనముగావించి తరువాత తాను స్వయముగా ఈక్రింది మంత్రమును జెప్పుచు ఆ దీపమును దానము జేయవలెను. 

మంత్రార్ధము దీపము సర్వజ్ఞానదాయకము, సమస్త సంపత్ప్రదాయకము. కనుకనేనిప్పుడు దీపదానమును జేయుచున్నాను. ఈ దీనివల్ల నాకు నిరంతరముశాంతి గలుగుగాక. 

ఈ ప్రకారముగా స్త్రీగాని, పురుషుడుగాని కార్తికమాసమందాచరించిన యెడల అనంతఫలమును బొందుదురు. దీపమును పెట్టినవారు విద్యను శాస్త్రఫలమును ఆయుస్సును స్వర్గమును సమస్త సంపత్తులను పొందుదురు. 

కార్తిక దీపదానమువలన మనోవాక్కాయములచేత చేయబడిన తెలిసి తెలియక జేసిన పాపములు నశించును. 

పూర్వకాలమున ద్రావిడదేశమందు సుత బంధు విహీనయైనయొక స్త్రీ గలదు. ఆ స్త్రీ నిత్యము భిక్షాన్నమును భుజించెడిది. ఎప్పుడు దూషితాన్నమును భుజించెడిది చద్ది అన్నమునే తినెడిది. 

నిత్యము ధనము తీసికొని పరులకు వంట కుట్టుపని, నూరుట, రుబ్బుట మొదలయిన పనులను చేసెడిది. అమ్మకము కొనుటయు చేయుచుండెడిది. ఇట్లు వచ్చిన ద్రవ్యముతో ధనవంతురాలైనది. 

ఆ స్త్రీ విష్ణుపాదారవిందములను ధ్యానించలేదు. హరికధను వినలేదు. పుణ్యతీర్థములకు పోలేదు. ఏకాదశినాడు ఉపవాసము చేయలేదు. అనేక వ్యాపారములచేత ద్రవ్యమును చాలా సంపాదించినది గాని తాను తినలేదు. పరులకు పెట్టలేదు. 

ఇట్లు అజ్ఞానముతో మునిగియున్న ఆమె యింటికి దైవయోగము వలన శ్రీరంగమునకు బోవు కోరికగల ఒక బ్రాహ్మణుడు వచ్చి దాని స్థితిని జూచి అయ్యో ఈ చిన్నది అన్యాయముగా నరకమేలపాలు కాగలదని దయ కలిగి ఆమెతో ఇట్లనియె. 

ఛీ మూఢురాలా ఇప్పుడు నా మాటలను వినుము. విని చక్కగా ఆలోచించుము. ఈ దేహము సుఖదుఃఖములతో గూడినది. చర్మము, మాంసము, ఎముకలు వీటితో గూడినది. దుఃఖములకు నిలయము. భూమి, ఆకాశము, వాయువు, అగ్ని జలము అను పంచభూతముల వలన కలిగినది. 

దేహము నశించగా పంచభూతములు చూరు లందుపడిన వర్షబిందువులవలె పడి తొలగిపోవును. ఈ దేహము నీటిమీది బుడగవలె నశించును. ఇది నిశ్చయము. 

నిత్యముగాని దేహమును నిత్యమని నమ్మితివి. ఇది అగ్నిలోపడిన మిడుతవలె నశించును. కాబట్టి మోహమును విడువుము. సత్యస్వరూపుడు భూతములందు దయగలవాడగుహరిని ధ్యానించుము. 

కామమనగా కోరిక, క్రోధమనగా కోపము లోభమనగా ఆశ, మోహమనగా మమకార, అహంకారాలు వీటిని విడువుము. ద్రవ్యము వదలుము. నిశ్చలమైన భక్తితో హరి పాదారవింద ధ్యానము చేయుము. 

కార్తికమాసమందు ప్రాతస్సానమాచరించుము. విష్ణుప్రీతిగా దానమ చేయుము. బ్రాహ్మణునకు దీపదానము చేయుము. అట్లు చేసిన యెడల అనేక జన్మముల పాపములు నశించును. 
సందేహమువలదు. 

ఇట్లు చెప్పి బ్రాహ్మణుడు తూర్పుగా వెళ్లెను. తరువాత ఆ మాటలు నమ్మి విచారించి ఆశ్చర్యమొంది చేసిన పాపకములకు వగచి కార్తికవ్రతమును ఆరంభించెను. 

సూర్యోదయసమయాన శీతోదకస్నానము, హరిపూజ, దీపదానము, తరువాత పురాణ శ్రవణము ఈ ప్రకారముగా కార్తికమాసము నెలరోజులుచేసి బ్రాహ్మణ భోజన సమారాధన చేసెను. 

నెలరోజులు శీతోదక స్నానము చేయుటచేత ఆ స్త్రీకి శీతజ్వరము సంభవించి గర్భమందు రోగముజనించి రాత్రింబగళ్ళు పీడితురాలై బంధుహీనయై దుఃఖించి చివరకు మృతినొందినది. 

తరువాత విమానమెక్కి శాశ్వత స్వర్గసుఖములను పొందినది. 

కాబట్టి కార్తికమాసమందు అన్నిటికంటె దీపదానము అధిక పుణ్య ప్రదము. కార్తిక దీపదానము తెలిసి తెలియక చేసిన పాపములను నశింప జేయును. ఇట్లు పూర్వము శివుడు పలికెను. 

రాజా! ఈరహస్యమును నీకు జెప్పితిని. దీనిని విన్నవారు జన్మ సంసార బంధనమును త్రెంచుకుని వైకుంఠము బొందుదురు. 

7వ అధ్యాయము - కార్తికమాసకర్తవ్య వివిధ ధర్మాలు

కార్తిక పురాణము

5va adhyayamu - puranapathanamaahatmyamu, satrujiccharitramu - 5వ అధ్యాయము - పురాణపఠనమాహాత్మ్యము, శత్రుజిచ్చరిత్రము

కార్తిక పురాణము (స్కాంద పురాణాం) - 5వ అధ్యాయము
పురాణపఠనమాహాత్మ్యము, శత్రుజిచ్చరిత్రము

వసిష్ఠుడు తిరిగి ఇట్లు చెప్పెను. ఓ జనకమహారాజా! వినుము. కార్తికమాసమందు పాపక్షయము కొరకు పుణ్యమును జేయవలయును. పుణ్యముచేత పాపము నశించుటయే గాక పుణ్యమధికమగును.

కార్తికమందు హరిసన్నిధిలో భగవద్గీతా పారాయణమును జేయువాడు పాము కుబుసమునువలె పాపములను విడుచును. కార్తికమాస మందు తులసీదళములతోను, తెల్లనివి నల్లనివినైన అవిశ పూలతో కరవీర = గన్నేరుపూలతోను హరిని పూజించిన యెడల వైకుంఠమునకుబోయి హరితో గూడా సుఖించును. కార్తికమాసమున భగవద్గీతయందు విభూతి విశ్వరూప సందర్శనాధ్యాయములను హరిసన్నిధిలో పారాయణచేయువాడు వైకుంఠ లోకమునకు అధిపతియగును.

కార్తికమాసమందు హరిసన్నిధిలో శ్లోకముగాని, శ్లోకపాదముగాని పురాణము చెప్పినవారును, విన్నవారును కర్మబంధవినిర్ముక్తులగుదురు. కార్తికమాసమందు శుక్లపక్ష మందు వనభోజనము చేయువారికి సమస్త పాపములు నశించును. ఇతర కాలములలో జపకాలమందు, హోమకాలమందు, పూజాకాలమందు, భోజనకాలమందు, తర్పణకాలమందును చండాలురయొక్కయు, పాపాత్ములయొక్కయు, శూద్రులయొక్కయు, అశౌచవంతులయొక్కయు సంభాషణలను వినినచో దోషపరిహారము కొరకు కార్తికమాసమందు  వనభోజనమాచరించవలయును.

అనేకజాతి వృక్షములతోగూడిన వనమందు ఆమలక(ఉసిరిగ) వృక్షమువద్ద సాలగ్రామము నుంచి గంధపుష్పాక్షతాదులతో బూజించి శక్తి కొలది బ్రాహ్మణులను బూజించి భోజనము చేయవలెను. ఇట్లు కార్తికమాస మందు వనభోజనముచేసిన యెడల ఆయాకాలమందు చేసిన సమస్త పాపములు నశించి విష్ణులోకమునందు సుఖముగా నుండును. కాబట్టి తప్పక కార్తికమందు వనభోజనమాచరించవలయును.

కార్తికమాహాత్యమును భక్తితోవిని బ్రాహ్మణుని కుమారుడు నీచజన్మ నుండి ముక్తుడాయెను. 

అదివిని రాజిట్లు అడిగెను. ఓ మునీశ్వరా! బ్రాహ్మణుని కుమారుడెవ్వడు? వాడేమి కర్మచేసెను? దేనిచేత విముక్తుడాయెను? ఈ వృత్తాంతమును వినవలయునని కుతూహలపడుచున్నాను. 

వసిష్ఠుడిట్లు పల్కెను. జనకమహారాజా! చెప్పెదను వినుము. కావేరీతీరమందు దేవశర్మ యను బ్రాహ్మణుడు వేదవేదాంగపారంగతుడు గలడు.

ఆ దేవశర్మకు దురాచారవంతుడగు ఒక కుమారుడు గలడు. అతని దుర్మార్గమును జూచి తండ్రీ నాయనా! నీకుపాపములు నశించెడి ఒకమాటను జెప్పెదను. కార్తికమాసమందు ప్రాతస్నానము చేయుము. సాయంకాలమందు హరిసన్నిధిలో దీపములను సమర్పించుము. 

ఈలాగున తండ్రి చెప్పిన మాటలనువిని కుమారుడు కార్తికమాస ధర్మమనగా యేమి ఇట్టి కార్యమునాచే ఎన్నటికి చేయతగదు. ఆ మాటవిని తండ్రి ఓరి దుర్మార్గా! ఎంతమాట అంటివిరా, నీవు అరణ్యమందు చెట్టుతొఱ్ఱలో ఎలుకవై పుట్టిఉండుమని శపించెను.

తండ్రి శాపమును విని కుమారుడు పశ్చాత్తాపపడి శాపవిముక్తిని దురాచారుడనైన నాకు ఎట్లు కలుగును. అని తండ్రిని అడిగెను. ఆ తండ్రి ఇట్లుఅనెను. కుమారకా! ఎప్పుడు నీవు కార్తిక మాహాత్యమును వినెదవో అప్పుడు నీకు మూషకత్వ విముక్తి గలుగునని చెప్పెను. 

తండ్రి యిట్లు చెప్పి ఊరకున్నంతలో కుమారుడు గజారణ్యమందు ఎలుక అయ్యెను. చెట్టుతొఱ్ఱలో నివసించెను. అది అనేక జంతువులకు ఆధారమైయున్నది.

ఇట్లు కొంతకాలము గడచిన తరువాత ఒకప్పుడు విశ్వామిత్ర మునీశ్వరుడు శిష్యులతో సహా కార్తికస్నానమాచరించి ఆ వృక్షముయొక్క మొదట కార్తికమహాత్యమును భక్తితో చెప్పుచుండెను.

అంతలో దురాచారుడును, హింసకుడును అగు ఒకకిరాతుడును వేటనిమిత్తము అచ్చటికి వచ్చి బ్రాహ్మణులను జూచి పాపాత్ముడు గనుక దయాశూన్యుడై వారిని జంప నిశ్చయించెను. అంతలో విశ్వామిత్రాది ముని సందర్శనము వలన వానికి జ్ఞానము కలిగి సంతోషించి అయ్యా ఏమిటి ఈ పనివల్ల ఏమిఫలము అని యడిగెను. 

కిరాతకునిచే అడుగబడి విశ్వామిత్రుడిట్లు చెప్పెను. కిరాతా! వినుము చెప్పెదను నీ బుద్ధి మంచి
దైనది. ఇది కార్తిక ధర్మము ఈ ధర్మము మనుష్యులకు కీర్తి పెంపొందించును.

కార్తికమాసమందు మోహము చేతనైనను స్నానదానాదికమును జేసిన వాడు పాపవిముక్తుడై వైకుంఠమును జేరును. కార్తికమాసమందు భక్తిశ్రద్ధలతో కూడినవాడై స్నానదానాది వ్రతము ఆచరించువాడు జీవన్ముక్తుడు అగును. 

విశ్వామిత్రుడు ఇటుల కిరాతుని గురించి చెప్పినకార్తిక ధర్మమును వృక్షము మీదనున్న ఎలుకవిని అప్పుడే నీచదేహమును విడిచి విప్రడయ్యెను.

విశ్వామిత్రుడది చూచి ఆశ్చర్యమొందెను. తరువాత బ్రాహ్మణ కుమారుడు తన వృత్తాంతమునంతను విశ్వామిత్రునికి దెల్పి అనుజ్ఞ తీసికొని తన ఇంటికి బోయెను.

కిరాతుడును, మూషకదేహ త్యాగమునుబట్టి కార్తిక వ్రతఫలమును జూచి తరువాత ముని వలన సకల ధర్మములనువిని వైకుంఠముజేరెను. సుగతిని గోరువారు కార్తిక మాహాత్యమును వినవలెను. విన్నంతనే పుణ్యవంతులై పరమపదము పొందెదరు. 

కాని విద్వాంసుడు తెలిసి కార్తిక ధర్మమును విని అభ్యసించవలెను.

కాబట్టి తప్పక కార్తికవ్రతము ఆచరించదగినది. ఇది నిజము. ఇది నిజము నాకు బ్రహ్మ చెప్పినాడు రాజా! నీవును పురాణములందు బుద్ధి నుంచుము. అట్లయినయెడల పుణ్యగతికి బోవుదువు. 

4va adhyayamu deepadanamaahatyamu,kartikapurnima, somavaraphalam - 4వ అధ్యాయము దీపదానమాహాత్యము,కార్తికపూర్ణిమ, సోమవారఫలం

కార్తిక పురాణము (స్కాంద పురాణాం) - 4వ అధ్యాయము 
దీపదానమాహాత్యము,కార్తికపూర్ణిమ, సోమవారఫలం

జనకుడిట్లడిగెను. వసిష్ఠమునీంద్రా! నీయొక్క వాక్సుధారసమును పానము చేయుచున్న నాకు తృప్తితీరలేదు. కాన తిరిగి కార్తిక వ్రతపుణ్యమును దెలుపుము. ఆ కార్తికమందు ఏ దానమును జేయవలెనో దేనినిగోరి వ్రతము ఆచరించవలయునో చెప్పుము.

వసిష్ఠుడు ఇట్లు పలికెను. పాపములను నశింపజేయునదియు, పుణ్యమును వృద్ధి బొందించు నదియు అయిన కార్తికవ్రతమును ఇంకా చెప్పెదను వినుము. కార్తికమాస మందు సాయంకాలమున శివాలయమందు దీపారాధన చేసినచో అనంతఫలము కలుగును.

కార్తికమాసమందు శివాలయములో గోపురద్వారమందును, శిఖర మందును ఈశ్వర లింగ సన్నిధియందును దీపారాధన చేసిన యెడల సమస్త పాపములు నశించును.

ఎవ్వడు కార్తికమాసమందు శివాలయంలో ఆవునేతితోగాని నేతితో గాని నువ్వులనూనెతో గాని విప్పనూనెతో గాని నారింజనూనెతోగాని భక్తితో దీప సమర్పణముచేయునో వాడే ధన్యుడు. వాడు ధర్మజ్ఞుడు ధర్మాత్ముడును అగును. 

పూర్వోక్తములయిన నూనెలు సంభవించినచో ఆముదముతో నయినా దీపమును సమర్పించిన యెడల పుణ్యవంతుడగును.

కార్తికమాసమందు శివాలయములో మోహముచేతగాని, బడాయికిగాని భక్తితోగాని దీపమిచ్చువాడు శివప్రియుడగును. సందేహములేదు. 

పూర్వకాలమందు పాంచాలదేశమందు కుబేరునితో సమానమైన యొకరాజుగలడు. సంతానము లేక గోదావరి తీరమందు తపస్సుచేసెను. 

గోదావరీ స్నానార్థమై పైప్పలమహాముని అచ్చటికి వచ్చి చూచి రాజా, ఎందుకు తపస్సు చేయుచున్నావని యడిగెను. ఆ మాటవిని రాజు మునీశ్వరా, నాకు సంతానము లేదుగాన సంతానము కొరకు తపస్సు చేయుచున్నానని చెప్పెను.

బ్రాహ్మణుడు రాజుతో ఇట్లుపల్కెను. రాజా! భక్తితో బ్రాహ్మణులను శివుని సంతోషపెట్టుము. అట్లయిన యెడల నీకు పుత్ర సంతానము కలుగును. ఇట్లు పైప్పలముని చెప్పగా ఆ రాజు విని ఆనంద సాగరమగ్నుడై నమస్కరించి ఇంటికి వెళ్ళిస్నానము జేసి అలంకృతుడై శివప్రీతిగా దీప దానములను జేసెను. 

పిమ్మట ఆ పుణ్యముచేతనే రాజుభార్య గర్భవతియై పదియవమాసమున రెండవ సూర్యుడువలె ప్రకాశించెడి ఒక పుత్రుని గనెను.

ఆ రాజు విని అథికానందమును బొంది కార్తికమాహాత్యము సత్యమైనది ఈ కార్తికవ్రతము
ధర్మార్థకామమోక్షములనిచ్చును. సమస్తభూతములకు కార్తికమాసము శుభప్రదము అని
వచించెను.

తరువాత రాజు కుమారునకు “శత్రుజిత్‌” అను నామకరణము చేసి బ్రాహ్మణులను
గోభూదానాదులతో పూజించెను. తరువాత బాలుడు క్రముగా వృద్దినొంది యౌవనవంతుడై
శూరుడై సుందరుడై వేశ్యాసంగ లోలుడై అంతట తృప్తిలేక పరస్త్రీలయందు ఆసక్తిగలిగి
ధనాదికమునిచ్చి వారిని లోబరచుకుని సంభోగించెడివాడు. 

ఇది తగదని చెప్పిన గురువులను బ్రాహ్మణులను ధిక్కరించి జాతినివిడిచి జాతిసంకరకారకుడై దేవప్రతిమను నిందించుచు కఠినముగా మాట్లాడుచు నిరంతరము కత్తిని చేతధరించి అడ్డమువచ్చిన వారిని హింసించుచు అన్యాయమార్గవర్తనుడై యుండెను.

ఇట్లుండగా ఆ గ్రామమందొక బ్రాహ్మణోత్తముని భార్య బహు చక్కనిది సింహము యొక్క నడుము వంటి నడుముగలది. పెద్దకన్నులు గలది. పెద్దవైన పిఱుదులును, కుచములును గలదియు, అరటిస్తంభముల వంటి తొడలు గలదియు, చిలుకకువలె సుస్వరమైన వాక్కు గలదియు, మన్మధో ద్రేకముగలదై యుండెను.

ఆ రాజకుమారుడు అట్టి విప్రభార్యనుజూచి దాని సౌందర్యమునకు సంతోషించి  దానియందాసక్తిగలవాడాయెను. బ్రాహ్మణుని భార్యయు రాజకుమారునందాసక్తిగలదాయెను. 

తరువాత ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య అర్ధరాత్రియందు భర్తను విడిచి రాజకుమారుని యెద్దకుబోయి అతనితో రాత్రి శేషమంతయు సంభోగించి ఉదయానికి బూర్వమే తిరిగి ఇంటికివచ్చెను. ఈ ప్రకారముగా అనేక దినములు జరిగినవి.

ఆ సంగతిని బ్రాహ్మణుడు తెలిసికొని నిందితమైన నడతగల భార్యను దానిని మరిగిన రాజకుమారుని చంపుటకుగాను కత్తినిచేత ధరించి ఎప్పుడు చంపుటకు వీలుదొరుకునా యని కాలమును ప్రతీక్షించుచుండెను.

ఇట్లు కొంతకాలము గడచిన తరువాత యొకప్పుడు సంభోగము కొరకు ఒక జీర్ణశివాలయాన కార్తికపూర్ణిమా సోమవారమునాడు బ్రాహ్మణి తన చీరె అంచును చింపి వత్తిని చేసెను. రాజకుమారుడు ఆముదము తెచ్చెను. ఆ వత్తితో ఆ చిన్నది దీపము వెలిగించి అరుగుమీద పెట్టెను.

అచ్చటే వారిద్దరు కామశాస్త్రప్రకారము సంభోగమును అత్యుత్సాహముతో చేసి సుఖించిరి.

అంత ఆ బ్రాహ్మణుడు కత్తినిధరించి వెళ్ళి మాఱువేషముతో జీర్ణ శివాలయమందు దూరి తలుపులు గట్టిగా బిగించి కత్తితో ముందుగా రాజకుమారుని పొడిచి తరువాత భార్యను నరికెను. 

అంతలో రాజకుమారుడు కొంచెము జ్ఞప్తి తెచ్చుకొని కత్తితో బ్రాహ్మణునినరికెను. ఇట్లు పరస్పర వ్యాఘాతములచేత ఆ జీర్ణదేవాలయమందు ముగ్గురు మృతినొందిరి. ఆ దినము కార్తిక పూర్ణిమ సోమవారము, దైవవశముచేత అట్టి పర్వమందు ముగ్గుఱికి శివుని సన్నిధియందు మరణము గల్గినది.

అంతలో పాశహస్తులై యమకింకరులు వచ్చిరి. అంతలోనే రుద్రుని నేత్రాలతో భయమునిచ్చువారై శివకింకరులును వచ్చిరి. తరువాత శివదూతలు రాజకుమారుని, బ్రాహ్మణ భార్యను విమానము మీద నెక్కించిరి. యమదూతలు బ్రాహ్మణుని కాళ్ళుగట్టి తీసికొనపోవ ప్రయత్నించిరి.

ఇట్లు తన భార్యకు రాజకుమారునకు కైలాసగమనమును, తనకు యమలోకగమనము జూచి బ్రాహ్మణుడు శివదూతలారా ! ఈ నా భార్య జారిణి, ఈ రాజకుమారుడును జారుడుగదా, నేను బ్రాహ్మణుడను సదాచారవంతుడును గదా, ఇట్లుండ నాకీగతియేమి, వారికాగతియేమి అని యడిగెను.

శివదూతలిట్లనిరి. బ్రాహ్మణోత్తమా! నీవన్నమాట సత్యమేగాని అందొక విశేషమున్నది చెప్పెదము వినుము. ఈ నీ భార్య పాపాత్మురాలును జారిణియు అయినప్పటికి కామమోహముచేత కార్తిక పూర్ణిమా సోమవారమునాడు శివాలయమందు దీపారాధనకుగాను తన చీరెను చించివత్తిని చేసి ఇచ్చినదిగాన దీని పాపములన్నియు భస్మములయినవి.

ఈ రాజకుమారుడును దీపార్థమై ఆముదమును దెచ్చి పాత్రలోనుంచి ఇచ్చినందున
క్షీణపాపుడాయెను. కాబట్టి కామమోహముచేతనయినా శివాలయమందు దీపదానము చేసినవాడు ధన్యుడు సర్వయోగులందు అధికుడగును. కనుక దీపార్పణము చేత నీ భార్యకు రాజకుమారునకు కైలాసమును, దీపదానము చేయనందుకు నీకు నరకము సిద్ధించినది. ఇదివరకు నీవెంత శుద్ధముగానున్నను వారితో సమానుడవుగాలేదు. ధర్మసూక్ష్మమిదియని చెప్పిరి.

శివదూతలు ఈ ప్రకారముగా చెప్పిన మాటలను విని రాజకుమారుడు దయావంతుడై అయ్యో ఈ బ్రాహ్మణుని భార్యతో రమించి ఈ బ్రాహ్మణునిచేత శివాలయమందు హతుడనైన నాకు కైలాసము. ఇతనికి నరకము గలుగుట చాలా దుఃఖకరముగా ఉన్నది.

కాబట్టి నా దీపదాన పుణ్యమును కొంత ఈ బ్రాహ్మణునకు ఇచ్చెదను. ఏకకాలమందు మృతి నొందిన మాముగ్గుఱికి సమానగతియే ఉండవలెను. ఇట్లనిఆలోచించి తన దీపదాన పుణ్యమును బ్రాహ్మణునకు కొంత ఇచ్చెను. ఆ పుణ్యముచేత బ్రాహ్మణుడు దివ్యమైన విమానమెక్కి కైలాసమునకు పోయెను. అజ్ఞానముతో చేయబడిన యొక దీపదానముచే ముగ్గురు కైలాసమునకుబోయిరి.

కాబట్టి తప్పక కార్తికమాసమందు ధర్మమును జేయవలెను. అట్లు చేయని వాడు రౌరవ నరకమును బొందును. కార్తిక మాసమందు నిత్యము శివాలయమందుగాని, విష్ణ్వాలయమందుగాని దీపమాలను సమర్పించిన యెడల దీదానపుణ్యముతో జ్ఞానమును బొంది తద్వారా పునరావృత్తిరహిత మగు మోక్షమునొందును. సందేహములేదు.

కార్తికమాసమందు హరిసన్నిధిలో స్త్రీలుగాని, పురుషుడుగాని తన శక్తి కొలది దీపార్పణముచేసిన యెడల సర్వపాపనాశనము కలుగును. కాబట్టి నీవును శివాలయమందు కార్తికమాసమున దీపములపంక్తి సమర్పించుము.

5వ అధ్యాయము - పురాణపఠనమాహాత్మ్యము, శత్రుజిచ్చరిత్రము

3 va Adhyayamu - Kaveri Kartikasnanafalamu, Tattvanista Charitamu - 3 వ అధ్యాయము - కావేరి కార్తికస్నానఫలము, తత్త్వనిష్ట చరితము

కార్తిక పురాణము (స్కాంద పురాణాం) - 3వ అధ్యాయము
కావేరి కార్తికస్నానఫలము, తత్త్వనిష్ట చరితము

ఓ జనకమహారాజా! వినుము. కార్తికమాసమందు స్నానము దానము జపము మొదలయిన పుణ్యములలో ఏదయినను స్వల్పమైనా చేసిన యెడల ఆ స్వల్పమే అనంత ఫలప్రదమగును. 

స్త్రీలుగాని, పురుషులు గాని అస్థిరమైన శరీరమును నమ్ముకుని శరీరకష్టమునకు భయపడి కార్తిక వ్రతమును జేయని యెడల నూరుమారులు కుక్కగా పుట్టుదురు. 

కార్తిక పూర్ణిమరోజున స్నానదానములు ఉపవాసమును జేయని మనుష్యుడు కోటిమారులు చండాలుడై జన్మించును. అట్లు చండాలుడై పుట్టి చివరకు బ్రహ్మరాక్షసుడై యుండును. ఈ విషయమందొక పూర్వకథ గలదు. చెప్పెదను వినుము.

ఆ ఇతిహాసము తత్వనిష్ఠునిదైయున్నది. గనుక దానిని వినుము. ఆంధ్రదేశమందు
తత్వనిష్ఠుడను ఒక బ్రాహ్మణుడు గలడు. అతడు సమస్త శాస్త్రములను చదివినవాడు,
అబద్ధమాడనివాడు, ఇంద్రియములను జయించినవాడు, సమస్త ప్రాణులందు దయగలవాడు, తీర్థయాత్రలందాసక్తి గలవాడు.

రాజా! ఆ బ్రాహ్మణుడు ఒకప్పుడు తీర్థయాత్రకు బోవుచు గోదావరి తీరమందు ఆకాశమునంటి యున్నట్లుండు ఒక మఱ్ఱిచెట్టు మీద ముగ్గురు బ్రహ్మరాక్షసులను జూచెను.

ఆ బ్రహ్మరాక్షసులకు తలవెంట్రుకలు పైకి నిక్కియున్నవి. నోరు వికటముగానున్నది. శరీరము నల్లగానున్నది. ఉదరము కృశించియున్నది. నేత్రములు, గడ్డము, ముఖము ఎఱ్ఱగానున్నవి. దంతములు పొడుగుగానున్నవి. చేతిలో కత్తులపైన పుఱ్ఱెలు కలిగి సర్వజంతువులను భయపెట్టుచుండిరి.

ఆ రాక్షసుల భయముచేత ఆవతవృక్షమునకు ఆఱుక్రోశముల దూరము లోపల మనుష్యులు పక్షులు మృగములు సంచరించుటయే లేదు. ఆవటసమీపమందు పర్వత సమానశరీరులగు ఆ బ్రాహ్మరాక్షసులు నిత్యమును పశువులు, పక్షులు, మృగములు మొదలయిన జంతుజాలముల యొక్క ప్రాణములకు భీతిని గొల్పు భయంకరశబ్దములను జేయుచుండెడి వారు. 

అనేక కార్తిక వ్రతములాచరించినా తత్త్వనిష్ఠుడు దైవవశముచేత మార్గమున పోవుచు మఱ్ఱి చెట్టు మీదనున్న ముగ్గురు బ్రహ్మరాక్షసులను జూచెను.

తత్త్వనిష్ఠుడు భయపడి శ్రీహరిపాదారవిందములను స్మరించుచు దేవేశా! నన్ను రక్షించుము. లోకేశా! నారాయణా! అవ్యయా! నామొర ఆలకించుము. సమస్తభయముల నశింపజేయు దేవా! నాభయమును పోగొట్టుము నాకు నీవేదిక్కు నీవు తప్ప నన్ను రక్షింపసమర్ధులెవ్వరును లేరు. 

ఈ ప్రకారము హరినిగూర్చి మొఱబెట్టుచు వారిభయమున పరుగెత్తుచున్న బ్రాహ్మణుని జూచి బ్రహ్మరాక్షసులు వానిని భక్షించు తలంపుతో అతనివెంబడి పరుగెత్తసాగిరి. ఇట్లు కొంతదూరము పోగానే వెనుకకు తిరిగిన ఆ బ్రాహ్మణుని దర్శనము వలన బ్రహ్మరాక్షసులకు జాతి స్మృతి గలిగినది.

ఓ రాజా! తరువాత బ్రహ్మరాక్షసులు ఆ బ్రాహ్మణుని ముందు భూమి యందు దండ ప్రణామము లాచరించి అంజలిపట్టి నమస్కరించి అనేక వాక్యములతో ఇట్లని స్తుతించిరి. 

బ్రాహ్మణోత్తమా! మీ దర్శనము వలన మేము పాపరహితుల మైతిమి. మీరాక మాకు ఉపకారము కొఱకయినది. అదిన్యాయమే. మహాత్ములు జీవించుట యాత్రచేయుట లోకమును ఉద్ధరించుట కొఱకే ఉపకారము కొఱకే అగునుగదా.

బ్రాహ్మణుడీమాటలను విని భయమును వదలి మంచి మనస్సుతో ఇట్లనియె.

మీరెవ్వరు. ఏకర్మచేత మీకిట్టి వికృతరూపములు గలిగినవి. లోకనిందితమైన ఏకర్మను మీరు పూర్వమందు చేసినారు. భయమును వదలి సర్వమును నాకుజెప్పుడు. తరువాత రాక్షసులు తాము చేసిన నింద్యకర్మలను వేరువేరుగా తలచుకొని ఆ బ్రాహ్మణునితో ఇట్లని విన్నవించిరి.

మొదటి బ్రహ్మరాక్షసుడు ఇట్లుపల్కెను. అయ్యా నేను పూర్వజన్మమందు ద్రావిడదేశములో మందరమను గ్రామమునకు గ్రామధికారిని(మునసబును) బ్రాహ్మణులలో నీచుడను. కఠినముగా మాటలాడువాడను. 

ఇతరులను వంచించు మాటలను మాట్లాడుటలో నేర్పరిని, నాకుటుంబ లాభము కొఱకు బ్రహ్మణుల ధనమును చాలా అపహరించితిని. బంధువులకు గాని బ్రాహ్మణులకుగాని ఒకనాడయినను అన్నమును బెట్టి యెఱుంగను. 

బ్రాహ్మణులసొమ్ము స్నేహముచేత హరించుటచే ఏడుతరముల కుటుంబము నశించును. దొంగతనముగాబ్రాహ్మణుల ధనమపహరించిన యెడల సూర్యచంద్ర నక్షత్రములుండువరకు కుటుంబము నశించును. 

తరువాత మృతినొంది యమబాధలను అనేకములనొందితిని. ఆ దోషము చేతనే భూమియందు బ్రహ్మరాక్షసుడనై జన్మించితిని.

కనుక బ్రాహ్మణోత్తమా! ఈ దోషము నశించు ఉపాయము విచారించి చెప్పుము.

అందులో రెండవ వాడిట్లు చెప్పెను. అయ్యా నేను ఆంధ్రదేశమందుండువాడను. నేను నిత్యము తల్లిదండ్రులతో కలహించుచుండి వారిని దూషించుచుండువాడను. ఇదిగాక నేనును, నా భార్యపిల్లలును షడ్రసోపేతమైన అన్నమును భుజించుచు నా తల్లిదండ్రులకు మాత్రముచద్ది అన్నమును పెట్టుచుండువాడను, బంధువులకుగాని, బ్రాహ్మణులకు గాని ఒక నాడయినను అన్నమును పెట్టినవాడనుకాను. 

మరియు ధనమును విస్తారముగా ఆర్జించియుంటిని. పిమ్మట నేను చనిపోయి యమలోకమందు యెనిమిదియుగముల వరకు యమభాదలనుబొంది బ్రహ్మరాక్షసుడనై భూమియందు జన్మించతిని. ఓ బ్రాహ్మణోత్తమా! నాకీపాపముతొలగు ఉపాయము జెప్పి నన్నుఉద్దరింపుము.

తరువాత మూడవవాడు నమస్కరించి తనస్థితిని ఇట్లుచెప్పెను. అయ్యా! నేను ఆంధ్రదేశనివాసిని. బ్రాహ్మణుడను. విష్ణ్వాలయమందు స్వామికి అర్చకుడను. 

స్నాన సంధ్యావందనములను విడిచి స్వామి పూజను వదలి పరనిందలనుజేయుచు విశేషముగా మాటలాడుచు కఠినుడనై దయా శూన్యుడనై తిరుగుచు దేవాలయమందు భక్తులు వెలిగించు దీపములలోని నెయ్యి “నూనెను అపహరించి వేశ్యాగ్భృహమందు దీపములను పెట్టి ఆ నేతిని వేశ్యకుయిచ్చి దేవతానివేదితాన్నమును అపహరించి అనేక యాతనలను అనుభవించి తరువాత భూమికివచ్చి నానాజన్మలందు జన్మించి చివరికి బ్రహ్మరాక్షసుడనై బుట్టి యా మఱిమీద ఉంటిని గనుక సమస్త భూతదయాపరా బ్రాహ్మణోత్తమా! నన్ను రక్షించుము. నాకీ బ్రహ్మరాక్షస జన్మమును నశింపజేయుము.

తత్త్వనిష్ఠుడిట్లు బ్రహ్మరాక్షసుల మాటలను విని ఆశ్చర్యమునొంది మీకు కొంచమైనను భయము లేదు. మీ దుఃఖము పోగొట్టెదను. నేను కార్తికస్నానార్థము పోవు చున్నాను. నాతో మీరు కూడా రండి. అని వారిని తీసుకొనిపోయి కావేరీ నదీలో బ్రహ్మ రాక్షసుల నిమిత్తము రాక్షసులచేగూడ స్నానము చేయించి వారికి బ్రహ్మరాక్షసత్వమును నశింపజేసెను

“అముకానాం బ్రహ్మరాక్షసత్త్వ నివారణార్ధం అస్యాం కావేర్యాం ప్రాతస్నాన మహంకరిప్యే” ఇట్లు సంకల్పముచేసి ఆ బ్రాహ్మణుడు విధిగా స్నానముచేసి ఆ రాక్షసుల కొరకు ఆ ఫలమిచ్చెను. ఆ క్షణముననే ఆ ముగ్గురు దోషవిముక్తులై దివ్యరూపములను ధరించి వైకుంఠలోకమునకుబోయిరి.

ఓ జనకమహారాజా! వినుము. మోహముచేతగాని, అజ్ఞానముచేత గాని కార్తిక మాసంబున శుక్రనక్షత్రముదయించినపుడు = (తెల్లవారు జామున) సూర్యోదయకాల మందు కావేరీనది యందు స్నానముచేసి పిమ్మట శ్రీ శ్రీవిష్ణుపూజనుజేసిన వానికి పదివేల యజ్ఞములు చేసన ఫలము కలుగును. 
ఇందుకు సందేహములేదు. 

కార్తికమాసమందు ఏదో ఒక ఉపాయముచేత కావేరీస్నానమును తప్పక చేయవలయును.

కార్తికమాసమందు దామోదరప్రీతిగా ప్రాతస్నానము జేయనివాడు పదిజన్మలందు చండాలుడై జన్మించి తరువాత ఊరపందిగా జన్మించును. కాబట్టీ స్త్రీగాని, పురుషుడుగాని కార్తికమాసమందు ప్రాతస్నానమును తప్పక చేయవలెను. 
ఈ విషయమై ఆలోచన చేయపనిలేదు.

vyakthigatha samvatsara sankhya - 9va sankhya - వ్యక్తిగత సంవత్సర సంఖ్య - 9వ సంఖ్య

వ్యక్తిగత సంవత్సర సంఖ్య - 9వ సంఖ్య

ఈ 9వ సంఖ్యకు కుజుడు అధిపతి. ఈ సంఖ్య కుజుని ప్రభావంలో ఉంటుంది.

ఈ పర్సనల్ ఇయర్ సంపూర్ణతకు చిహ్నం. కానీ వీరు దూకుడుగా, అతిగా స్పందిస్తూ, నిర్మొహమాటంగా వ్యవహరించడం వల్ల ఇతరులతో వివాదాలు ఏర్పడవచ్చు. ప్రేమ వ్యవహారాలు, శృంగార వ్యవహారాలూ చోటు చేసుకునే అవకాశం ఉంది.

వీరు కోరుకున్నవి పై అధికారుల నుండి లభిస్తాయి. వీరికి ఆధ్యాత్మికవైపు కూడా మనసు మళ్ళుతుంది. అనుకోని అదృష్టం, లాటరీ లాంటివి వలన ఆర్ధిక లాభం కలగవచ్చు. పూర్వీకుల ఆస్తులు కలవవచ్చు, కొత్తగా వ్యాపారాలు ప్రారంభించడం అంత మంచిదికాదు. వ్యాపారాలలో నష్టాలు రావచ్చు. వ్యాపార సంస్థలు మూత పడవచ్చు. యాక్సిడెంట్స్ కావచ్చు, దెబ్బలు తగలవచ్చు. అనారోగ్య, సూచనలు, తగిన జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలి.

vyakthigatha samvatsara sankhya - 8va sankhya - వ్యక్తిగత సంవత్సర సంఖ్య - 8వ సంఖ్య

వ్యక్తిగత సంవత్సర సంఖ్య - 8వ సంఖ్య

ఈ 8వ సంఖ్యకు శనిదేవుడు అధిపతి. ఈ సంఖ్య శని ప్రభావంలో ఉంటుంది.

ఈ సంవత్సరంలో శని మంచి మేలు చేస్తాడు. ఈ సంవత్సరంలో భౌతిక సంపదలు సమకూరి, అనుకున్న కోరికలు నెరవేరి, విజయం ప్రాప్తించగలదు. 7 సంవత్సరాల శ్రమకు ఫలితం దక్కుతుంది.

ఈ 8 సంఖ్యకు ఒక పేదవానిని ధనవంతునిగా మార్చే శక్తి ఉంది. రాజకీయ రంగాల వారికి విజయావకాశాలు. నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగ అవకాశాలు ఉంటాయి. విద్యార్థులు కాంపిటేటివ్ పరీక్షలలో విజయం పొందుతారు. మంచి ర్యాంక్స్ సాధిస్తారు. ఆర్థికంగా మంచి స్టేబిలిటి ఏర్పడుతుంది.

కోర్టు వ్యవహారాలలో అనుకూలంగాను, విజయం సాధిస్తారు. శత్రువుల మీద విజయం సాధిస్తారు. ఆందోళన, ఒత్తిడి, కోపం వీటిమూలంగా వచ్చే హృదయ సంబంధ సమస్యలు ఏర్పడవచ్చు. ఈ సంవత్సరంలో వస్తువులు, ఆస్తులు కొనవచ్చు కాని అమ్మకూడదు. స్టీలు, లోహ పరిశ్రమల వారికి ఈ సంవత్సరం ఎంతో అనుకూలంగా ఉంటుంది. పాత ఇనుము అమ్మి, కొనే వ్యాపారులకు మంచి లాభసాటిగా ఉంటుంది.



Tuesday, November 10, 2026

bhagini hasta bhojanam - yama dvitiya - భగిని హస్త భోజనం - యమ ద్వితీయ

భగిని హస్త భోజనం - యమ ద్వితీయ

భగిని అంటే...చెల్లెలైనా కావచ్చు., అక్క అయినా కావచ్చు. ‘హస్తభోజనం’ అంటే... చేతి భోజనము అని అర్ధం. అంటే.. సోదరి చేతి వంట సోదరుడు తినడం అన్నమాట.

సాధారణంగా వివాహమైన చెల్లలు, అక్క ఇంటిలో తల్లిదండ్రులుగానీ, అన్నదమ్ములుగానీ భోజనం చేయడానికి ఇష్టపడరు. కారణం తినకూడదని కాదు. ఆడపిల్ల ఋణం ఉంచుకోవడం పుట్టింటివారికి ఇష్గం ఉండదు. శుభసందర్భాలలో, శుభకార్యాలలో వచ్చి భుజించినా తప్పులేదు కానీ, ఊరికే వచ్చి తినడం మర్యాద కాదని మన సాంప్రదాయం.

కానీ కార్తీక శుద్ధ విదియనాడు మాత్రం వివాహం అయిన సోదరి ఇంటిలో సోదరుడు భుజించితీరాలని శాస్త్రం నిర్ణయించింది. కార్తీక శుద్ధ విదియను భక్తులు విలక్షణ పర్వదినంగా భావిస్తారు. ఈ రోజును యమ ద్వితీయ, పుష్ప ద్వితీయ, కాంతి ద్వితీయ, భ్రాతృ విదియ వంటి అనేక పేర్లతో పిలుస్తారు. యముడి చెల్లెలు యమున. అన్నను ఆమె ఒకరోజు తన ఇంటికి భోజనానికి ఆహ్వానిస్తుంది. రోజుల తరబడి ఆయనకు వీలుపడదు.

ఓ రోజున అర్ధాయుష్కుడైన మార్కండేయుడి ప్రాణాన్ని హస్తగతం చేసుకునేందుకు యముడు పాశాలతో వెళ్తాడు. అప్పుడు ఆ బాల భక్తుడు మహాశివుణ్ని శరణు వేడుకుంటాడు. 

స్వామి త్రిశూలం తీసుకుని యముడి వెంటపడటంతో, ఆయన తన చెల్లెలి ఇంటికి వెళ్లి తలదాచుకుంటాడు. అన్న ఇన్నాళ్లకు వచ్చాడన్న ఆనందంతో సోదరి సకల మర్యాదలు చేస్తుంది. రుచికరమైన పిండివంటలతో విందు వడ్డిస్తుంది. 

భోజనం చేస్తున్నవారిని సంహరించరాదని శివుడు తిరిగి వెళ్లిపోతాడు.

భక్త మార్కండేయుడి ప్రాణ సంరక్షణ జరిగినట్లవుతుంది. మరోవైపు, అన్నకు తృప్తికరంగా భోజనం పెట్టాలన్న యమున చిరకాల వాంఛ నెరవేరుతుంది. 

శివుడి ఆగ్రహానికి గురి కాకుండా తనకు రక్షణనూ కల్పించిన చెల్లెలి అతిథి మర్యాదలకు యముడు ముగ్ధుడవుతాడు. ఆమెను ఏదైనా వరం కోరుకొమ్మంటాడు. ఈ రోజున చెల్లెలి ఇంటికి వెళ్లి, ఆమె చేతి వంట తినే సోదరుడికి నరకలోక వాసం లేదా అపమృత్యు దోషం కలగరాదని యమున కోరుతుంది. 

ఆయన పరమానంద భరితుడవుతాడు. ఏటా కార్తీక శుద్ధ విదియనాడు ఇంటికి వచ్చి, ఆమె చేతి వంట తింటానని వరం ప్రసాదిస్తాడు. ఇదే రోజున తన సోదరి ఇంట ఏ సోదరుడు భోజనం చేస్తాడో అతడికి ఎటువంటి భయమూ ఉండదంటూ యముడు అనుగ్రహిస్తాడు. 

‘నీవు కోరిన విధంగా వరమిస్తున్నాను. అంతేకాదు సోదరుడికి ఈరోజున తన చేతితో వండి వడ్డించే స్త్రీ సౌభాగ్యవతి అవుతుంది’ అని చెల్లెలి ప్రేమపూర్వకమైన వీడ్కోలు పొంది యముడు తిరిగి వెళ్తాడు.

యమునకు , యముడికి గల ఈ అపురూప అనురాగ బంధమే ‘యమ ద్వితీయ’ పేరుతో అద్వితీయ పర్వదినంగా ఖ్యాతి పొందింది. సోదరి చేతి వంట కాబట్టి ‘భగినీ హస్తభోజనం’గా ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చింది. 

తోబుట్టువు ఇంట్లో భోజనం చేసినప్పుడు - సోదరుడు ఆమెకు పసుపు, కుంకుమ, ఇతర కానుకలిచ్చే సంప్రదాయమూ ఉంది. పలువురు నేడు చంద్రుడికి అర్ఘ్యప్రదానం చేస్తారు.

అంతకుముందు (కార్తిక శుద్ధ పాడ్యమి) పూజలందుకున్న బలి ఇప్పుడు వీడ్కోలు పొంది , పాతాళానికి వెళ్తాడనీ విశ్వసిస్తారు. ఇవన్నీ పెద్దలు ఆశించి ఉపదేశించినవి. వీటిని తు.చ. తప్పక ఆచరణకు తెచ్చినప్పుడే సంస్కృతీ సంప్రదాయాల పరిరక్షణ సుసాధ్యమవుతుంది !

అన్నా చెల్లెళ్ళ పండగ అనగానే మనందరికీ ముందుగా గుర్తుకు వచ్చేది రక్షాబంధనం. కానీ , ఇంతటి ప్రాముఖ్యత పొందిన మరో పర్వదినాన్ని కూడా అన్నా చెల్లెళ్ల పండగగా జరుపుకొంటాం… అదే భగిని హస్త భోజనం. 

ఈ రోజున అక్కాచెల్లెళ్లు తమ అన్నదమ్ముల్ని ఇంటికి పిలిచి భోజనం పెట్టి , వారు ఎల్లప్పుడూ బాగుండాలని పూజలు చేస్తారు. అందుకే దీనిని భగిని హస్త భోజనం అంటారు.

దీనితో పాటు , మరో కథ కూడా ప్రాచుర్యంలో ఉంది. శ్రీ కృష్ణుడు నరకాసురున్ని వధించిన తరువాత నేరుగా తన సోదరైన సుభద్ర ఇంటికి వస్తాడు. 

అప్పుడు సుభద్ర కృష్ణుడికి హారతి ఇచ్చి , తిలకం దిద్ది లోనికి ఆహ్వానిస్తుంది. యుద్ధంలో అలసి వచ్చిన అన్నకు ఆప్యాయంగా భోజనం వడ్డిస్తుంది.

చేయవలసిన విధానం
తిలకం మరియు హారతి: అక్కాచెల్లెళ్లు తమ అన్నదమ్ములకు నుదుటిన తిలకం (బొట్టు) పెట్టి, హారతి ఇచ్చి వారి ఆయురారోగ్యాలు, దీర్ఘాయుష్షు కోసం ప్రత్యేకంగా ప్రార్థిస్తారు.

అన్నదమ్ములు తమ అక్కాచెల్లెళ్లకు ప్రేమతో కానుకలు (వస్త్రాలు, బహుమతులు) అందిస్తారు.

సోదరులు లేదా అక్కాచెల్లెళ్లు లేని ప్రాంతాల్లో (కొన్ని సంప్రదాయాల ప్రకారం హర్యానా, మహారాష్ట్ర వంటి చోట్ల) చంద్రునికి హారతి ఇచ్చే ఆచారం కూడా ఉంది.

కార్తిక పురాణము

6va adhyayamu vyadhavimukti vruttantamu,deepadanamaahatmyamu, dravidastri swargagamana vruthantham - 6వ అధ్యాయము వ్యాధవిముక్తి వృత్తాంతము,దీపదానమాహాత్మ్యము, ద్రావిడస్త్రీ స్వర్గగమన వృత్తాంతం

కార్తిక పురాణము (స్కాంద పురాణాం) -  6వ అధ్యాయము  వ్యాధవిముక్తి వృత్తాంతము,దీపదానమాహాత్మ్యము, ద్రావిడస్త్రీ స్వర్గగమన వృత్తాంతం వశిష్ఠుడు మర...